Πατερικές αναφορές στο ΨΑΛΜΟΙ 30:21

Το επιτέλεσες για εκείνους που ελπίζουν σε σένα. Αντί του: το επιτέλεσες στον κατάλληλο καιρό. Θα τους κρύψεις στο απόκρυφο μέρος του προσώπου σου. Το πρόσωπό σου, λέει, ας γίνει σκέπη για εκείνους που ελπίζουν σε σένα. Από την ταραχή των ανθρώπων θα τους σκεπάσεις μέσα σε σκηνή μακριά από την αντιλογία των γλωσσών. Όπως ακριβώς, λέει, θα τους προστατεύσεις σαν με σκέπη, ώστε να μην αλωθούν ούτε από αυτούς που επιχειρούν να τους βλάψουν με λόγια, ούτε από αυτούς που τους πολεμούν με έργα.

«Θα τους σκεπάσεις μέσα σε σκηνή από την αντιλογία των γλωσσών». Αυτά, λέγει, ικέτευσα, να φανερώσεις το πρόσωπό σου στον δούλο σου, και να σωθώ με το έλεός σου ώστε να μην ντροπιαστώ, επειδή σε επικαλέστηκα, έχοντας την πεποίθηση ότι η δική σου χρηστότητα είναι άφθονη και άφατη, και είναι γεμάτη από πολύ πλούτο. Γι' αυτό άλλωστε έχει ειπωθεί και από τον Απόστολο: «Ή μήπως καταφρονείς τον πλούτο της χρηστότητάς του και της ανοχής και της μακροθυμίας;»

Αλλά τώρα βέβαια δεν καθιστάς σε όλους φανερή τη χρηστότητά σου· αντιθέτως την κρύβεις και την αποταμιεύεις, φυλάσσοντάς την για εκείνους που σε φοβούνται. Επειδή ακριβώς την απεργάστηκες για αυτόν τον ίδιο σκοπό· εννοώ για να την προσφέρεις σε αυτούς που ελπίζουν σε εσένα, και βεβαίως θα την προσφέρεις στον κατάλληλο καιρό μπροστά στα μάτια των υιών των ανθρώπων, ώστε όλοι να δουν τη χρηστότητά σου, η οποία θα δοθεί στους άξιους κατά τον καιρό της ανταμοιβής των αγαθών. Γι' αυτόν τον λόγο και σε τούτον τον βίο, κατά τους καιρούς των δοκιμασιών, αξιώνοντας της δικής σου σκέπης τις ψυχές που είναι αφιερωμένες σε εσένα, τις αποκρύπτεις, λυτρώνοντάς τες από την ταραχή των ανθρώπων, και προστατεύοντάς τες, σαν σε καταφύγιο κάτω από το δικό σου χέρι, από την αντιλογία των γλωσσών, προκειμένου να μην υποστούν καμία απολύτως βλάβη ούτε από εκείνους που τις καταπολεμούν με λόγια ούτε από εκείνους που μεθοδεύουν έμπρακτα μηχανορραφίες εναντίον τους.

τα λαλούντα Λέγοντας: ας δέσουμε τον δίκαιο, διότι μας είναι ενοχλητικός. εν υπερηφανία Διότι τον χλεύαζαν που έλεγε ότι είναι Θεός, εξουθενώνοντάς τον. ως πολύ το πλήθος Διότι πολλή αγαθότητα επέδειξε ο Κύριος προς τους Ιουδαίους (τη χάρισε στους Ιουδαίους), μακροθυμώντας απέναντί τους, όπως και λέει: Πατέρα, συγχώρεσέ τους· διότι δεν γνωρίζουν τι κάνουν. ης έκρυψας Διότι ο Κύριος απέκρυψε (έκρυψε) την αγαθότητα από τους Ιουδαίους και την έφερε στα έθνη. εξειργάσω Δηλαδή παρέσχε στα έθνη τη δωρεά της χάριτος· διότι τα έθνη ήλπισαν αληθινά στον Κύριο. εναντίον Μπροστά στα μάτια των Ιουδαίων σώθηκαν τα έθνη. ανθρώπους ονομάζει τους Ιουδαίους ως νομομαθείς, ενώ τα έθνη ήταν σαν τα κτήνη. κατακρύψεις Διότι έκρυψε ο Θεός τα έθνη στο φως του προσώπου Του. από ταραχής Διότι τα έθνη δεν συμμετείχαν (δεν επικοινώνησαν) στον θόρυβο των Ιουδαίων. σκεπάσεις Διότι μέσα στη σάρκα του Χριστού (του Κυρίου) σκεπαζόταν η θεότητα, η οποία δεν ήταν ορατή στα σαρκικά μάτια, και μάλιστα στους Ιουδαίους που αντέλεγαν. ευλογητός κύριος Διότι στην περιοχή της πόλεως της Ιερουσαλήμ, δηλαδή έξω από την πόλη, συντελέστηκε η σωτηρία <των ανθρώπων>, μέσα από την οποία κατέστη θαυμαστός ο άνθρωπος που ελεήθηκε. εγώ δε είπα Διότι οι άπιστοι νόμισαν, βρισκόμενοι σαν σε έκσταση, ότι ο Κυριακός άνθρωπος παραδόθηκε ως απλός άνθρωπος και δεν ζει.

Δίκαιη είναι η κατάρα για έναν τέτοιο άνθρωπο, επειδή είναι και υπερήφανος και επειδή εξουθενώνει τον δίκαιο. Είναι προτιμότερο, λέει, να έχει κανείς «άλαλα χείλη», παρά να μιλάει κατ' αυτόν τον τρόπο. «Πόσο μεγάλο είναι το πλήθος της αγαθότητάς σου, Κύριε, την οποία φύλαξες για όσους σε φοβούνται, την οποία ετοίμασας για όσους ελπίζουν σε σένα μπροστά στους γιους των ανθρώπων· τους έκρυψες με την παρουσία του προσώπου σου» και «από την ταραχή των ανθρώπων θα τους σκεπάσεις μέσα στη σκηνή σου, μακριά από την αντιλογία των γλωσσών».