Πατερικές αναφορές στο ΨΑΛΜΟΙ 120:7

Απάντηση του Βαρσανουφίου: Έχουμε την πείρα του Δεσπότη μας και φιλάνθρωπου Θεού, ο οποίος μας γλίτωσε από όλες τις θλίψεις και τους πειρασμούς. Και τώρα ας μην αμφιβάλλουμε ότι μας γλιτώνει και μας σκεπάζει από κάθε κακό. Όλη μας λοιπόν τη μέριμνα και την ελπίδα ας την εναποθέσουμε σε αυτόν, και όπου κι αν διαμένετε, με τις ευχές των αγίων, μην ανησυχήσετε για κανένα κακό. Να στέκεστε λοιπόν εδραίοι στην πίστη του Χριστού, ψάλλοντας μαζί με τον Προφήτη Δαβίδ: «Ο Κύριος είναι βοηθός μου και δεν θα φοβηθώ τι θα μου κάνει ο άνθρωπος» και τα εξής, και το «Ο Κύριος θα σε φυλάξει από κάθε κακό, θα φυλάξει την ψυχή σου ο Κύριος. Ο Κύριος θα φυλάξει την είσοδό σου και την έξοδό σου από τώρα και έως τον αιώνα.» Προσέξτε να μην μάθουν οι άνθρωποι ότι, ενώ έχετε τον Θεό, φοβάστε τους ανθρώπους. «Διότι, ακόμη κι αν πορευθώ εν μέσω σκιάς θανάτου, δεν θα φοβηθώ κακά, επειδή εσύ είσαι μαζί μου.» Πείτε στην άπιστη ψυχή να πάρει θάρρος.

Δεν θυμάσαι πώς τύφλωσε αυτούς που κινήθηκαν εναντίον του Ελισσαίου; Ποιος τους τύφλωσε και για χάρη ποιου; Ας κατανοήσουμε ότι Εκείνος που γνωρίζει να λυτρώνει τους ευσεβείς από τον πειρασμό, όλα αυτά τα έπραξε και τα πράττει. Πού ρίξαμε ή σε ποια γωνία αφήσαμε τη Γραφή που λέει: «Ο Κύριος θα σε φυλάξει από κάθε κακό, θα φυλάξει την ψυχή σου ο Κύριος;» Και πώς παραδώσαμε στη λήθη το: «Ακόμη και οι τρίχες της κεφαλής σας είναι μετρημένες. Και ότι κανένα στρουθίο δεν θα πέσει σε παγίδα χωρίς τον Πατέρα σας. Δεν διαφέρει ο άνθρωπος από το στρουθίο;» Ω της δειλίας, της θυγατέρας της απιστίας, πού μας κατέρριψε!

Ας εξετάσουμε μάλλον αυτό που παραλείφθηκε πριν από τα όσα ειπώθηκαν· ο Λόγος προσπέρασε τη νύμφη, γινόμενος απρόσιτος στη λαβή εκείνης που Τον ποθούσε. Την προσπέρασε όμως, όχι για να εγκαταλείψει αυτήν την οποία προσπέρασε, αλλά μάλλον για να την ελκύσει προς τον εαυτό Του. Διότι λέει: «Η ψυχή μου εξήλθε με τον λόγο Του». Η ψυχή, λοιπόν, εξέρχεται πρώτα από την κατάσταση στην οποία βρισκόταν, και έτσι βρίσκεται από εκείνους που φυλούν την πόλη. Διότι λέει: «Με βρήκαν οι φύλακες που περιπολούν στην πόλη». Εάν, βεβαίως, την έβρισκαν οι κίνδυνοι του Άδη, ή εάν έλεγε ότι βρέθηκε από ληστές, θα ήταν οδυνηρό να γίνει εύρημα τέτοιων (διότι «ο κλέφτης δεν έρχεται παρά μόνο για να κλέψει, να σφάξει και να καταστρέψει»)· εάν, όμως, τη βρίσκουν οι φύλακες που περιπολούν στην πόλη, είναι οπωσδήποτε μακαρία για αυτή την εύρεση. Διότι εκείνος που βρίσκεται από τον φύλακα δεν μπορεί να κλαπεί από τους ληστές. Ποιοι είναι, λοιπόν, οι φύλακες; Ποιοι άλλοι, παρά βεβαίως οι υπηρέτες Εκείνου που φυλάει τον Ισραήλ, Εκείνου που δια της προστασίας σκεπάζει το δεξί χέρι, Εκείνου που έχει αναλάβει να φυλάει την ψυχή από κάθε κακό, ο Οποίος γίνεται φύλακας και της εισόδου και της εξόδου; Εκείνος είναι ο φύλακας της πόλης για τον οποίο λέγει: «Εάν ο Κύριος δεν φυλάξει την πόλη, μάταια αγρύπνησε ο φύλακας». Επομένως, ο λόγος υποδεικνύει τα λειτουργικά πνεύματα, τα οποία αποστέλλονται για διακονία χάριν εκείνων που πρόκειται να κληρονομήσουν τη σωτηρία, μέσω των φυλάκων που περιπολούν την πόλη.

Ωδή των αναβαθμών· άσμα των υψηλών. Ήρα: Δεν σήκωσα, λέει ο άνθρωπος, τα μάτια μου στα δόγματα (λόγια) των προφητών· διότι από εκεί κηρυσσόμενος ο Χριστός ερχόταν να βοηθήσει τον άνθρωπο. Η βοήθεια: Βλέπεις πώς απέβλεπε προς τον Χριστό περιμένοντας βοήθεια; Διότι γι' αυτό έγιναν τα πάντα. Μη δως: Για να μην σαλευτώ και πέσω σε ολίσθημα. Μηδέ νυστάξει: Ο Θεός δεν δέχεται ύπνο· διότι υπάρχει αναλλοίωτος και άυπνος (διότι είναι αόρατος και άυπνος). Ιδού: Ο Χριστός ως άυπνος φύλαξε τον λαό των εθνών. Διότι Ισραήλ ερμηνεύεται είδος Θεού (ερμηνεύεται αυτός που βλέπει τον Θεό). Κύριος: Ο Πατέρας τον Υιό, επειδή είναι η δεξιά του Πατέρα. Μιλάει δε για το δεσποτικό σώμα. Ημέρας: Διότι και τη νύχτα και την ημέρα ο Θεός φυλάει τους πιστούς· διότι και τη νύχτα και την ημέρα κοινώνησε στο πάθος. Κύριος φυλάξει: Μιλάει για τον άνθρωπο, τον οποίο ανέλαβε και έσωσε, κάνοντάς τον νοερό. Φυλάξαι: (Την ψυχή) που ανέλαβε μαζί με το σώμα ο Χριστός. Κύριος φυλάξει: Την είσοδο του ανθρώπου στον κόσμο· ομοίως μιλάει για την είσοδο από τον κόσμο και την έξοδο από την Παρθένο, ότι και οι δύο φυλάχθηκαν σώες. Ωδή των αναβαθμών· άσμα των υψηλών. Ευφράνθην: Με τους προφήτες· διότι αυτοί προμήνυσαν τον Χριστό, και έπειτα οι απόστολοι, οι οποίοι μας κήρυξαν την Εκκλησία. Εστώτες: Φανερώνει την Εκκλησία και με αυτόν τον τρόπο.

Θέλοντας λοιπόν να αποδείξει την πρόνοιά Του εκ περισσού, ότι δηλαδή όχι μόνο απαλλάσσει από τα δεινά, αλλά δεν σε αφήνει να υποστείς ούτε τα συνήθη ανθρώπινα, πρόσθεσε αυτό. Διότι είναι άφθονη η παροχή της βοήθειάς Του και άφατη η φιλανθρωπία Του, η οποία δεν παρέχει τη δική Του βοήθεια απλώς με το μέτρο της δικής μας ανάγκης, αλλά υπερβαίνει με τις αντιδωρεές Του ακόμη και τα αιτήματά μας: «Ο Κύριος θα σε φυλάξει από κάθε κακό· ο Κύριος θα φυλάξει την ψυχή σου». Διότι Εκείνος που δεν επιτρέπει ούτε αυτά τα μικρά να σε λυπήσουν, αλλά εκτείνει σε τέτοιο βαθμό τη δική Του πρόνοια και κηδεμονία, πολύ περισσότερο θα σε καταστήσει άτρωτο απέναντι στα άλλα. Καθένα από τα επερχόμενα λυπηρά γεγονότα υποχωρεί και παραμερίζει μπροστά στο νεύμα του Θεού, πράγμα το οποίο δεν ισχύει στην περίπτωση των ανθρώπων. Διότι ένας άνθρωπος, ακόμη κι αν σε απάλλαξε πολλές φορές από τούτο το κακό, δεν μπόρεσε να σε απαλλάξει από κάποιο άλλο· ή μπόρεσε μεν, δεν το θέλησε δε. Η παντοδύναμη και κραταιά χείρα του Θεού, όμως, οτιδήποτε κι αν επέλθει, θα μπορέσει να το διαλύσει, να σε απαλλάξει από όλα και να σε αποκαταστήσει ελεύθερο.

Ψαλμός ρκ΄. Ωδή των αναβαθμών. «Σήκωσα τα μάτια μου προς τα όρη» των ουρανών, «από όπου θα έλθει η βοήθειά μου», για να με απαλλάξει από τη μοχθηρή δουλεία του εχθρού. Και δεν διαψεύσθηκε η προσδοκία μου, αλλά «η βοήθειά μου προήλθε από τον Κύριο, ο οποίος εποίησε τον ουρανό και τη γη», η οποία με διδάσκει και μου λέει: «Μην παραδώσεις σε κλυδωνισμό» της τρικυμίας των παθών εκουσίως «το πόδι» της προαιρέσεώς «σου και δεν πρόκειται να νυστάξει ο άγγελος που σε φυλάσσει». Και «ο Κύριος θα σε φυλάξει». Από κάθε κακό «θα φυλάξει την» μέσα στον βίο «είσοδό σου και την» από αυτόν «έξοδό σου» άθικτη «στον αιώνα του αιώνος».