Πατερικές αναφορές στο ΨΑΛΜΟΙ 36:39

Αυτόν τον άνθρωπο, τον ονομάζει ειρηνικό· διότι ειρηνεύει και με τον Θεό και με τους άγιους ανθρώπους αυτός που είναι ευθύς και άκακος. <Οι δε παράνομοι θα εξολοθρευτούν ταυτόχρονα.> (A f. 203, B f. 133) Θα εξολοθρευτούν, λέει, οι παράνομοι· και αυτό, νομίζω, σημαίνει το να μη βρίσκεται πλέον ο τόπος τους. Το δε «επί το αυτό» τίθεται αντί του «ευθύς» [σε άλλο χφ. ευθύ] και αμέσως· ώστε να φαίνεται ότι είναι ένας και ο αυτός ο χρόνος, και της εξύψωσής τους, και της κατάβασής τους προς τον όλεθρο· διότι δεν θα παρεμβληθεί μακρύς χρόνος ανάμεσα, αλλά θα είναι μάλλον ακαριαίος και βραχύς. Γιατί μόλις υψώθηκε, έπεσε· μόλις φάνηκε, χάθηκε· μόλις άνθισε, μαράθηκε. Και αυτό σημαίνει το «επί το αυτό». <Η δε σωτηρία των δικαίων προέρχεται από τον Κύριο.> (B f. 133) Ο Θεός λυτρώνει εκείνους που είναι αφιερωμένοι σε Αυτόν, και καθιστά άπρακτο το βέλος της σκαιότητας των φαύλων. Διότι δεν αφήνει να πληγούν οι άγιοι, αλλά τα βέλη εκείνων που στρέφονται εναντίον τους πέφτουν έξω από τον στόχο· και κάθε επιχείρημά τους στρέφεται εναντίον της δικής τους κεφαλής.

Διότι ο Λίβανος παντού υπονοεί τα είδωλα. «Και πέρασα». Διότι, όταν ο Κύριος μετέβη από τον σταυρό στον άδη, ο διάβολος και ο θάνατος εξαφανίστηκαν και δεν βρέθηκε πλέον τόπος για αυτούς ανάμεσα στους πιστούς· διότι καταργήθηκαν. «Φύλαγε την ακακία». Διότι με αυτά οχυρώνονται οι πιστοί. «Ότι υπάρχει». Διότι ο άνθρωπος αφέθηκε στον Χριστό, έχοντας σωθεί από αυτόν· διότι ονόμασε τον εαυτό του υιό του ανθρώπου. «Οι δε παράνομοι». Οι δαίμονες από τον Χριστό και όσοι πράττουν τα άτοπα, όλοι μαζί στην αμαρτία τους. «Τα υπολείμματα». Τα τέκνα των Ελλήνων, των Ιουδαίων, των αιρετικών και των βλασφήμων· αυτοί θα καταστραφούν τότε και δεν θα υπολογιστούν σε τίποτα. «Σωτηρία». Εκείνων που έζησαν ενάρετα μέσα στην πίστη του Χριστού, και μάλιστα των μαρτύρων, επειδή υπέφεραν υπέρ του Χριστού. «Και υπερασπιστής». Των αποστόλων και των μαρτύρων και όσων κακοπάθησαν υπέρ του Χριστού. «Και θα βοηθήσει». Μετά την αναχώρηση από εδώ, αποδίδοντάς τους τον μισθό με πολλή δόξα. «Και θα γλιτώσει». Από τους δαίμονες και τους πονηρούς ανθρώπους τους δικαίους, όσους αγωνίστηκαν υπέρ του Χριστού. «Και θα σώσει — ήλπισαν». Όλους τους αγίους, όσους θερμάνθηκαν από την ελπίδα των αιώνιων αγαθών.

ΤΙΤΛΟΣ ΙΣΤ΄. — Περί των δικαίων, των καλών και των αγαθών ανδρών. «Ο Θεός αναγνώρισε τους δικούς του, και τους αγίους τους προσέλαβε κοντά του.» «Ο αγαπημένος του Κυρίου θα κατασκηνώσει με ασφάλεια, και ο Θεός θα τον επισκιάζει όλες τις ημέρες.» «Είπε ο Κύριος προς τον Σαμουήλ: Σήκω, χρίσε τον Δαβίδ, διότι είναι αγαθός.» «Ήμουν νέος και πράγματι γέρασα, και δεν είδα δίκαιο εγκαταλελειμμένο. Οι δίκαιοι θα κληρονομήσουν τη γη. Η σωτηρία των δικαίων προέρχεται από τον Κύριο, και είναι ο υπερασπιστής τους.» «Ο δίκαιος θα ανθίσει σαν τον φοίνικα, σαν τον κέδρο στον Λίβανο.» «Φως ανέτειλε για τον δίκαιο, και χαρά για τους ευθείς στην καρδιά.» «Η γενεά των ευθέων θα ευλογηθεί. Δόξα και πλούτος.

Τραπέζι που στερείται τη μνήμη του Θεού, σε τίποτα δεν διαφέρει από τη φάτνη των άλογων ζώων. ΤΙΤΛΟΣ ΚΗ΄. — Περί των δικαίων: ότι τους προστατεύει ο Κύριος. «Δεν θα αποστρέψει τα μάτια Του από τον δίκαιο, και θα τους εδραιώσει στη νίκη, και θα υψωθούν.» «Ιδού, τα μάτια του Κυρίου είναι στραμμένα πάνω σε αυτούς που Τον φοβούνται.» «Φώναξαν οι δίκαιοι, και ο Κύριος τους εισάκουσε. Πολλές είναι οι θλίψεις των δικαίων, αλλά από όλες θα τους λυτρώσει ο Κύριος. Ο Κύριος φυλάει όλα τα οστά τους, και κανένα από αυτά δεν θα συντριβεί.» «Η σωτηρία των δικαίων προέρχεται από τον Κύριο. Ο Κύριος στηρίζει τους δικαίους.» «Ο Κύριος φυλάει όλους όσους Τον αγαπούν.» «Οι κατοικίες των δικαίων ευλογούνται.» «Ο οίκος των δικαίων ευλογείται.» «Στον οίκο των δικαίων υπάρχει πολλή δύναμη.» «Η ευλογία του Κυρίου είναι πάνω στο κεφάλι του δικαίου. Η ευφροσύνη παραμένει στους δικαίους.» «Το φως είναι για τους δικαίους παντοτινό.» «Οι δίκαιοι ζουν πολλά έτη μέσα σε πλούτο.» «Ο δίκαιος θα ζει μέσα σε χαρά και ευφροσύνη.» «Ο δίκαιος διασώζεται από την παγίδα· και αντί αυτού παραδίδεται ο ασεβής.» «Μη φοβάσαι, διότι σε λύτρωσα· σε κάλεσα με το όνομά σου· δικός Μου είσαι εσύ, και οι ποταμοί δεν θα σε κατακλύσουν, και αν περάσεις μέσα από τη φωτιά, δεν θα κατακαείς.» «Ο Κύριος γνωρίζει να γλιτώνει τους ευσεβείς από τον πειρασμό.» Ακόμη και οι δίκαιοι περιπίπτουν σε πολλές δυσχερείς περιστάσεις· αλλά αυτές δεν αποτελούν τιμωρίες· διότι ο ενάρετος δεν τις υφίσταται εξαιτίας της αμαρτίας.

«Η δε σωτηρία των δικαίων προέρχεται από τον Κύριο, και είναι υπερασπιστής τους σε καιρό θλίψεως, και θα τους βοηθήσει ο Κύριος και θα τους λυτρώσει» από την προκείμενη αφροσύνη. «Θα τους ελευθερώσει από τους αμαρτωλούς και θα τους σώσει, επειδή ήλπισαν σε αυτόν». Το έπαθλο της δικαιοσύνης, λέγει, και η ελπίδα στον Κύριο δεν του επέτρεψαν να αιχμαλωτιστεί από τα χέρια των αμαρτωλών.

Ποιος ήλπισε στον Κύριο και ντροπιάστηκε; Και πάλι: Δεν είδα δίκαιο εγκαταλελειμμένο, και τα υπολείμματα των ασεβών θα εξολοθρευτούν, ενώ η σωτηρία των δικαίων προέρχεται από τον Κύριο. Ποιος είναι τόσο ευεξαπάτητος και με πωρωμένο και κτηνώδη νου, ώστε να ελπίζει στην αδικία και να επιθυμεί την αρπαγή, και μάλιστα έχοντας ακούσει τον Ιώβ, από τον οποίο κανείς δεν θα μπορούσε ποτέ να γίνει πλουσιότερος, αλλά ούτε και πιο φιλαλήθης, όταν λέει ότι ο πλούτος που συγκεντρώνεται άδικα θα εξεμεθεί; Εφόσον, λοιπόν, πανευγενέστατε, τα γνωρίζεις αυτά όχι λιγότερο από οποιονδήποτε άλλον, όπως έχουμε ακούσει και έχουμε πειστεί, τι περισσότερο θα μπορέσει να σε νουθετήσει ο δικός μας λόγος; Απολύτως τίποτα, εκτός αν θέλαμε να γίνουμε μάταια φορτικοί. Όμως, επειδή όλα είναι δυνατά σε αυτόν που πιστεύει, είθε να ωφεληθείς από τα γράμματά μου, σύμφωνα με όσα έχεις πιστέψει. Διότι γνωρίζω, άλλωστε, ότι για τους δρομείς οι προτροπές των φίλων γίνονται φτερά.