Πατερικές αναφορές στο ΨΑΛΜΟΙ 36:6

Και θα αναδείξει σαν φως τη δικαιοσύνη σου. Διότι είναι φανερό ότι στον μέλλοντα αιώνα, όπως έχει πει ο ίδιος ο Κύριος, οι δίκαιοι θα λάμψουν σαν τον ήλιο. Φως δε της δικαιοσύνης είναι η γνώση· επειδή και η δικαιοσύνη είναι κανόνας των αρετών. Και την κρίση σου σαν το μεσημέρι. Αντί του: Θα σε κρίνει ως άξιο φωτός.

Και αυτός θα ενεργήσει. Όταν ελπίσεις σε αυτόν, λέγει, τότε και αυτός θα ενεργήσει. Το τι όμως θα πράξει το υποδεικνύει προσθέτοντας: «Θα αναδείξει σαν το φως τη δικαιοσύνη σου, και την κρίση σου σαν τη μεσημβρία». Και λέγοντας «θα αναδείξει», εννοεί ότι θα την καταστήσει εμφανή και θα την παρουσιάσει περίβλεπτη, μην επιτρέποντας να παραμείνει κρυμμένη η ομορφιά της ενάρετης ζωής. Διότι η δικαιοσύνη σου θα καταστεί σε όλους ολοφάνερη, αναλάμποντας σαν το φως, το φως της μεσημβρίας. Μεσημβρία, βεβαίως, ονομάζεται το ακριβές μέσο της ημέρας. Όχι μόνον, λέγει, δικαιώνει αυτόν που εξομολογείται και του προσφέρει κρίση χρηστότητας, αλλά και φέρνει στο φως τη δικαιοσύνη του, δηλαδή καθιστά γνωστό σε όλους ότι τον δικαίωσε.

«και θα εξαγάγει»: Δηλαδή, θα φέρει σε σένα με παρρησία τη δικαιοσύνη, αποδίδοντάς σου τον μισθό στο αληθινό φως. «και την κρίση»: Σε άλλο φως, που δεν εκλείπει ούτε εδώ ούτε εκεί, αλλά είναι πλήρες. Υπαινίσσεται δε και τον σταυρό και το πάθος του Χριστού· διότι συνέβη (έχει συμβεί) το μεσημέρι. «υποτάξου»: Αυτή είναι η φωνή του Αδάμ (του προφήτη), η οποία προτρέπει τους πιστούς και τους διεγείρει σε ένθεο ζήλο, ώστε να πείθονται και να υποτάσσονται στον Θεό, να του προσφέρουν αδιάλειπτες (αδιαλείπτως) παρακλήσεις και να τον έχουν βοηθό. «μη φθονείς»: Δηλαδή, ο πιστός άνθρωπος ας μη λυπάται, όταν βλέπει κάποιους να ευημερούν στον κόσμο. Διότι τα παρόντα αποπνέουν φθορά. «σε άνθρωπο»: Εδώ υπαινίσσεται τον διάβολο και όσους τον ακολουθούν. «παύσε από την οργή»: Διότι και τα δύο χωρίζουν από τον Θεό. «μη φθονείς»: Μην παροτρύνεσαι σε πονηρά έργα, λέγει στον πιστό. «διότι όσοι πονηρεύονται»: Διότι ο Ιούδας, έχοντας σκεφτεί πονηρά, αποστάτησε και απομακρύνθηκε από την αποστολική τάξη. «εκείνοι δε που υπομένουν»: Την [γη] της επαγγελίας, η οποία είναι ο παράδεισος, όπως οι απόστολοι και όσοι πίστεψαν σε αυτούς. «και ακόμη λίγο»: Βλέποντας με προφητικά μάτια ο Δαβίδ έλεγε: σε λίγο έρχεται ο Χριστός και αφανίζεται ο διάβολος και δεν θα υπάρξει πλέον καθόλου. «και θα ζητήσεις»: Διότι έγινε αφανής και δεν υπάρχει πλέον τόπος γι' αυτόν μέσα στον άνθρωπο, μετά την έλευση του Χριστού.

ΤΠΣΤ΄. Στον Σχολαστικό. Περί προσευχής. Η προσευχή δεν κατευθύνεται με απλά λόγια, αλλά μάλλον με χρηστά έργα. Διότι, δες τον θειότατο Δαβίδ, ο οποίος ζητά να κριθεί σύμφωνα με την ακακία του, και τον ευσεβέστατο Εζεκία, ο οποίος προβάλλει ως ικέτιδα τη δική του ευλάβεια, και τις χήρες στην Ιόππη, οι οποίες χρησιμοποίησαν ως πρεσβευτές τα αγαθά έργα της θανούσης. Εάν με αυτόν τον τρόπο πληροίς τη δέησή σου, θα κατευθυνθεί ευθέως προς τον Θεό, και θα αναδείξει ως φως τη δικαιοσύνη σου και την κρίση σου ως μεσημβρία.

Τι θα πράξει; Προφανώς το θέλημά σου, «και θα αναδείξει», δηλαδή θα χορηγήσει, «σαν το φως τη δικαιοσύνη σου και την κρίση σου σαν το ολόλαμπρο καταμεσήμερο». «Μη φθονείς» τον άνθρωπο που παρανομεί, έστω κι αν ευοδώνονται οι δρόμοι του. Διότι «ο δρόμος», λέει, «του αμαρτωλού είναι στρωμένος ομαλά με πέτρες, στο τέλος του όμως βρίσκεται ο λάκκος του άδη». «Πάψε να οργίζεσαι, εγκατέλειψε τον θυμό και μη φθονείς, φτάνοντας στο σημείο να πράττεις πονηρά· διότι όσοι πράττουν πονηρά θα εξολοθρευτούν».