Πατερικές αναφορές στο ΨΑΛΜΟΙ 140:6

Διότι ακόμη και η προσευχή μου αντιτάσσεται στις επιθυμίες τους· καταποντίστηκαν πλησίον του βράχου οι κριτές τους. Λέει, δηλαδή, ότι όταν βρεθούν κοντά στον βράχο θα καταποντιστούν. Αυτό σημαίνει ότι ο ίδιος ο Χριστός θα τους καταποντίσει στην άβυσσο. Θα ακούσουν τα λόγια μου, διότι έγιναν γλυκά. Η έκβαση, λέει, της τιμωρίας που προαναγγέλθηκε εναντίον τους, θα είναι να αποκτήσουν τα λόγια μου την αξιοπιστία της αλήθειας και της ευπρέπειας.

Καταπόθηκαν δίπλα στον βράχο οι κριτές τους. Ο δε Σύμμαχος αναφέρει: Διότι ακόμη και η προσευχή μου βρίσκεται μέσα στις κακίες τους· θα αποσπαστούν στα χέρια του βράχου οι κριτές τους· θα ακούσουν τα λόγια μου ως γλυκύτατα· όπως ο γεωργός όταν σχίζει τη γη, έτσι σκορπίστηκαν τα οστά σας κοντά στον άδη.

Διότι η κακία τους είναι ακόμη ικανή, εάν γινόμουν κοινωνός τους, να διασκορπίσει την προσευχή μου και να λάβω ίση τιμωρία για τα κακά τους. «Κατεπόθησαν»: Διότι, λέει, πλησιάζοντας στον βράχο θα καταποντιστούν. Σημαίνει δε ότι ο Χριστός θα τους κατακλείσει στην άβυσσο ως παρείσακτους (άδικους). «Ακούσονται»: Με την έκβαση, λέει, της προλεχθείσας εναντίον τους τιμωρίας, τα δικά μου λόγια θα λάβουν επιβεβαίωση της αλήθειας και της ευπρέπειας. «Ωσεί πάχος»: Διαρρήξαμε, λέει, όλα τα γεώδη μας στοιχεία, ταπεινώνοντας τους εαυτούς μας για εσένα, έτσι ώστε όλη η δύναμή μας να κατεβεί μέχρι τον άδη. Αυτό είναι παρόμοιο με το «ένεκά σου θανατωνόμαστε όλη την ημέρα». Το αντί του «μην εκχύσεις» σημαίνει την ακύρωση (κένωση) της ελπίδας που έχω σε εσένα. «Πεσούνται»: Είθε να εμπέσουν, λέει, στα δικά τους δίκτυα οι αμαρτωλοί. «Κατά μόνας»: Τότε, λέει, θα περάσω άφοβα και αμέριμνα, όταν οι αμαρτωλοί παγιδευτούν στα δικά τους δίκτυα.

Άλλα μεν τα ζήτησε, άλλα δε τα παρέχει από τον εαυτό του· από εδώ αποδεικνύει ότι δεν πρέπει να επαναπαύεται κανείς έχοντας εμπιστοσύνη αποκλειστικά στην προσευχή, παραμένοντας αδρανής και κοιμώμενος, αλλά οφείλει να συνεισφέρει και τα δικά του. Τι λοιπόν παρέχει αυτός από τον εαυτό του; Όχι πρόβατα, ούτε βόδια, ούτε χρήματα, αλλά επιείκεια στους τρόπους και το να αποστρέφεται την πονηριά τους σε υπερβολικό βαθμό. Όχι μόνο, λέει, θα αποφύγω την επιβλαβή τους εύνοια, ούτε θα προτιμήσω την επιτίμησή τους, αλλά θα σταθώ και ενάντια στις επιθυμίες τους· τόσο πολύ απέχω από το να επιλέξω το έλεός τους, ώστε προσεύχομαι ακόμη και εναντίον των επιθυμιών τους. Διότι αυτό ακριβώς σημαίνει η φράση: «Στις ευδοκίες τους». «Καταποντίστηκαν δίπλα στον βράχο οι κριτές τους». Άλλος μεταφραστής αναφέρει: «Θα ξεριζωθούν από το χέρι του βράχου».

Εδώ καταδεικνύει το ευάλωτο της αμαρτίας και το απόκρημνο της κακίας. Αυτοί, λέγει, οι δυνάστες, οι οποίοι λεηλατούσαν και εξουσίαζαν τα πάντα, καταστράφηκαν. Και δεν είπε «Καταστράφηκαν», αλλά «Καταπώθηκαν», δηλώνοντας ότι χάθηκαν έτσι, ώστε να μη φαίνεται πλέον ούτε ίχνος τους, πράγμα που λέγει και για τον ασεβή: «Πέρασα, και ιδού, δεν υπήρχε πια· και τον αναζήτησα, και δεν βρέθηκε ο τόπος του». Τι σημαίνει «Εχόμενα»; Κοντά. Αυτό λοιπόν που λέει είναι το εξής: Όπως ακριβώς ένας βράχος που ρίχνεται στη θάλασσα δεν θα φαινόταν πια, έτσι ακριβώς και οι δικές τους ευημερίες, καταβυθιζόμενες, γίνονται πλέον άφαντες, υφιστάμενες ολοσχερή καταστροφή. Ή, επομένως, εννοεί αυτό: την απώλεια του ονόματος, την εκθεμελίωση, ή το ισχυρό, το δυνατό και το κραταιό. Διότι αυτό σημαίνει το: «Θα ξεριζωθούν από το χέρι του βράχου». «Θα ακούσουν τα λόγια μου, επειδή έγιναν γλυκά». Έτερος (μεταφραστής) λέει: «Επειδή περιφρουρήθηκαν».

Άλλος: Ότι έγιναν ευάρεστοι. Δηλαδή, μέσα από την εμπειρία των πραγμάτων θα γνωρίσουν την ευφροσύνη της δικής μου παραίνεσης και συμβουλής. Και πώς; Ο έλεγχος των δικαίων φέρνει αυτόν τον καρπό, και η διαπαιδαγώγησή τους έχει πολλή ευφροσύνη.