Πατερικές αναφορές στο ΨΑΛΜΟΙ 138:19

«Εάν εξολοθρεύσεις τους αμαρτωλούς, ω Θεέ». Γνωρίζοντας τις επερχόμενες καταδίκες εναντίον τους, τους αποχωρίζει μακριά από τον εαυτό του. «Άνδρες αιμάτων, απομακρυνθείτε από εμένα, διότι είστε εριστικοί στους διαλογισμούς σας». Αναφέρει, δηλαδή, την αιτία για την οποία αποδιώχνει από τον εαυτό του τους αμαρτωλούς.

Άνδρες των αιμάτων, απομακρυνθείτε από εμένα. Θα καταλάβουν μάταια τις πόλεις σου. Αφού είπε, «Για εμένα όμως, Θεέ, τιμήθηκαν πάρα πολύ οι φίλοι σου», είναι επόμενο να αποστρέφεται τους εχθρούς του Θεού και να τους απομακρύνει από κοντά του. Αλλά και αφού υπενθύμισε ότι θα υπάρξει κάποιος καιρός κατά τον οποίο ο ίδιος ο Θεός θα εξολοθρεύσει τους αμαρτωλούς, από τώρα κιόλας τους διώχνει μακριά του, για να μη γίνει συμμέτοχός τους, ούτε πλησιάζοντάς τους να υποστεί τη βλάβη που προέρχεται από αυτούς.

Το ακατέργαστο και όσα δεν είχα ακόμη σκεφτεί, τα προγνώριζες ως Θεός, λέει ο άνθρωπος, και τα μέλλοντα εσύ τα γνωρίζεις (εσύ τα προέγνωσες). Και στο βιβλίο: Και οι παρόντες και όσοι δεν έχουν γεννηθεί ακόμη (νοηθεί), όλοι ενώπιον του Θεού και γνωρίζονται και αριθμούνται, και οι ίδιοι και τα έργα τους. Ημέρες: Διότι την ημέρα της αναστάσεως αναπλάστηκε ο άνθρωπος και κανένας από τους δαίμονες δεν του αντιστάθηκε· διότι σε μία στιγμή ανακαινίστηκαν τα πάντα και δεν υπήρξε κανένας που να φέρει αντίρρηση. Σε εμένα δε: Εδώ η φωνή του προφήτη λέει: πάρα πολύ έντιμοι (με τιμή) είναι για εμένα οι άγιοι, τους οποίους αγαπάς, Θεέ. Προέλεγε δε για τους αποστόλους. Λίαν: Διότι αυτοί εξουσίασαν την οικουμένη, για τους οποίους λέει: θα τους καταστήσεις άρχοντες σε όλη τη γη. Διότι κυριάρχησαν και επί των παθών και γι' αυτόν τον λόγο έγιναν φίλοι [του Θεού] όλοι οι άγιοι. Θα απαριθμήσω: Διότι ποιος είναι ικανός να απαριθμήσει όλους τους αγίους; Μόνο στον Θεό είναι γνωστός [ο αριθμός τους]. Εξεγέρθηκα: Ο Θεός Λόγος μαζί με τον άνθρωπο, διότι όταν αναστήθηκε, αναστήθηκε μαζί με τη σάρκα· διότι δεν γνώρισε φθορά. Εάν αποκτείνεις: Δηλαδή θανάτωσε τους δαίμονες και τότε σώθηκε πλήρως ο άνθρωπος. Άνδρες: Δηλαδή απομακρυνθείτε τελείως από τον άνθρωπο· διότι εσείς είστε αυτοί που από την αρχή βλάπτετε, λέει στους δαίμονες ο Χριστός. Ότι θα πείτε: Διότι με έριδα και πονηρούς διαλογισμούς οι δαίμονες εξέτρεψαν τον άνθρωπο.

ε΄. Δεν είναι μικρό γνώρισμα της αρετής αυτό, το να διατηρεί κανείς την αρετή του ενώ βρίσκεται σε ευημερία. Πολλοί, βέβαια, αφού απήλαυσαν την ευπραγία, την λησμόνησαν. «Αλλά όχι εγώ», λέει, «αλλά και αφού εγερθώ», δηλαδή, αφού απαλλαγώ από τα δεινά, «θα είμαι πάντοτε μαζί σου». «Εάν θανατώσεις τους αμαρτωλούς, Θεέ». Δεν εννοεί αυτό, ότι δηλαδή «Εάν τους θανατώσεις, τότε θα είμαι μαζί σου»· αλλά εκείνο μεν το έχει υποσχεθεί και ανεξάρτητα από αυτό· ζητά δε να συμβεί αυτό (η θανάτωση), όχι για να αφανίσει την υπόσταση των ανθρώπων, αλλά για να τους μεταστρέψει από την αμαρτία προς τη δικαιοσύνη.

Διότι δεν είπε, εάν σκοτώσεις ανθρώπους, αλλά «Αμαρτωλούς». Κάποιος άλλος δε, αντί για το «Αμαρτωλούς», είπε «Παραβάτη», αναφερόμενος στους εχθρούς που προσκυνούν τα είδωλα. «Άνδρες αιμάτων, απομακρυνθείτε από εμένα». Άνδρες αιμάτων ονομάζει τους φονιάδες, αυτούς που χαίρονται με τις σφαγές. Και δεν είναι καθόλου μικρός αυτός ο δρόμος για την προκοπή στην αρετή, το να αποφεύγει κανείς και να απομακρύνεται από τις συναναστροφές με τέτοιους ανθρώπους. Έπειτα παραθέτει και την αιτία: «Διότι είστε εριστικοί στους διαλογισμούς». Άλλος [μεταφραστής] λέει: «Οι οποίοι σου αντιμίλησαν με δόλιο διαλογισμό». Και άλλος: «Διότι σε πίκραναν με την κακοβουλία τους». Παρατήρησε ότι δεν αναζητά το δικό του συμφέρον, αλλά εξαιτίας της ύβρεως προς τον Θεό απομακρύνεται και αποφεύγει τη συναναστροφή μαζί τους.

Δεν έρχεται σε αντίθεση το «λίγοι είναι αυτοί που σώζονται». Διότι το «λίγοι» έχει λεχθεί εν συγκρίσει με τα άπιστα έθνη. Τα πλήθη όμως των σωζόμενων πιστών, των δικαίων, των προφητών, των αποστόλων, των μαρτύρων, των οσίων και των λοιπών ομηγύρεων, με τη χάρη του Χριστού στη βασιλεία των ουρανών «θα πληθυνθούν περισσότερο από την άμμο». «Αναστήθηκα» από τους νεκρούς «και είμαι ακόμη μαζί σου», που ανέστησες εμένα, την ομήγυρή σου. Διότι έτσι οι οφθαλμοί των προφητών βλέπουν πνευματικά ως ήδη γενόμενα αυτά που δεν έχουν ακόμη συμβεί. «Εάν θανατώσεις τους αμαρτωλούς, Θεέ», δηλαδή τους δαίμονες και τους ασεβείς, αυτό είναι καλό· για να μην «καταλάβουν με ματαιότητες τις πόλεις σου», στις οποίες κατοικεί ο πιστός λαός σου. «Εκείνους που σε μισούν, Κύριε, τους μίσησα, και για τους εχθρούς σου έλιωνα· με τέλειο μίσος τους μίσησα», επειδή σε μισούν και είναι εχθροί σου. Διότι είναι αθέμιτο ο φίλος του Θεού να αγαπά τους εχθρούς του Θεού.