ἰστέον ὡς μέχρι τούτων Ὠριγένει προῆλθεν ὁ ὄγδοος τῶν εἰς τὸν προφήτην ἐξηγητικῶν τόμος. ⌜Ἀντὶ τοῦ· 〈εἰς βάθος ἢ εἰς ὕψος〉, ὁ μὲν Σύμμαχος 〈αἴτησαί〉 φησι 〈σεαυτῷ σημεῖον παρὰ κυρίου θεοῦ σου, βάθυνον εἰς ᾅδην ἢ εἰς ὕψος ἄνω〉, ὁ δὲ Ἀκύλας· 〈ἐπερώτησον σεαυτῷ σημεῖον παρὰ κυρίου θεοῦ σου, βάθυνον εἰς ᾅδην ἢ μετεώρισον εἰς ἄνω〉, ὁ δὲ Θεοδοτίων· 〈αἴτησαι σεαυτῷ σημεῖον παρὰ κυρίου θεοῦ σου, βάθυνον εἰς ᾅδην 〈ἢ〉 ὕψωσον ἄνω〉.⌝ νοήσομεν δέ γε τὸ 〈εἰς βάθος ἢ εἰς ὕψος σημεῖον〉 ἐκ τῆς παρὰ Μωϋσεῖ γραφῆς· τῶν γὰρ ἐν Αἰγύπτῳ διὰ Μωϋσέως γενομένων σημείων, περὶ ὧν εἴρηται· «ἐξαπέστειλεν 〈σημεῖα〉 καὶ τέρατα ἐν μέσῳ σου, Αἴγυπτε», τὰ μὲν ἀπὸ γῆς ἐτύγχανεν ὡς ‹οἱ βάτραχοι καὶ αἱ ἀκρίδες καὶ οἱ σκνῖφες καὶ ἡ κυνόμυια›, τὰ δὲ ἐξ οὐρανοῦ ὡς ‹ἡ χάλαζα καὶ τὸ πῦρ τό τε τριήμερον σκότος›. εἴποι δ᾽ ἄν τις καὶ τὸ ἐπὶ Ἑζεκίου γενόμενον 〈σημεῖον〉 ἐξ οὐρανοῦ γεγονέναι, ‹ὅτε ἀναποδίσαντος τοῦ ἡλίου ἔδραμεν εἰς τὰ ὀπίσω ἡ σκιὰ τοὺς δέκα ἀναβαθμούς›. 〈ἐκ βάθους〉 δὲ ἦν 〈σημεῖον〉 καὶ τὸ ἐπὶ Σαοὺλ γενόμενον, ὅτε Σαμουὴλ μετὰ θάνατον αὐτοῦ προμηνύει. ὁμοίως 〈ἐκ βάθους〉 ἦν ‹〈σημεῖον〉 Ἰωνᾶς› ‹ἐκ τῆς κοιλίας τοῦ κήτους› προϊὼν καὶ Νινευίταις ἀλλοφύλοις ἀνδράσιν κηρύττων. ⌜κελεύεται τοίνυν ὁ Ἄχαζ 〈σημεῖον αἰτῆσαι〉, δι᾽ οὗ σωθήσεσθαι ἔμελλεν αὐτός τε καὶ ὁ σὺν αὐτῷ λαός.
Μετάφραση
Πρέπει να γνωρίζουμε ότι μέχρι αυτά τα σημεία προχώρησε ο όγδοος τόμος των εξηγητικών υπομνημάτων του Ωριγένη στον προφήτη. Αντί του: «εις βάθος ή εις ύψος», ο μεν Σύμμαχος λέει: «ζήτησε για τον εαυτό σου σημείο από τον Κύριο τον Θεό σου, βάθυνε στον άδη ή στο ύψος επάνω», ο δε Ακύλας: «επερώτησε για τον εαυτό σου σημείο από τον Κύριο τον Θεό σου, βάθυνε στον άδη ή μετεώρισε επάνω», και ο Θεοδοτίων: «ζήτησε για τον εαυτό σου σημείο από τον Κύριο τον Θεό σου, βάθυνε στον άδη ή ύψωσε επάνω». Θα κατανοήσουμε λοιπόν το «εις βάθος ή εις ύψος σημείο» από τη Γραφή του Μωυσή· διότι από τα σημεία που έγιναν στην Αίγυπτο μέσω του Μωυσή, για τα οποία έχει λεχθεί: «εξαπέστειλε σημεία και τέρατα εν μέσω σου, Αίγυπτε», άλλα μεν προέρχονταν από τη γη, όπως οι βάτραχοι, οι ακρίδες, οι σκνίπες και η κυνόμυγα, άλλα δε από τον ουρανό, όπως το χαλάζι, η φωτιά και το τριήμερο σκοτάδι. Θα μπορούσε να πει κανείς ότι και το σημείο που έγινε επί Εζεκία προήλθε από τον ουρανό, όταν, καθώς ο ήλιος υποχώρησε, η σκιά έτρεξε προς τα πίσω τις δέκα βαθμίδες. «Εκ βάθους» ήταν επίσης το σημείο που έγινε επί Σαούλ, όταν ο Σαμουήλ προαναγγέλλει τα μέλλοντα μετά τον θάνατό του. Ομοίως «εκ βάθους» ήταν το σημείο του Ιωνά, ο οποίος βγήκε από την κοιλιά του κήτους και κήρυξε στους αλλόφυλους άνδρες της Νινευή. Διατάζεται, λοιπόν, ο Άχαζ να «ζητήσει σημείο», μέσω του οποίου επρόκειτο να σωθεί και ο ίδιος και ο λαός που ήταν μαζί του.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες