Πατερικές αναφορές στο ΨΑΛΜΟΙ 15:1

15 πατερικά χωρίαΌλες οι κατηγορίες γνησιότητας

Στηλογραφία τῷ Δαυΐδ. ΦΥΛΑΞΟΝ με, Κύριε, ὅτι ἐπὶ σοὶ ἤλπισα.

Ανάγνωση ολόκληρου κεφαλαίου

Πατερικά χωρία

1–15 από 15

Ἀστέριος ὁ Σοφιστής Εἰς τοὺς Ψαλμούς
In Psalmum XV Εἰς τὸν 〈ιε〉 ψαλμόν. Ἡ τῶν προφητικῶν ψαλμῶν μνήμη Χριστιανοῖς ἀκατάλυτός ἐστιν ἀρετῶν στήλη. Ἡ εἰς τοὺς ἁγίους μνήμη ἀνεξάλειπτος ἐν ψυχαῖς θεογνωσίας γίνεται στήλη. Μεμνημένοι τοίνυν τοῦ Δαυίδ, ἴδωμεν τὰ τοῦ Δαυίδ. 〈Στηλογραφία τῷ Δαυίδ.〉 Καὶ διὰ τί στηλογραφίαν τὴν προκειμένην πραγματείαν ἐπέγραψεν ὁ Δαυίδ; Ἐπειδὴ ὡς ἐν ἀσαλεύτῳ καὶ ἀνεξαλείπτῳ στήλῃ θαρρεῖ τῇ περὶ Χριστοῦ προφητείᾳ. Ὥσπερ γὰρ στήλη χαλκὴ ἢ λιθίνη γράμμασιν ἐγκεκολαμμένη καὶ ῥήμασι βασιλικοῖς ἐγγεγλυμμένη οὐκ εὐχερῶς ἀνατρέπεται ἢ ἐξαλείφεται, οὕτω τὰ τοῦ προφήτου ῥήματα ἀδιάπτωτα καὶ ἀδιαμάρτητά ἐστι δόγματα· πνεύματος γὰρ ἁγίου εἰσὶ διδάγματα, Χριστοῦ μαθήματα, τοῦ πατρὸς θεσπίσματα. 〈Στηλογραφία τῷ Δαυίδ.〉 Ὥσπερ γὰρ ὁ ἐπίγραμμα στήλης ἢ ἀνδριάντος ἀναγινώσκων ἀπὸ τῆς στηλογραφίας ἐν ἑαυτῷ ζωγραφεῖ τὸν ἀριστέα καὶ τὸν ἐν τάφῳ κείμενον ἀναχαλκεύει τῇ μνήμῃ καὶ τὸν ἀπὸ τοῦ βίου ὁδεύσαντα ἐν τῇ διανοίᾳ φέρει καὶ ὡς παρόντι τῷ ἀπόντι συνοδεύει, οὕτως ἕκαστος ἡμῶν τὴν στηλογραφίαν τοῦ Δαυὶδ ἀναγινώσκων ὡς εἰκόνα τοῦ γράψαντος περιπτύσσεται τὸ γράμμα καὶ ὡς λείψανα τοῦ Δαυίδ, μᾶλλον δὲ ὡς ὅλον τὸν Δαυίδ, μετὰ πόθου περιλαμβάνει.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Εις τον ιε' ψαλμόν. Η μνήμη των προφητικών ψαλμών είναι για τους Χριστιανούς ακατάλυτη στήλη αρετών. Η μνήμη των αγίων γίνεται στις ψυχές ανεξάλειπτη στήλη θεογνωσίας. Έχοντας λοιπόν στο νου μας τον Δαβίδ, ας εξετάσουμε τα λόγια του Δαβίδ. Στηλογραφία του Δαβίδ. Και γιατί ο Δαβίδ επέγραψε την προκείμενη πραγματεία ως στηλογραφία; Επειδή έχει εμπιστοσύνη στην περί Χριστού προφητεία ως σε ασάλευτη και ανεξάλειπτη στήλη. Διότι, όπως ακριβώς μια χάλκινη ή πέτρινη στήλη, χαραγμένη με γράμματα και σκαλισμένη με βασιλικά λόγια, δεν ανατρέπεται ούτε εξαλείφεται εύκολα, έτσι και τα λόγια του προφήτη είναι αλάνθαστα και αψευδή δόγματα. Διότι είναι διδάγματα του Αγίου Πνεύματος, μαθήματα του Χριστού, θεσπίσματα του Πατρός. Στηλογραφία του Δαβίδ. Διότι, όπως ακριβώς εκείνος που διαβάζει το επίγραμμα μιας στήλης ή ενός ανδριάντα, μέσα από τη στηλογραφία ζωγραφίζει μέσα του τον ήρωα, και αναπλάθει στη μνήμη του εκείνον που κείτεται στον τάφο, και φέρνει στον νου του εκείνον που έφυγε από τη ζωή, και συμπορεύεται με τον απόντα σαν να ήταν παρών, έτσι και ο καθένας από εμάς, διαβάζοντας τη στηλογραφία του Δαβίδ, ασπάζεται το γράμμα ως εικόνα εκείνου που το έγραψε, και το αγκαλιάζει με πόθο, σαν να ήταν τα λείψανα του Δαβίδ, ή μάλλον σαν να ήταν ολόκληρος ο Δαβίδ.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἀστέριος ὁ Σοφιστής Εἰς τοὺς Ψαλμούς
Ὡς γὰρ ἡ στήλη μεταγραφομένη οὐ ζημιοῦται τὰ γράμματα, οὕτως ἡ περὶ Χριστοῦ προφητεία τῇ ἑρμηνείᾳ ἀντλουμένη οὐ μειοῦται τὰ δόγματα. Ἐπεὶ οὖν ἐπιτάφιός ἐστι Χριστοῦ στηλογραφία ἡ τοῦ προκειμένου ψαλμοῦ πραγματεία, καὶ τὸ πάθος Χριστοῦ καὶ τὸν θάνατον καὶ τὴν ἀνάστασιν περιέχει ὡς ἡρμήνευσεν ὁ μακάριος ἀπόστολος Πέτρος, ἴδωμεν τὸν Δαυὶδ τὰ τοῦ Χριστοῦ λαλοῦντα καὶ λέγοντα· 〈Φύλαξόν με, κύριε, ὅτι ἐπὶ σοὶ ἤλπισα.〉 Ἐξ Αἰγύπτου ἐρρυσάμην καὶ εἰς Αἴγυπτον φεύγω. Ἔμπροσθεν αὐτῶν ἐπορευόμην καὶ ὄπισθεν ἠκολούθουν· ἔμπροσθεν ὡς ὁδηγός, ὄπισθεν δὲ ὡς ποιμήν, ἵνα μήτε ἔμπροσθεν αὐτοῖς τὰ ἔθνη ὡς θηρία ἀπαντήσωσι, μήτε ὄπισθεν οἱ Αἰγύπτιοι ὡς κύνες πολλοὶ καταφάγωσι· 〈Περιεκύκλωσαν〉 γάρ 〈με κύνες πολλοί· ἤνοιξαν ἐπ᾽ ἐμὲ τὸ στόμα αὐτῶν, ὡς λέων ἁρπάζων καὶ ὠρυόμενος. Φύλαξόν με, κύριε.〉 Εἰ μὴ ἔμπροσθεν αὐτῶν ἐγὼ προῆγον, οὐκ ἂν ἡ θάλασσα ἰδοῦσά με ἔφυγεν· οὐδ᾽ ἂν ὁ λαὸς εἰς πυθμένα βυθοῦ εἰσελθεῖν ἐτόλμησεν, εἰ μὴ εἶδεν ἐμὲ πρῶτον εἰσερχόμενον. Ἐν τῇ Μερρᾷ ὕδατα πικρὰ αὐτοῖς ἀπήντησαν τῆς θαλάσσης πικρότερα· καὶ ἦν τὰ πικρὰ ὕδατα τὴν πικρίαν τῆς ψυχῆς αὐτῶν ἐρευγόμενα. Καὶ ἐγὼ μὲν ξύλῳ τὰ πικρὰ ἐγλύκανα ὕδατα· αὐτοὶ δὲ παρεπίκρανάν με ἐν τοῖς εἰδώλοις αὐτῶν. Ὕδωρ ἐκ πέτρας αὐτοῖς προήνεγκα, καὶ λίθους κατ᾽ ἐμοῦ ἐβάστασαν. Ξύλῳ τὸ ὕδωρ αὐτοῖς ἐγλύκανα, καὶ τῷ ξύλῳ με προσέπηξαν.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Διότι, όπως η στήλη όταν αντιγράφεται δεν υφίσταται ζημιά στα γράμματά της, έτσι και η προφητεία για τον Χριστό, όταν αντλείται μέσω της ερμηνείας, δεν μειώνει τα δόγματά της. Επειδή λοιπόν η πραγματεία του προκειμένου ψαλμού αποτελεί επιτάφια στηλογραφία του Χριστού, και περιλαμβάνει το πάθος του Χριστού, τον θάνατο και την ανάσταση, όπως τα ερμήνευσε ο μακάριος απόστολος Πέτρος, ας δούμε τον Δαβίδ να εκφέρει τα λόγια του Χριστού λέγοντας: «Φύλαξέ με, Κύριε, διότι σε σένα ήλπισα». Εγώ τους λύτρωσα από την Αίγυπτο, και στην Αίγυπτο φεύγω. Μπροστά τους πορευόμουν και από πίσω ακολουθούσα· μπροστά ως οδηγός, και πίσω ως ποιμένας, ώστε ούτε μπροστά τους να συναντήσουν τα έθνη σαν θηρία, ούτε από πίσω να τους κατασπαράξουν οι Αιγύπτιοι σαν πολλά σκυλιά· διότι «με περικύκλωσαν πολλά σκυλιά· άνοιξαν το στόμα τους εναντίον μου, σαν λιοντάρι που αρπάζει και ωρύεται. Φύλαξέ με, Κύριε». Εάν δεν προπορευόμουν εγώ μπροστά τους, η θάλασσα δεν θα έφευγε μόλις με είδε· ούτε ο λαός θα τολμούσε να εισέλθει στον πυθμένα του βυθού, αν δεν έβλεπε εμένα να εισέρχομαι πρώτος. Στη Μερρά τούς συνάντησαν πικρά νερά, πιο πικρά από της θάλασσας· και τα πικρά αυτά νερά ανέδιδαν την πικρία της ψυχής τους. Και εγώ μεν γλύκανα τα πικρά νερά με ένα ξύλο· αυτοί όμως με πίκραναν με τα είδωλά τους. Νερό από την πέτρα τούς προσέφερα, και εκείνοι σήκωσαν πέτρες εναντίον μου. Με ξύλο τούς γλύκανα το νερό, και στο ξύλο με κάρφωσαν.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἀστέριος ὁ Σοφιστής Εἰς τοὺς Ψαλμούς
Ἐγὼ μετὰ δύο ἀδελφῶν Μωυσέως καὶ Ἀαρὼν αὐτοὺς ἔσωσα, καὶ αὐτοὶ ἐν μέσῳ με δύο λῃστῶν ἐσταύρωσαν. Ἐγὼ ἀγγέλοις αὐτοὺς ἐκύκλωσα, καὶ αὐτοὶ ὡς κύνες περιεκύκλωσάν με. Ἐγὼ αὐτοῖς τὰς πόλεις τῶν ὑπεναντίων ἀνέῳξα, καὶ αὐτοί με θάψαντες τὸν τάφον ἐσφράγισαν. Ἐγὼ αὐτοὺς πλανωμένους ὡδήγησα, καὶ αὐτοί με πλάνον ἐκάλεσαν λέγοντες· 〈Κύριε, ἐμνήσθημεν ὅτι ὁ πλάνος ἐκεῖνος εἶπεν ἔτι ζῶν ὅτι μετὰ τρεῖς ἡμέρας ἐγείρομαι.〉 Ἐπεὶ οὖν πάντα πρὸς τὴν ἐμὴν ἀπώλειαν ἐπραγματεύσαντο, 〈φύλαξόν με, κύριε.〉 Διὰ τοῦτο 〈τερπνότης ἐν τῇ δεξιᾷ μου.〉 Τῆς πενθερᾶς τοῦ Πέτρου ἅπτομαι, καὶ φεύγει ὁ πυρετός. Τῷ λεπρῷ προσψαύω, καὶ καθαρίζεται.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Εγώ, μαζί με τους δύο αδελφούς, τον Μωυσή και τον Ααρών, τους έσωσα, και αυτοί με σταύρωσαν ανάμεσα σε δύο ληστές. Εγώ τους περικύκλωσα με αγγέλους, και αυτοί με περικύκλωσαν σαν σκυλιά. Εγώ τους άνοιξα τις πόλεις των εχθρών, και αυτοί, αφού με έθαψαν, σφράγισαν τον τάφο. Εγώ, όταν πλανιούνταν, τους οδήγησα, και αυτοί με αποκάλεσαν πλάνο, λέγοντας: «Κύριε, θυμηθήκαμε ότι εκείνος ο πλάνος, όταν ακόμη ζούσε, είπε ότι μετά από τρεις ημέρες ανασταίνομαι». Επειδή λοιπόν τα πάντα κατεργάστηκαν για την εξόντωσή μου, «φύλαξέ με, Κύριε». Γι' αυτό «υπάρχει τερπνότητα στη δεξιά μου». Αγγίζω την πενθερά του Πέτρου, και φεύγει ο πυρετός. Αγγίζω τον λεπρό, και καθαρίζεται.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἀστέριος ὁ Σοφιστής Εἰς τοὺς Ψαλμούς
Πηλῷ ὀμματῶ τυφλόν 〈...〉. Κρατῶ τῆς δεξιᾶς τῆς ἀποθανούσης, καὶ ἡ κόρη ὡς ἀπὸ ὕπνου τοῦ θανάτου ἐγείρεται. 〈Εἰς τέλος·〉 οὐδὲ γὰρ ἀρξάμενος θαυματουργῶ ἢ αἰτῶ τὴν δύναμιν. 〈Φύλαξόν με, κύριε, ὅτι ἐπὶ σοὶ ἤλπισα〉 ... [... Ἐγὼ δὲ οὐ τοῦτον μόνον τὸν λόγον ἐπιλύομαι. Τί δήποτε οἱ τὰ ὀρθὰ βαδίζοντες πρὸ τῶν πειρασμῶν μετὰ τοὺς πειρασμοὺς κατέπεσαν;
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Με πηλό χαρίζω όραση σε τυφλό 〈...〉. Κρατώ το δεξί χέρι της νεκρής, και η κόρη εγείρεται από τον θάνατο σαν από ύπνο. 〈Εις το τέλος·〉 διότι ούτε θαυματουργώ έχοντας αρχή, ούτε ζητώ από αλλού τη δύναμη. 〈Φύλαξέ με, Κύριε, διότι σε εσένα ήλπισα〉 ... [... Εγώ όμως δεν επιλύω μόνο αυτό το ζήτημα. Γιατί άραγε εκείνοι που βάδιζαν ορθά πριν από τους πειρασμούς, κατέπεσαν μετά τους πειρασμούς;
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Μέγας Αθανάσιος Εἰς τοὺς Ψαλμούς
Στηλογραφία τῷ Δαυΐδ. ΙΕʹ. Ὑπόθεσις. Ἡ ἐν χερσὶ προφητεία περιέχει τὴν τῶν ἐθνῶν κλῆσιν, καὶ τὰ ἐπὶ ταῖς ἀπειθείαις τοῦ Ἰσραὴλ ἐγκλήματα, καὶ μὴν καὶ αὐτὸ τὸ τῆς ἀναστάσεως τοῦ πάντων ἡμῶν Σωτῆρος Ἰησοῦ Χριστοῦ μυστήριον· ὅθεν οἶμαι καὶ στηλογραφίαν ὠνομάσθαι τὴν ᾠδὴν, ἀναθέντος αὐτὴν τοῦ προφήτου Δαυῒδ ὥσπερ ἐν στήλῃ τοῖς μετ᾽ αὐτόν. ᾌδονται δὲ οἱ ἐν αὐτῷ λόγοι ὡς ἐκ προσώπου τοῦ Χριστοῦ. Οὕτως γὰρ ἡμᾶς ὁ Πέτρος ἐδίδαξε φρονεῖν.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Στηλογραφία του Δαβίδ. ΙΕ΄. Υπόθεση. Η ανά χείρας προφητεία περιέχει την κλήση των εθνών και τα εγκαλήματα για τις απείθειες του Ισραήλ, καθώς επίσης και αυτό το ίδιο το μυστήριο της αναστάσεως του Σωτήρα όλων μας, Ιησού Χριστού· γι' αυτό φρονώ ότι η ωδή ονομάστηκε στηλογραφία, επειδή ο προφήτης Δαβίδ την αφιέρωσε στους μεταγενέστερους σαν να ήταν χαραγμένη σε στήλη. Οι δε λόγοι που περιέχονται σε αυτόν ψάλλονται εκ προσώπου του Χριστού. Διότι έτσι μας δίδαξε να φρονούμε ο Πέτρος.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Μέγας Αθανάσιος Εἰς τοὺς Ψαλμούς
Φύλαξόν με, Κύριε, ὅτι ἐπὶ σοὶ ἤλπισα. Τὸ κοινὸν ὥσπερ πρόσωπον τῆς ἀνθρωπότητος ἀναλαβὼν τοὺς πρὸς Θεὸν καὶ Πατέρα ποιεῖται λόγους· οὐχ ὑπέρ γε μᾶλλον ἑαυτοῦ, δι᾽ ἡμᾶς δὲ καὶ ὑπὲρ ἡμῶν ὡς εἶς ἐξ ἡμῶν διὰ τὴν οἰκονομίαν. Κύριον οὖν ὀνομάζει τὸν Πατέρα διὰ τὸ ἐν τῇ τοῦ δούλου γενέσθαι μορφῇ. Φυλαχθῆναι δὲ αὐτὸν αἰτεῖ διὰ τὴν Ἐκκλησίαν, ἥ ἐστιν ἡ σὰρξ αὐτοῦ. Ἡ σὰρξ γὰρ αὐτοῦ ἡ Ἐκκλησία· φυλαχθῆναι δὲ ταύτην αἰτεῖ.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Φύλαξέ με, Κύριε, διότι σε σένα ήλπισα. Αναλαμβάνοντας, τρόπον τινά, το κοινό πρόσωπο της ανθρωπότητας, απευθύνει τους λόγους του προς τον Θεό και Πατέρα· όχι βεβαίως τόσο για τον εαυτό του, αλλά για εμάς και υπέρ ημών, ως ένας από εμάς, ένεκα της θείας οικονομίας. Ονομάζει, λοιπόν, τον Πατέρα Κύριο, εξαιτίας του ότι ο ίδιος έλαβε τη μορφή δούλου. Ζητεί δε να φυλαχθεί ο ίδιος για χάρη της Εκκλησίας, η οποία είναι η σάρκα του. Διότι η σάρκα του είναι η Εκκλησία· και ζητεί να φυλαχθεί αυτή.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Μέγας Αθανάσιος Εἰς τοὺς Ψαλμούς
Ὁ γὰρ ῥυσθεὶς τῆς ἁμαρτίας καὶ καθαρὸς ἀποτελεσθεὶς, οὗτος ἐν τῷ μέλλοντι αἰῶνι ἐν τῇ τῶν ζώντων χώρᾳ εὐαρεστήσει τῷ Κυρίῳ. Τοῦ δὲ ῥυσθῆναι ἐκ θανάτου καὶ ἐλευθερωθῆναι ἀπὸ τῆς ἁμαρτίας, μερίδα δὲ σχεῖν καὶ ἐν τῇ τῶν ζώντων χώρᾳ, πρόξενος ἡμῖν γέγονεν ἡ τοῦ Κυρίου παρουσία. Διὸ καὶ στηλογραφία τῷ Δαυῒδ ἀναγέγραπται ὁ ψαλμός.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Διότι αυτός που λυτρώθηκε από την αμαρτία και κατέστη καθαρός, αυτός στον μέλλοντα αιώνα θα ευαρεστήσει τον Κύριο στη χώρα των ζώντων. Πρόξενος δε του να λυτρωθούμε από τον θάνατο και να ελευθερωθούμε από την αμαρτία, αλλά και να αποκτήσουμε μερίδιο στη χώρα των ζώντων, έγινε για εμάς η παρουσία του Κυρίου. Γι' αυτό και ο ψαλμός έχει αναγραφεί ως στηλογραφία του Δαβίδ.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Μέγας Αθανάσιος Σύνοψις τῆς θείας γραφῆς
Οἱ δὲ μὴ, «Εἰς τέλος,» ἔχοντες, μήτε, «Ψαλμὸς,» ἀλλ᾽ ἁπλῶς, «Τῷ Δαβὶδ,» εἰσὶν οὗτοι, ιεʹ, ιϛʹ, λαʹ, λβʹ, οʹ, πεʹ, ϟʹ, ϟβʹ, ϟδʹ, ϟεʹ, ϟϛʹ, ρʹ, ρβʹ, ργʹ, ρλϛʹ, ρλζʹ, ρμαʹ, ρμγʹ, ρμδʹ. Καὶ τούτων πάλιν ὁ μὲν ἔστι, «ᾨδὴ,» ϟεʹ· ὁ δὲ «Στηλογραφία,» ιεʹ· οἱ δὲ, «Προσευχὴ,» ιϛʹ, πβʹ· οἱ δὲ, «Συνέσεως,» λαʹ, ρʹ, ρμαʹ· ὁ δὲ, «Τῶν υἱῶν Ἀμιναδὰμ,» οʹ· οἱ δὲ, «Αἶνος ᾠδῆς,» ϟʹ, ϟβʹ, ϟδʹ· ὁ δὲ, «Αἰνέσεως,» ρμδʹ. Πάλιν οἱ μήτε «Τῷ Δαβὶδ» ἐπιγράφοντες, ἀλλὰ ἄλλοις ἀναφερόμενοι, εἰσὶν οὗτοι, ληʹ, μαʹ, μγʹ, μδʹ, μεʹ, μϛʹ, μζʹ, μηʹ, οβʹ, ογʹ, οδʹ, οεʹ, οϛʹ, οζʹ, οηʹ, οθʹ, πʹ, παʹ, πβʹ, πγʹ, πδʹ, πϛʹ, πζʹ, ϟαʹ, ϟθʹ, ρδʹ, ρεʹ, ρϛʹ, ριαʹ, ριβʹ, ριγʹ, ριδʹ, ριεʹ, ριϛʹ, ριζʹ, ριηʹ, ρλδʹ, ρλεʹ, ρμεʹ, ρμϛʹ, ρμζʹ, ρμηʹ, ρμθʹ, ρνʹ. Καὶ τούτων, οἱ μὲν ἐπιγράφονται, «Τῷ Ἀσάφ·» οἱ δὲ, «Τοῖς υἱοῖς Κορέ, Ἀσὰφ καὶ Αἰθάμ·» οἱ δὲ, «Τῷ Ἰδιθούμ·» οἱ δὲ, «Ἀγγαίου καὶ Ζαχαρίου·» οἱ δὲ, «Ἀλληλούϊα.» Οἱ μὲν οὖν τοῦ Ἀσάφ εἰσιν οὗτοι· οβʹ, ογʹ, οδʹ, οεʹ, οϛʹ, οζʹ, οηʹ, οθʹ, πʹ, παʹ, πβʹ.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Όσοι δε δεν έχουν την επιγραφή «Εις τέλος», ούτε τη λέξη «Ψαλμός», αλλά απλώς το «Τω Δαυίδ», είναι οι εξής: ιε΄, ιστ΄, λα΄, λβ΄, ο΄, πε΄, ϟ΄, ϟβ΄, ϟδ΄, ϟε΄, ϟστ΄, ρ΄, ρβ΄, ργ΄, ρλστ΄, ρλζ΄, ρμα΄, ρμγ΄, ρμδ΄. Και από αυτούς πάλι, ο μεν ϟε΄ είναι «Ωδή»· ο δε ιε΄ «Στηλογραφία»· οι ιστ΄ και πβ΄ είναι «Προσευχή»· οι λα΄, ρ΄ και ρμα΄ είναι «Συνέσεως»· ο ο΄ είναι «Των υιών Αμιναδάμ»· οι ϟ΄, ϟβ΄ και ϟδ΄ είναι «Αίνος ωδής»· ο δε ρμδ΄ «Αινέσεως». Πάλι, εκείνοι που δεν φέρουν την επιγραφή «Τω Δαυίδ», αλλά αναφέρονται σε άλλους, είναι οι εξής: λη΄, μα΄, μγ΄, μδ΄, με΄, μστ΄, μζ΄, μη΄, οβ΄, ογ΄, οδ΄, οε΄, οστ΄, οζ΄, οη΄, οθ΄, π΄, πα΄, πβ΄, πγ΄, πδ΄, πστ΄, πζ΄, ϟα΄, ϟθ΄, ρδ΄, ρε΄, ρστ΄, ρια΄, ριβ΄, ριγ΄, ριδ΄, ριε΄, ριστ΄, ριζ΄, ριη΄, ρλδ΄, ρλε΄, ρμε΄, ρμστ΄, ρμζ΄, ρμη΄, ρμθ΄, ρν΄. Και από αυτούς, άλλοι μεν επιγράφονται «Τω Ασάφ»· άλλοι «Τοις υιοίς Κορέ, Ασάφ και Αιθάμ»· άλλοι «Τω Ιδιθούμ»· άλλοι «Αγγαίου και Ζαχαρίου»· και άλλοι «Αλληλούια». Οι ψαλμοί, λοιπόν, του Ασάφ είναι οι εξής: οβ΄, ογ΄, οδ΄, οε΄, οστ΄, οζ΄, οη΄, οθ΄, π΄, πα΄, πβ΄.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Μέγας Αθανάσιος Σύνοψις τῆς θείας γραφῆς
Κοινοὶ δὲ πάντως εἰσὶν ὁμοῦ ἐν τῇ βίβλῳ ταύτῃ «Ψαλμοὶ» μόνον, δʹ, εʹ, ϛʹ, ηʹ, θʹ, ιʹ, ιαʹ, ιβʹ, ιγʹ, ιδʹ, ιηʹ, ιθʹ, κʹ, καʹ, κθʹ, λʹ, λθʹ, μʹ, νʹ, ξʹ, ξαʹ, ξγʹ, ξδʹ, ξεʹ, ξϛʹ, ξζʹ, οβʹ, οηʹ, παʹ, ρηʹ, ρληʹ, ρλθʹ· «Ψαλμὸς ᾠδὴ,» δʹ, ξδʹ· «Ψαλμοὶ ᾠδῆς,» κθʹ, μζʹ, ξζʹ, πϛʹ, πζʹ· «ᾨδὴ» μόνον, ληʹ, οϛʹ, ϟεʹ, ριθʹ, ρκʹ, ρκαʹ, ρκβʹ, ρκγʹ, ρκδʹ, ρκεʹ, ρκϛʹ, ρκζʹ, ρκηʹ, ρκθʹ, ρλʹ, ρλαʹ, ρλβʹ, ρλγʹ· «ᾨδὴ Ψαλμοῦ,» ξεʹ, πβʹ· ρζʹ· «Λόγοι ᾠδῆς,» ιζʹ· «Αἶνος ᾠδῆς,» ϟʹ, ϟβʹ, ϟδʹ· «Αἴνεσις,» ρμδʹ· «Ἐν ὕμνοις,» ξʹ, οεʹ. «Ἐν ὕμνοις συνέσεως,» νγʹ, νδʹ· «Ἐν ὕμνοις Ψαλμὸς,» ϛʹ, ξϛʹ· «Συνέσεως,» λαʹ, ναʹ, νβʹ, ογʹ, οζʹ, πηʹ, ρʹ, ρμαʹ· «Εἰς στηλογραφίαν,» ιεʹ, νεʹ, νϛʹ, νζʹ, νηʹ, νθʹ· «Προσευχὴ,» ιϛʹ, πεʹ, πθʹ, ραʹ· «Προσευχὴ τῷ Μωϋσῇ ἀνθρώπῳ τοῦ Θεοῦ,» πθʹ· «Εἰς Σαλομῶνα,» οαʹ· ἀνώνυμοι, θʹ, ξεʹ, ξϛʹ, ϟαʹ, ϟθʹ, ραʹ· «Ἀλληλούϊα,» ρδʹ, ρεʹ, ρϛʹ, ριʹ, ριαʹ, ριβʹ, ριγʹ, ριδʹ, ριϛʹ, ριζʹ, ριηʹ, ρλδʹ, ρλεʹ, ρμεʹ, ρμϛʹ, ρμζʹ, ρμηʹ, ρμθʹ, ρνʹ. «Τῷ Δαβὶδ,» ἁπλῶς, λβʹ, λδʹ, λεʹ, ϟϛʹ, ρβʹ, ργʹ, ρλϛʹ, ρλζʹ.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Κοινοί βεβαίως είναι συνολικά στο βιβλίο αυτό: μόνο «Ψαλμοί», δʹ, εʹ, ϛʹ, ηʹ, θʹ, ιʹ, ιαʹ, ιβʹ, ιγʹ, ιδʹ, ιηʹ, ιθʹ, κʹ, καʹ, κθʹ, λʹ, λθʹ, μʹ, νʹ, ξʹ, ξαʹ, ξγʹ, ξδʹ, ξεʹ, ξϛʹ, ξζʹ, οβʹ, οηʹ, παʹ, ρηʹ, ρληʹ, ρλθʹ· «Ψαλμός ωδή», δʹ, ξδʹ· «Ψαλμοί ωδής», κθʹ, μζʹ, ξζʹ, πϛʹ, πζʹ· μόνο «Ωδή», ληʹ, οϛʹ, ϟεʹ, ριθʹ, ρκʹ, ρκαʹ, ρκβʹ, ρκγʹ, ρκδʹ, ρκεʹ, ρκϛʹ, ρκζʹ, ρκηʹ, ρκθʹ, ρλʹ, ρλαʹ, ρλβʹ, ρλγʹ· «Ωδή Ψαλμού», ξεʹ, πβʹ, ρζʹ· «Λόγοι ωδής», ιζʹ· «Αίνος ωδής», ϟʹ, ϟβʹ, ϟδʹ· «Αίνεσις», ρμδʹ· «Εν ύμνοις», ξʹ, οεʹ. «Εν ύμνοις συνέσεως», νγʹ, νδʹ· «Εν ύμνοις Ψαλμός», ϛʹ, ξϛʹ· «Συνέσεως», λαʹ, ναʹ, νβʹ, ογʹ, οζʹ, πηʹ, ρʹ, ρμαʹ· «Εις στηλογραφίαν», ιεʹ, νεʹ, νϛʹ, νζʹ, νηʹ, νθʹ· «Προσευχή», ιϛʹ, πεʹ, πθʹ, ραʹ· «Προσευχή του Μωυσή, ανθρώπου του Θεού», πθʹ· «Εις Σαλομώντα», οαʹ· ανώνυμοι, θʹ, ξεʹ, ξϛʹ, ϟαʹ, ϟθʹ, ραʹ· «Αλληλούια», ρδʹ, ρεʹ, ρϛʹ, ριʹ, ριαʹ, ριβʹ, ριγʹ, ριδʹ, ριϛʹ, ριζʹ, ριηʹ, ρλδʹ, ρλεʹ, ρμεʹ, ρμϛʹ, ρμζʹ, ρμηʹ, ρμθʹ, ρνʹ. Απλώς «Τω Δαυίδ», λβʹ, λδʹ, λεʹ, ϟϛʹ, ρβʹ, ργʹ, ρλϛʹ, ρλζʹ.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Μέγας Αθανάσιος Σύνοψις τῆς θείας γραφῆς
Ὁ μὲν αʹ, καὶ βʹ, ἀνεπίγραφοί εἰσιν· ὁ δὲ τρίτος, «Ὁπότε ἀπεδίδρασκεν ἀπὸ προσώπου Ἀβεσαλὼμ τοῦ υἱοῦ αὐτοῦ· ὁ ρμβʹ, Ὅτε ὁ υἱὸς αὐτὸν καταδιώκει· ὁ εʹ, Ὑπὲρ τῆς κληρονομούσης· ὁ ϛʹ, καὶ ιαʹ, Ὑπὲρ τῆς ὀγδόης· ὁ ζʹ, Ὑπὲρ τῶν λόγων Χουσὶ υἱοῦ Ἰεμενῆ· οἱ ηʹ, πʹ, πγʹ, Ὑπὲρ τῶν ληνῶν· ὁ θʹ, Ὑπὲρ τῶν κρυφίων τοῦ υἱοῦ· ὁ μεʹ, Ὑπὲρ τῶν κρυφίων· ὁ ιεʹ, Εἰς στηλογραφίαν· οἱ ιϛʹ, πεʹ, Προσευχή· ὁ ιζʹ, Ὅτε ἐῤῥύσατο αὐτὸν Κύριος ἐκ χειρὸς πάντων τῶν ἐχθρῶν αὐτοῦ· ὁ καʹ, Ὑπὲρ τῆς ἀντιλήψεως τῆς ἑωθινῆς· ὁ κγʹ, Τῆς μιᾶς Σαββάτων· ὁ κϛʹ, Πρὸ τοῦ χρισθῆναι· ὁ κηʹ, Ἐξοδίου σκηνῆς· ὁ κθʹ, Τοῦ ἐγκαινισμοῦ τοῦ οἴκου· ὁ λʹ, Ἐκστάσεως· ὁ λαʹ, Συνέσεως· ὁ λγʹ, Ὁπότε ἠλλοίωσε τὸ πρόσωπον αὐτοῦ ἐναντίον Ἀβιμέλεχ· ὁ λεʹ, Τῷ δούλῳ Κυρίου τῷ Δαβίδ· ὁ λζʹ, Εἰς ἀνάμνησιν περὶ Σαββάτου· ὁ μδʹ, Ὑπὲρ τῶν ἀλλοιωθησομένων τοῖς υἱοῖς Κορὲ εἰς σύνεσιν ᾨδὴ ὑπὲρ τοῦ ἀγαπητοῦ· ὁ ξηʹ, Ὑπὲρ τῶν ἀλλοιωθησομένων· ὁ οθʹ, Ὑπὲρ τῶν ἀλλοιωθησομένων μαρτύριον ὑπὲρ τοῦ Ἀσσυρίου· ὁ νʹ, Ἐν τῷ ἐλθεῖν πρὸς αὐτὸν Ναθὰν τὸν προφήτην, ἡνίκα εἰσῆλθε πρὸς Βερσαβεέ· ὁ ναʹ, Ἐν τῷ ἐλθεῖν Δωὴκ τὸν Ἰδουμαῖον, καὶ ἀναγγεῖλαι τῷ Σαοὺλ, καὶ εἰπεῖν αὐτῷ, Ἦλθε Δαβὶδ εἰς τὸν οἶκον Ἀβιμελέχ· ὁ νβʹ, Ὑπὲρ Μαελέθ· ὁ νγʹ, Ἐν τῷ ἐλθεῖν τοὺς Ζιφαίους καὶ εἰπεῖν τῷ Σαοὺλ, Οὐ Δαβὶδ κέκρυπται παρ᾽ ἡμῖν;
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Ο α΄ και ο β΄ είναι ανεπίγραφοι· ο δε τρίτος, «Όταν διέφευγε από το πρόσωπο του Αβεσαλώμ του υιού του»· ο ρμβ΄, «Όταν ο υιός του τον καταδίωκε»· ο ε΄, «Υπέρ της κληρονομούσης»· ο ς΄ και ο ια΄, «Υπέρ της ογδόης»· ο ζ΄, «Υπέρ των λόγων του Χουσί, υιού του Ιεμενή»· οι η΄, π΄ και πγ΄, «Υπέρ των ληνών»· ο θ΄, «Υπέρ των κρυφίων του υιού»· ο με΄, «Υπέρ των κρυφίων»· ο ιε΄, «Εις στηλογραφίαν»· οι ις΄ και πε΄, «Προσευχή»· ο ιζ΄, «Όταν τον έσωσε ο Κύριος από το χέρι όλων των εχθρών του»· ο κα΄, «Υπέρ της εωθινής αντιλήψεως»· ο κγ΄, «Της μιας Σαββάτων»· ο κς΄, «Πριν από το χρίσμα»· ο κη΄, «Εξοδίου σκηνής»· ο κθ΄, «Του εγκαινισμού του οίκου»· ο λ΄, «Εκστάσεως»· ο λα΄, «Συνέσεως»· ο λγ΄, «Όταν αλλοίωσε το πρόσωπό του ενώπιον του Αβιμέλεχ»· ο λε΄, «Στον δούλο του Κυρίου, τον Δαβίδ»· ο λζ΄, «Εις ανάμνηση περί του Σαββάτου»· ο μδ΄, «Υπέρ των αλλοιωθησομένων, στους υιούς Κορέ, εις σύνεσιν, ωδή υπέρ του αγαπητού»· ο ξη΄, «Υπέρ των αλλοιωθησομένων»· ο οθ΄, «Υπέρ των αλλοιωθησομένων, μαρτύριο υπέρ του Ασσυρίου»· ο ν΄, «Όταν ήλθε προς αυτόν ο Ναθάν ο προφήτης, αφού είχε εισέλθει στη Βερσαβεέ»· ο να΄, «Όταν ήλθε ο Δωήκ ο Ιδουμαίος και ανήγγειλε στον Σαούλ και του είπε: Ήλθε ο Δαβίδ στον οίκο του Αβιμελέχ»· ο νβ΄, «Υπέρ Μαελέθ»· ο νγ΄, «Όταν ήλθαν οι Ζιφαίοι και είπαν στον Σαούλ: Δεν κρύβεται ο Δαβίδ σε εμάς;».
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Κύριλλος Ἀλεξανδρείας Εἰς τοὺς Ψαλμούς
ΨΑΛΜΟΣ ΙΕʹ. <Φύλαξόν με, Κύριε, ὅτι ἐπὶ σοὶ ἤλπισα.> (C f. 26.) Πάλιν καὶ τοῦτο πρέπον τῇ τοῦ δούλου μορφῇ· δηλοῖ δὲ ἅμα καὶ τὴν ἐν πίστει δι᾽ ὁμολογίας δικαίωσιν. (A f. 88 b) Ἐνταῦθα τὸ κοινὸν ὥσπερ πρόσωπον τῆς ἀνθρωπότητος ἀναλαβὼν ὁ Σωτὴρ, τοὺς πρὸς τὸν Θεὸν καὶ Πατέρα ποιεῖται λόγους οὐχ ὑπὲρ ἑαυτοῦ μᾶλλον, ἀλλὰ δι᾽ ἡμᾶς καὶ ὑπὲρ ἡμῶν, ὡς εἷς ἐξ ἡμῶν διὰ τὴν οἰκονομίαν. Κύριον οὖν ὀνομάζει τὸν Πατέρα, διὰ τὸ ἐν τῇ τοῦ δούλου αὐτὸς γενέσθαι μορφῇ.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
ΨΑΛΜΟΣ ΙΕ'. <Φύλαξέ με, Κύριε, διότι σε σένα ήλπισα.> (C f. 26.) Πάλι και αυτό ταιριάζει στη μορφή του δούλου· φανερώνει δε ταυτόχρονα και τη δικαίωση εν πίστει μέσω της ομολογίας. (A f. 88 b) Εδώ ο Σωτήρας, έχοντας αναλάβει τρόπον τινά το κοινό πρόσωπο της ανθρωπότητας, απευθύνει τα λόγια αυτά προς τον Θεό και Πατέρα όχι τόσο για τον εαυτό του, αλλά για εμάς και υπέρ ημών, ως ένας από εμάς λόγω της θείας οικονομίας. Ονομάζει, λοιπόν, τον Πατέρα Κύριο, επειδή ο ίδιος έλαβε τη μορφή του δούλου.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Κύριλλος Ἱεροσολύμων Κατηχήσεις πρὸς τοὺς φωτιζομένους
Ἐλθὲ τοίνυν ἐπὶ τὸν πεντεκαιδέκατον ψαλμὸν λέγοντα σαφῶς· φύλαξόν με, κύριε, ὅτι ἐπὶ σοὶ ἤλπισα. καὶ μετὰ ταῦτα· οὐ μὴ συναγάγω τὰς συναγωγὰς αὐτῶν ἐξ αἱμάτων οὐδὲ μὴ μνησθῶ τῶν ὀνομάτων αὐτῶν διὰ χειλέων μου· ἐπειδὴ ἐμὲ παραιτησάμενοι βασιλέα ἑαυτῶν ἐπέγραψαν τὸν Καίσαρα. καὶ τὰ ἑξῆς· προωρώμην τὸν κύριον ἐνώπιόν μου διαπαντός, ὅτι ἐκ δεξιῶν μού ἐστιν ἵνα μὴ σαλευθῶ. καὶ μετ᾽ ὀλίγον· ἔτι δὲ καὶ ἕως νυκτὸς ἐπαίδευσάν με οἱ νεφροί μου. καὶ μετὰ ταῦτα σαφέστατα λέγει· ὅτι οὐκ ἐγκαταλείψεις τὴν ψυχήν μου εἰς ᾅδην οὐδὲ δώσεις τὸν ὅσιόν σου ἰδεῖν διαφθοράν. οὐκ εἶπεν οὐδὲ δώσεις τὸν ὅσιόν σου ἰδεῖν θάνατον, ἐπεὶ οὐκ ἀπέθνησκεν, ἀλλὰ τὴν μὲν διαφθοράν, φησίν, οὐ βλέπω, ἐν δὲ τῷ θανάτῳ οὐκ ἀπομενῶ. ἐγνώρισάς μοι ὁδοὺς ζωῆς. ἰδοὺ σαφῶς μετὰ τὸν θάνατον ζωὴ κηρύσσεται.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Έλα λοιπόν στον δέκατο πέμπτο ψαλμό που λέει σαφώς: Φύλαξέ με, Κύριε, διότι σε σένα ήλπισα. Και μετά από αυτά: Δεν θα συνάξω τις συναγωγές τους από αίματα, ούτε θα μνημονεύσω τα ονόματά τους με τα χείλη μου, επειδή, αφού αρνήθηκαν εμένα, ανακήρυξαν βασιλιά τους τον Καίσαρα. Και τα εξής: Έβλεπα τον Κύριο ενώπιόν μου πάντοτε, διότι βρίσκεται στα δεξιά μου, για να μην κλονιστώ. Και λίγο μετά: Και μάλιστα, μέχρι και τη νύχτα με νουθέτησαν οι νεφροί μου. Και μετά από αυτά λέει σαφέστατα: Διότι δεν θα εγκαταλείψεις την ψυχή μου στον άδη, ούτε θα επιτρέψεις στον όσιό σου να δει φθορά. Δεν είπε: ούτε θα επιτρέψεις στον όσιό σου να δει θάνατο, διότι διαφορετικά δεν θα πέθαινε, αλλά τη μεν φθορά, λέει, δεν τη βλέπω, ενώ στον θάνατο δεν θα παραμείνω. Μου φανέρωσες οδούς ζωής. Ιδού, σαφώς μετά τον θάνατο κηρύσσεται ζωή.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Εὐσέβιος Καισαρείας Εἰς τοὺς Ψαλμούς
ΣΤΗΛΟΓΡΑΦΙΑ ΤΩ ΔΑΥΙΔ ΙΕʹ. Τῷ μὲν Δαυῒδ ἐπιγέγραπται ὁ ψαλμός· ἢ, τοῦ Δαυῒδ, κατὰ τοὺς λοιποὺς ἑρμηνευτάς. Ψαλμὸν δὲ εἶπον καταχρησάμενος τῇ συνηθείᾳ· κατὰ γὰρ τὸ ἀκριβὲς οὐκ ἄν τις αὐτὸν εἴποι ψαλμὸν, ὅτι μὴ τοῦτο δηλοῦν βούλεται ἡ προγραφή· ἀλλ᾽ ἔστι στηλογραφία προφητείαν περιέχουσα θαυμαστὴν, καὶ γραφῆς αἰωνίου, ὥσπερ ἐν στήλῃ τετυπωμένης, ἀξίαν.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
ΣΤΗΛΟΓΡΑΦΙΑ ΣΤΟΝ ΔΑΒΙΔ ΙΕʹ. Ο ψαλμός φέρει την επιγραφή «Τω Δαβίδ»· ή «του Δαβίδ», σύμφωνα με τους λοιπούς ερμηνευτές. Τον ονόμασα δε ψαλμό ακολουθώντας καταχρηστικά τη συνήθεια· διότι, με κάθε ακρίβεια, κανείς δεν θα τον αποκαλούσε ψαλμό, επειδή η επιγραφή δεν θέλει να δηλώσει αυτό· αλλά πρόκειται για στηλογραφία που περιέχει μια θαυμαστή προφητεία, και είναι άξια αιώνιας καταγραφής, σαν να έχει αποτυπωθεί πάνω σε στήλη.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Εὐσέβιος Καισαρείας Εἰς τοὺς Ψαλμούς
Φύλαξόν με, Κύριε, ὅτι ἐπὶ σοὶ ἤλπισα. Εἶπα τῷ Κυρίῳ· Θεός μου εἶ σύ· ὅτι τῶν ἀγαθῶν μου οὐ χρείαν ἔχεις. Ὅτι μὲν οὖν διὰ τοῦ Δαυῒδ ἀναπεφώνηται τὰ ἐν τῇ προφητείᾳ περιεχόμενα, παντὶ ἂν εἴη σαφές. Ζητουμένου δὲ εἰς τίνα ἄρα χρὴ ἀναφέρειν τὰ λεγόμενα, ἀξιόχρεως ἡμῖν διδάσκαλος γένοιτ᾽ ἂν Πέτρος ὁ ἀπόστολος, ἐν ταῖς Πράξεσι τῶν ἀποστόλων μνημονεύσας τῶν ἐν αὐτῇ φερομένων.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Φύλαξέ με, Κύριε, διότι σε σένα στήριξα την ελπίδα μου. Είπα στον Κύριο: «Εσύ είσαι ο Θεός μου, διότι δεν έχεις ανάγκη από τα αγαθά μου». Το ότι, λοιπόν, μέσω του Δαβίδ έχουν διακηρυχθεί τα όσα περιέχονται στην προφητεία, θα πρέπει να είναι σε όλους σαφές. Εφόσον όμως αναζητείται το σε ποιον άραγε πρέπει να αναφέρονται τα λεγόμενα, αξιόπιστος δάσκαλός μας θα μπορούσε να αποτελέσει ο απόστολος Πέτρος, ο οποίος μνημόνευσε στις Πράξεις των Αποστόλων τα όσα αναφέρονται σε αυτήν.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἡσύχιος ὁ Πρεσβύτερος Σύντομος ἑρμηνεία
Στηλογραφία Τουτέστι φανεροῖ καὶ διαγράφει ἡ προφητεία τῷ Δαυὶδ τὰ ἐσόμενα ἐπ’ ἐσχάτων, τὴν ἐκλογὴν τῆς ἐκκλησίας καὶ ἀνάστασιν τοῦ σώματος τοῦ Χριστοῦ. Φύλαξόν με Ὁ υἱὸς πρὸς τὸν πατέρα λέγει ἐκ προσώπου τοῦ ἀνθρώπου καὶ βεβαιῶν ἅμα τὴν οἰκονομίαν τῆς σαρκός (τὴν σαρκικήν). εἶπα τῷ κυρίῳ Χαρισάμενος γὰρ ὁ θεὸς τὴν τοσαύτην δωρεὰν τῷ ἀνθρώπῳ οὐδὲν χρῄζει τῶν τοῦ ἀνθρώπου· οὔτε γὰρ ἐπιδέεταί τινος, μόνην δὲ ἐπιζητεῖ τὴν προαίρεσιν τοῦ ἀνθρώπου. τοῖς ἁγίοις Τοῖς ἀποστόλοις, τοῖς πρὸς ἀλήθειαν ἁγίοις· αὐτοῖς γὰρ ἐγνώρισε τὰ μυστήρια τῆς βασιλείας τῶν οὐρανῶν καὶ τὸ ἑαυτοῦ θέλημα καὶ δι’ αὐτῶν πᾶσι τοῖς ἁγίοις, ὅσοι τῇ διδαχῇ τῶν ἀποστόλων ἐξηκολούθησαν. ἐπληθύνθησαν Πολλαὶ γὰρ αἱ θλίψεις τῶν ἀποστόλων καὶ αἱ ἀσθένειαι, ὑστερούμενοι, κακουχούμενοι, ἀλλὰ μετὰ ταῦτα ἀνδρειότεροι τῷ κηρύγματι γεγόνασι. οὐ μὴ συναγάγω Οὔτε γὰρ δι’ αἵματος ἢ πολέμου ἢ δυναστείᾳ τινὶ τὴν κλῆσιν τῶν ἐθνῶν ἐποιοῦντο, ἀλλὰ πίστει καὶ ἀγάπῃ ἐπισυνήγαγον πάντας. οὐδὲ μὴ μνησθῶ Περὶ Ἰουδαίων ὁ λόγος καὶ Ἑλλήνων καὶ κακοπίστων πάντων, ὅσοι τῷ κηρύγματι τῶν ἀποστόλων οὐκ ἐπίστευσαν· τούτων ὁ θεὸς μνήμην οὐ ποιεῖται. κύριος ἡ μερίς Κληρονομία θεοῦ τὰ ἔθνη ἐπιστρέψαντα ἐκλήθη, σοῦ δὲ μερὶς ὁ κύριος, μυσταγωγοῦνται (μυσταγωγοῦντες) δὲ ποτηρίῳ τοῦ αἵματος (τῷ αἵματι) τοῦ Χριστοῦ.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Στηλογραφία: Δηλαδή η προφητεία φανερώνει και περιγράφει στον Δαβίδ τα όσα πρόκειται να συμβούν στους έσχατους χρόνους, την εκλογή της Εκκλησίας και την ανάσταση του σώματος του Χριστού. Φύλαξόν με: Ο Υιός ομιλεί προς τον Πατέρα εκ προσώπου της ανθρώπινης φύσης, επιβεβαιώνοντας ταυτόχρονα την οικονομία της σαρκώσεως. Είπα τω Κυρίω: Διότι ο Θεός, χαρίζοντας τέτοια δωρεά στον άνθρωπο, δεν έχει ανάγκη από τίποτα το ανθρώπινο· επειδή δεν στερείται τίποτα, παρά μόνο αποζητά την προαίρεση του ανθρώπου. Τοις αγίοις: Στους αποστόλους, τους αληθινά αγίους· διότι σε αυτούς γνώρισε τα μυστήρια της βασιλείας των ουρανών και το δικό Του θέλημα, και μέσω αυτών σε όλους τους αγίους, όσοι ακολούθησαν τη διδασκαλία των αποστόλων. Επληθύνθησαν: Διότι ήταν πολλές οι θλίψεις και οι ασθένειες των αποστόλων, οι οποίοι στερούνταν και κακουχούνταν, αλλά μετά από αυτά έγιναν γενναιότεροι στο κήρυγμα. Ου μη συναγάγω: Διότι ούτε μέσω αίματος ούτε μέσω πολέμου ή με κάποια βίαιη εξουσία πραγματοποιούσαν την κλήση των εθνών, αλλά με την πίστη και την αγάπη τους συγκέντρωσαν όλους. Ουδέ μη μνησθώ: Ο λόγος αναφέρεται στους Ιουδαίους και τους Εθνικούς και σε όλους τους κακόπιστους, όσους δεν πίστεψαν στο κήρυγμα των αποστόλων· αυτούς ο Θεός δεν τους μνημονεύει. Κύριος η μερίς: Κληρονομιά του Θεού ονομάστηκαν τα έθνη που επέστρεψαν στην πίστη, και μερίδα δική σου είναι ο Κύριος, και μυσταγωγούνται στο ποτήριο του αίματος του Χριστού.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες