Πατερικές αναφορές στο ΨΑΛΜΟΙ 2:10

8 πατερικά χωρίαΌλες οι κατηγορίες γνησιότητας

καὶ νῦν, βασιλεῖς, σύνετε, παιδεύθητε, πάντες οἱ κρίνοντες τὴν γῆν.

Ανάγνωση ολόκληρου κεφαλαίου

Πατερικά χωρία

1–8 από 8

Μέγας Αθανάσιος Εἰς τοὺς Ψαλμούς
Τινὲς δὲ τὴν τῶν Ῥωμαίων ἀρχὴν δηλοῦσιν. Καὶ νῦν, βασιλεῖς, σύνετε. Τουτέστι, νοήσατε, πρὸς μετάνοιαν ἐπιστράφητε. Παιδεύθητε, πάντες οἱ κρίνοντες τὴν γῆν. Τὴν μὲν προκοπὴν διὰ τοῦ, παιδεύθητε παριστᾷ, τὴν δὲ τελείωσιν διὰ τοῦ, Δράξασθε παιδείας.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Ορισμένοι δε υποδηλώνουν την εξουσία των Ρωμαίων. «Και τώρα, βασιλείς, συνετιστείτε». Δηλαδή, κατανοήστε, στραφείτε προς μετάνοια. «Παιδευθείτε, όλοι εσείς που κρίνετε τη γη». Την μεν πρόοδο την παρουσιάζει με το «παιδευθείτε», την δε τελείωση με το «δράξασθε παιδείας».
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Κύριλλος Ἀλεξανδρείας Εἰς τοὺς Ψαλμούς
Τοῦτο γάρ ἐστι τὸ, ἐν κρίσει τὸν ἑαυτοῦ θρόνον ἑτοιμάσαι, καὶ κρῖναι τὴν οἰκουμένην ἐν δικαιοσύνῃ καὶ λαοὺς ἐν εὐθύτητι. <Καὶ αὐτὸς κρινεῖ τὴν οἰκουμένην ἐν δικαιοσύνῃ, κρινεῖ λαοὺς ἐν εὐθύτητι.> (A f. 62 b) Ἐπεὶ δὲ ἔθος τῇ θεοπνεύστῳ Γραφῇ, τὸ κρίνειν ἀντὶ τοῦ δικάζειν λαμβάνειν, ἢ ἀντὶ τοῦ καθηγεῖσθαι καὶ προεστάναι πόλεων ἢ χωρῶν, κατὰ τὸ, «Παιδεύθητε πάντες οἱ κρίνοντες τὴν γῆν,» ῥητέον ὅτι ἐξαλειφθέντος εἰς τὸν αἰῶνα τοῦ ὀνόματος τῶν ἐθνῶν, καὶ εἰς ἄπαν ἀνῃρημένης ἀρχῆς ἁπάσης καὶ ἐξουσίας διαβολικῆς ἐν δικαιοσύνῃ, κατάρξει καὶ κατακυριεύσει Χριστός. Ὁ γάρ τοι θρόνος, τὴν βασιλείαν ὑποδηλοῖ, ἤτις, οὐδενὸς ἀνθεστηκότος, ἑτοιμοτάτη τις ἔσται, τουτέστιν ἀδιακωλύτως ἐκλάμπουσα, καὶ κατακρατοῦσα τῶν ὅλων. Δικάσει γὰρ ὁ Χριστὸς ἐν δικαιοσύνῃ, καὶ κατάρξει λαῶν τῶν ἀνὰ πᾶσαν τὴν οἰκουμένην· βεβασίλευκε γὰρ τῆς ὑπ᾽ οὐρανόν. Νοήσεις δὲ τοὺς στίχους καὶ οὕτως· ὅτι ὁ τὴν τοῦ διαβόλου τυραννίδα καθελὼν, καὶ τῆς ἐκείνου σκαιότητος ὅλην ἀπαλλάξας τὴν ὑπ᾽ οὐρανὸν, αὐτὸς ἥξει κατὰ καιροὺς ἐν τῇ δόξῃ τοῦ Πατρὸς, ἵνα κρίνῃ τὴν οἰκουμένην ἐν δικαιοσύνῃ. Πᾶσαν γὰρ τὴν κρίσιν δέδωκεν ὁ Πατὴρ τῷ Υἱῷ, καὶ δεῖ πάντας ἡμᾶς φανερωθῆναι ἔμπροσθεν τοῦ βήματος τοῦ Χριστοῦ. <Καὶ ἐγένετο Κύριος καταφυγὴ τῷ πένητι, βοηθὸς ἐν εὐκαιρίαις, ἐν θλίψεσι.> (C f. 16 b) Ποίῳ φησὶ πένητι;
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Διότι αυτό σημαίνει το να ετοιμάσει τον θρόνο του για κρίση, και να κρίνει την οικουμένη με δικαιοσύνη και τους λαούς με ευθύτητα. <Και αυτός θα κρίνει την οικουμένη με δικαιοσύνη, θα κρίνει λαούς με ευθύτητα.> (A f. 62 b) Επειδή όμως συνηθίζεται στη θεόπνευστη Γραφή το ρήμα κρίνω να λαμβάνεται αντί του δικάζω, ή αντί του καθοδηγώ και προΐσταμαι πόλεων ή χωρών, σύμφωνα με το «Νουθετηθείτε όλοι οι κρίνοντες της γης», πρέπει να λεχθεί ότι, αφού εξαλειφθεί για πάντα το όνομα των εθνών, και αφού αναιρεθεί εντελώς κάθε αρχή και διαβολική εξουσία με δικαιοσύνη, θα άρξει και θα κυριαρχήσει ο Χριστός. Διότι ο θρόνος υποδηλώνει τη βασιλεία, η οποία, εφόσον κανείς δεν θα ανθίσταται, θα είναι πανέτοιμη, δηλαδή θα εκλάμψει ανεμπόδιστα και θα επικρατήσει επί των πάντων. Διότι ο Χριστός θα δικάσει με δικαιοσύνη, και θα εξουσιάσει τους λαούς σε όλη την οικουμένη· διότι εβασίλευσε σε όλη την υπ' ουρανόν. Θα κατανοήσεις δε τους στίχους και ως εξής: ότι εκείνος που κατέλυσε την τυραννία του διαβόλου, και απάλλαξε ολόκληρη την υπ' ουρανόν από τη δική του σκαιότητα, αυτός θα έλθει εν καιρώ μέσα στη δόξα του Πατρός, για να κρίνει την οικουμένη με δικαιοσύνη. Διότι ο Πατέρας έδωσε όλη την κρίση στον Υιό, και πρέπει όλοι μας να φανερωθούμε μπροστά στο βήμα του Χριστού. <Και έγινε ο Κύριος καταφύγιο για τον πένητα, βοηθός σε κατάλληλους καιρούς, σε θλίψεις.> (C f. 16 b) Σε ποιον πένητα, λέγει;
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Εὐσέβιος Καισαρείας Εἰς τοὺς Ψαλμούς
Καὶ νῦν, βασιλεῖς, σύνετε, παιδεύθητε πάντες οἱ κρίνοντες τὴν γῆν. Δουλεύσατε τῷ Κυρίῳ ἐν φόβῳ, καὶ ἀγαλλιᾶσθε αὐτῷ ἐν τρόμῳ. Δράξασθε παιδείας, μήποτε ὀργισθῇ Κύριος. Τῆς εὐαγγελικῆς δηλονότι νομοθεσίας. Ἐντεῦθεν μεταβατικῶς ὁ λόγος διδασκαλίαν ἐκτίθεται τοῖς ἄρχουσι καὶ τοῖς βασιλεῦσι, τοῖς ὑπὸ τῇ σιδηρᾷ ῥάβδῳ ποιμανθησομένοις, καί φησιν· ὅτι Γνῶντες, ὦ οὗτοι, καὶ συνόντες ὁπόση τις ἡ δύναμις τοῦ παρὰ τοῦ Πατρὸς εἰληφότος τὰ ἔθνη κληρονομίαν, καὶ ὁποία τις τυγχάνει ἡ σιδηρᾶ ῥάβδος ἡ καθ᾽ ὑμῶν ἐπεγειρομένη, παύσασθε πολεμοῦντες αὐτῷ· ἀπολαβόντες δὲ μᾶλλον σύνεσιν ἐπίδοτε ἑαυτοὺς τῇ λογικῇ παιδείᾳ.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
«Και τώρα, βασιλείς, συνετιστείτε, διδαχθείτε όλοι εσείς που κρίνετε τη γη. Υπηρετήστε τον Κύριο με φόβο, και αγαλλιάσθε ενώπιόν του με τρόμο. Αδράξτε την παιδεία, μήπως τυχόν οργιστεί ο Κύριος». Δηλαδή, [την παιδεία] της ευαγγελικής νομοθεσίας. Από το σημείο αυτό, ο λόγος μεταβαίνει και παραθέτει διδασκαλία προς τους άρχοντες και τους βασιλείς, σε αυτούς που πρόκειται να ποιμανθούν υπό τη σιδηρά ράβδο, και λέει: Εφόσον γνωρίζετε, ω εσείς, και κατανοείτε πόση είναι η δύναμη Εκείνου που έλαβε από τον Πατέρα ως κληρονομία τα έθνη, και ποιας φύσεως είναι η σιδηρά ράβδος που εγείρεται εναντίον σας, πάψτε να Τον πολεμάτε· απεναντίας, αφού αποκτήσετε σύνεση, παραδώστε τους εαυτούς σας στη λογική παιδεία.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἡσύχιος ὁ Πρεσβύτερος Σύντομος ἑρμηνεία
διαγγέλλων Αὐτὸς γὰρ τὴν βουλὴν τοῦ πατρὸς ἐκήρυξε τοῖς ἀνθρώποις καὶ τὴν ζωήν. κύριος εἶπεν Ἐν τῷ εἰπεῖν τὸν πατέρα· οὗτός ἐστιν ὁ υἱός μου ὁ ἀγαπητός. ἐγὼ σήμερον Τὸ δὲ σήμερον σημαίνει τὸ ἄναρχον καὶ τὸ ἐπὶ συντελείᾳ τῶν αἰώνων φανῆναι. αἴτησαι Τὸν ἐξ ἐθνῶν λαὸν λέγει, ὃς (ὡς) διὰ τῆς παρουσίας Χριστοῦ ἐσώθη, καθὼς καὶ Παῦλος περὶ αὐτῶν λέγει· τὰ ἔθνη σύσσωμα καὶ συγκληρονόμα. καὶ τὴν κατάσχεσιν Αὐτὸς γὰρ πάσης τῆς γῆς (κτίσεως) βασιλεὺς καὶ κηδεμών. ποιμανεῖς Τοῖς τοῦ νόμου προστάγμασι· πάντα γάρ, ὅσα προστάσσει ὁ θεός, ἰσχυρά εἰσιν ὡς σίδηρος. μὴ φυλάξαντες δὲ οἱ Ἰουδαῖοι συνετρίβησαν ὡς ὄστρακον (ὄστρακα) ἄχρηστον (ἄχρηστα). νόει δὲ ῥάβδον σιδηρᾶν (καὶ) τὸν σταυρὸν ὡς ἰσχυρόν. καὶ νῦν Τουτέστι μετὰ τὴν ἐκείνων ἔκπτωσιν τοῦ ἑβραικοῦ λαοῦ ὑμεῖς, οἱ ἐξ ἐθνῶν βασιλεύσαντες, σύνετε καλῶς. ἐντέλλεται δὲ ἀρχαῖς καὶ ἐξουσίαις, ὥστε συνιέναι τὰ θαύματα (τοῖς θαύμασι) καὶ παιδεύεσθαι ταῖς ἐντολαῖς τοῦ θεοῦ, ἵνα μὴ κρίνοντες ἀδίκως μέλλητε κρίνεσθαι (δικαίως κριθήσεσθε καὶ κατακριθῆτε). δουλεύσατε [Μετὰ φόβου τουτέστι δουλεύοντες τῷ κυρίῳ]. καὶ ἀγαλλιᾶσθε Τουτέστι μετὰ χαρᾶς καὶ εὐφροσύνης τρέμειν τὸν φόβον θεοῦ καὶ μὴ ἐξ (αὐστηρίας ἢ ἐξ) ἀνάγκης <καὶ μὴ ἐξ ὑπερηφανίας>. δράξασθε Δικαίως, φησίν (τουτέστι), κρατεῖτε καὶ διδάσκετε.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
αναγγέλλοντας: Διότι Αυτός κήρυξε στους ανθρώπους τη βουλή του Πατέρα και τη ζωή. Κύριος είπε: Με το να πει ο Πατέρας, «αυτός είναι ο αγαπητός μου Υιός». εγώ σήμερα: Το «σήμερα» σημαίνει το άναρχο και το ότι φανερώθηκε στο τέλος των αιώνων. ζήτησε: Εννοεί τον λαό που προέρχεται από τα έθνη, ο οποίος σώθηκε μέσω της παρουσίας του Χριστού, όπως λέει και ο Παύλος για αυτούς: τα έθνη είναι σύσσωμα και συγκληρονόμα. και την ιδιοκτησία: Διότι Αυτός είναι βασιλιάς και κηδεμόνας όλης της γης (κτίσης). θα ποιμάνεις: Με τα προστάγματα του νόμου· διότι όλα, όσα προστάζει ο Θεός, είναι ισχυρά σαν σίδερο. Οι Ιουδαίοι, όμως, επειδή δεν τα φύλαξαν, συντρίφθηκαν σαν άχρηστο σπασμένο αγγείο (άχρηστα αγγεία). Να εννοείς δε ως σιδερένια ράβδο (και) τον σταυρό, ως κάτι ισχυρό. και τώρα: Δηλαδή, μετά την πτώση εκείνων, του εβραϊκού λαού, εσείς, που βασιλεύσατε από τα έθνη, κατανοήστε καλά. Και δίνει εντολή στις αρχές και στις εξουσίες, ώστε να κατανοούν τα θαύματα και να διαπαιδαγωγούνται με τις εντολές του Θεού, για να μην κρίνετε άδικα και πρόκειται να κριθείτε (θα κριθείτε δίκαια και θα κατακριθείτε). δουλέψτε: [Με φόβο, δηλαδή δουλεύοντας στον Κύριο]. και να αγαλλιάζεστε: Δηλαδή, με χαρά και ευφροσύνη να τρέμετε από τον φόβο του Θεού και όχι από (αυστηρότητα ή από) ανάγκη <και όχι από υπερηφάνεια>. αδράξτε: Δίκαια, λέει (δηλαδή), να κρατάτε και να διδάσκετε.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος Εἰς τὴν μετάνοιαν
Ἐὰν ἴδῃ δυναστὰς ἀξιώμασιν ὑπερλάμποντας, βασιλεῖς, ἄρχοντας, πάντας τοὺς ἐν πλούτῳ διαπρέποντας· τούτοις διαλέγεται μετὰ φόβου, καὶ ἐπιτίθησι χρησίμως τῇ δυναστείᾳ τὸν φόβον· Καὶ νῦν, βασιλεῖς, σύνετε, παιδεύθητε πάντες οἱ κρίνοντες τὴν γῆν· δουλεύσατε τῷ Κυρίῳ ἐν φόβῳ, καὶ ἀγαλλιᾶσθε αὐτῷ ἐν τρόμῳ· ὅτι Βασιλεύς ἐστι τῶν βασιλευόντων, καὶ Κύριος τῶν κυριευόντων. Ὅπου ἀρχὴ δυναστείας, ἐπιτίθησι τὸν φόβον τῆς αὐτοῦ βασιλείας· ὅπου ταπείνωσις εὐτελείας, προσφέρει τὸ φάρμακον τῆς ἑαυτοῦ φιλανθρωπίας.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Εάν δει ισχυρούς να υπερλάμπουν με τα αξιώματά τους, βασιλείς, άρχοντες και όλους όσους διαπρέπουν στον πλούτο· σε αυτούς απευθύνεται με φόβο, και επιβάλλει ωφέλιμα στην εξουσία τους τον φόβο: «Και τώρα, βασιλείς, συνετιστείτε, διδαχθείτε όλοι εσείς που κρίνετε τη γη· υπηρετήστε τον Κύριο με φόβο, και αγαλλιάσθε ενώπιόν Του με τρόμο»· διότι είναι Βασιλεύς των βασιλευόντων και Κύριος των κυριευόντων. Όπου υπάρχει δύναμη εξουσίας, επιβάλλει τον φόβο της δικής Του βασιλείας· όπου υπάρχει ταπείνωση της ευτέλειας, προσφέρει το φάρμακο της δικής Του φιλανθρωπίας.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἰουστῖνος ὁ Φιλόσοφος καὶ Μάρτυς Ἀπολογία αʹ ὑπὲρ Χριστιανῶν πρὸς Ἀντωνῖνον τὸν Εὐσεβῆ
αἴτησαι παρ’ ἐμοῦ, καὶ δώσω σοι ἔθνη τὴν κληρονομίαν σου καὶ τὴν κατάσχεσίν σου τὰ πέρατα τῆς γῆς. ποιμανεῖς αὐτοὺς ἐν ῥάβδῳ σιδηρᾷ, ὡς σκεύη κεραμέως συντρίψεις αὐτούς. καὶ νῦν, βασιλεῖς, σύνετε· παιδεύθητε, πάντες οἱ κρίνοντες τὴν γῆν. δουλεύσατε τῷ Κυρίῳ ἐν φόβῳ, καὶ ἀγαλλιᾶσθε αὐτῷ ἐν τρόμῳ. δράξασθε παιδείας, μή ποτε ὀργισθῇ Κύριος καὶ ἀπολεῖσθε ἐξ ὁδοῦ δικαίας ὅταν ἐκκαυθῇ ἐν τάχει ὁ θυμὸς αὐτοῦ. μακάριοι πάντες οἱ πεποιθότες ἐπ’ αὐτόν.’ Καὶ πάλιν δι’ ἄλλης προφητείας μηνύον τὸ προφητικὸν πνεῦμα, δι’ αὐτοῦ τοῦ Δαυΐδ, ὅτι μετὰ τὸ σταυρωθῆναι βασιλεύσει ὁ Χριστός, οὕτως εἶπεν· ‘Ἄισατε τῷ Κυρίῳ, πᾶσα ἡ γῆ, καὶ ἀναγγείλατε ἡμέραν ἐξ ἡμέρας τὸ σωτήριον αὐτοῦ,’ ‘ὅτι μέγας Κύριος καὶ αἰνετὸς σφόδρα, φοβερὸς ὑπὲρ πάντας τοὺς θεούς, ὅτι πάντες οἱ θεοὶ τῶν ἐθνῶν εἴδωλα δαιμονίων εἰσίν, ὁ δὲ θεὸς τοὺς οὐρανοὺς ἐποίησε. δόξα καὶ αἶνος κατὰ πρόσωπον αὐτοῦ, καὶ ἰσχὺς καὶ καύχημα ἐν τόπῳ ἁγιάσματος αὐτοῦ. δότε τῷ Κυρίῳ, τῷ πατρὶ τῶν αἰώνων, δόξαν.’ ‘λάβετε χάριν, καὶ εἰσέλθετε κατὰ πρόσωπον αὐτοῦ, καὶ προσκυνήσατε ἐν αὐλαῖς ἁγίαις αὐτοῦ. φοβηθήτω ἀπὸ προσώπου αὐτοῦ πᾶσα ἡ γῆ, καὶ κατορθωθήτω καὶ μὴ σαλευθήτω. εὐφρανθήτωσαν ἐν τοῖς ἔθνεσιν· ὁ κύριος ἐβασίλευσεν’ ‘ἀπὸ τοῦ ξύλου.’
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
«Ζήτησε από εμένα, και θα σου δώσω τα έθνη ως κληρονομιά σου και ως ιδιοκτησία σου τα πέρατα της γης. Θα τους ποιμάνεις με ράβδο σιδερένια, σαν σκεύη κεραμέα θα τους συντρίψεις. Και τώρα, βασιλιάδες, συνετιστείτε· διδαχθείτε, όλοι εσείς που κρίνετε τη γη. Δουλέψτε στον Κύριο με φόβο, και να αγαλλιάσθε ενώπιόν Του με τρόμο. Αδράξτε την παιδεία, μήπως οργιστεί ο Κύριος και χαθείτε από τη δίκαιη οδό, όταν ανάψει γρήγορα ο θυμός Του. Μακάριοι είναι όλοι όσοι ελπίζουν σε Αυτόν.» Και πάλι, προαναγγέλλοντας το προφητικό πνεύμα μέσω άλλης προφητείας, διά του ίδιου του Δαβίδ, ότι ο Χριστός θα βασιλεύσει μετά τη σταύρωσή Του, είπε τα εξής: «Ψάλτε στον Κύριο, όλη η γη, και αναγγέλλετε από μέρα σε μέρα τη σωτηρία Του», «διότι μέγας είναι ο Κύριος και σφόδρα αξιοΰμνητος, φοβερός πάνω από όλους τους θεούς, διότι όλοι οι θεοί των εθνών είναι είδωλα δαιμονίων, ενώ ο Θεός εποίησε τους ουρανούς. Δόξα και αίνος υπάρχει ενώπιόν Του, και ισχύς και καύχημα στον τόπο του αγιάσματός Του. Αποδώστε στον Κύριο, τον Πατέρα των αιώνων, δόξα.» «Λάβετε χάρη, και εισέλθετε ενώπιόν Του, και προσκυνήστε στις άγιες αυλές Του. Ας φοβηθεί από το πρόσωπό Του όλη η γη, και ας ορθωθεί και ας μη σαλευτεί. Ας ευφρανθούν ανάμεσα στα έθνη· ο Κύριος εβασίλευσε» «από το ξύλο.»
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Το έργο διαθέτει μόνο κανονικό σύνδεσμο έργου.
Νεόφυτος ὁ Ἔγκλειστος Εἰς τοὺς ψαλμούς
Αἴτησαι, οὐχ ὡς ὑποδεέστερος τὸ κατ’ οὐσίαν ἐμήν, ἀλλὰ διὰ τὴν τοῦ δούλου μορφήν. «Αἴτησαι καὶ δώσω σοι» τὰ γένη τῶν ἀνθρώπων καὶ «ποιμανεῖς αὐτοὺς ἐν ῥάβδῳ σιδηρᾷ, ὡς σκεύη κεραμέως συντρίψεις αὐτούς», οὐχ ἵνα αὐτοὺς ἀφανίσῃς ἁπλῶς, ἀλλ’ ἵνα πάντων κυριεύσῃς, ὡς ἀΐδιος βασιλεύς. Ῥάβδον μοι νόει ἐνταῦθα τὸ ξύλον τοῦ σταυροῦ· ἐκλήθη δὲ σιδηρᾶ διὰ τὸ ἄθραυστον. Καὶ γὰρ συνέτριψε διάβολον, δαίμονας, ξόανα εἰδωλικὰ καὶ βασιλεῖς τυράννους καὶ οὐδὲν συνεθλάσθη. «Καὶ νῦν, βασιλεῖς, σύνετε καὶ παιδεύθητε πάντες» οἱ ἐν ἀρχῇ «οἱ κρίνοντες τὴν γῆν». Κατανοήσατε τίς ἡ ῥάβδος καὶ τίς ὁ ποιμήν, καὶ ὡς Κυρίῳ ἡμῶν «δουλεύσατε αὐτῷ ἐν φόβῳ» καὶ πίστει «καὶ ἀγαλλιᾶσθε αὐτῷ ἐν τρόμῳ» καὶ μὴ αὐθαδῶς. «Δράξασθε παιδείας» περὶ αὐτοῦ παρὰ τῶν θείων Γραφῶν, «μήποτε ὀργισθῇ κύριος» ἀσεβούντων ὑμῶν «καὶ ἀπολεῖσθε ἐξ ὁδοῦ δικαίας, ὅταν ἐκκαυθῇ ἐν τάχει ὁ θυμὸς αὐτοῦ» κατὰ τῶν ἀσεβῶν χριστοκτόνων. «Μακάριοι πάντες οἱ πεποιθότες ἐπ’ αὐτῷ» τῷ μέλλοντι κρῖναι ζῶντας καὶ νεκρούς.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Ζήτησε, όχι επειδή είσαι κατώτερος ως προς τη δική μου ουσία, αλλά εξαιτίας της μορφής του δούλου. «Ζήτησέ μου και θα σου δώσω» τα γένη των ανθρώπων και «θα τους ποιμάνεις με ράβδο σιδερένια, σαν σκεύη κεραμέα θα τους συντρίψεις», όχι για να τους αφανίσεις απλώς, αλλά για να κυριαρχήσεις επί πάντων, ως αιώνιος βασιλιάς. Ως ράβδο εδώ να εννοείς το ξύλο του σταυρού· ονομάστηκε δε σιδερένια επειδή είναι άθραυστη. Διότι πράγματι συνέτριψε διάβολο, δαίμονες, ειδωλολατρικά ξόανα και τυράννους βασιλιάδες, και η ίδια δεν θρυμματίστηκε καθόλου. «Και τώρα, βασιλιάδες, συνετιστείτε και διδαχθείτε όλοι» εσείς που βρίσκεστε στην εξουσία, «που κρίνετε τη γη». Κατανοήστε ποια είναι η ράβδος και ποιος ο ποιμένας, και ως Κύριο δικό μας «δουλέψτε σε αυτόν με φόβο» και πίστη «και αγαλλιάσθε για αυτόν με τρόμο» και όχι αυθάδικα. «Αδράξτε την παιδεία» γύρω από αυτόν από τις θείες Γραφές, «μήπως τυχόν οργιστεί ο Κύριος» επειδή ασεβείτε «και χαθείτε από τη δίκαιη οδό, όταν ανάψει γρήγορα ο θυμός του» εναντίον των ασεβών χριστοκτόνων. «Μακάριοι όλοι όσοι έχουν στηρίξει την πεποίθησή τους σε αυτόν» που πρόκειται να κρίνει ζώντες και νεκρούς.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Νεόφυτος ὁ Ἔγκλειστος Πεντήκοντα κεφάλαια
Παιδεύθητε πάντες οἱ κρίνοντες τὴν γῆν»· παιδεύθητε δηλαδὴ κρίσιν δικαίαν. «Κρίνατε ὀρφανῷ καὶ πτωχῷ, ταπεινὸν καὶ πένητα δικαιώσατε· ἐξέλεσθε πένητα καὶ πτωχόν, ἐκ χειρὸς ἁμαρτωλοῦ ῥύσασθε αὐτόν».
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
«Διδαχθείτε όλοι εσείς που κρίνετε τη γη»· διδαχθείτε δηλαδή τη δίκαιη κρίση. «Αποδώστε δικαιοσύνη στο ορφανό και τον φτωχό, δικαιώστε τον ταπεινό και τον πένητα· ελευθερώστε τον πένητα και τον φτωχό, λυτρώστε τον από τα χέρια του αμαρτωλού».
Περισσότερα
Λεπτομέρειες