Πατερικές αναφορές στο ΨΑΛΜΟΙ 56:8

20 πατερικά χωρίαΌλες οι κατηγορίες γνησιότητας

ἑτοίμη ἡ καρδία μου, ὁ Θεός, ἑτοίμη ἡ καρδία μου, ᾄσομαι καὶ ψαλῶ ἐν τῇ δόξῃ μου.

Ανάγνωση ολόκληρου κεφαλαίου

Πατερικά χωρία

1–20 από 20

Μέγας Αθανάσιος Εἰς τοὺς Ψαλμούς
Παγίδα ἡτοίμασαν τοῖς ποσί μου. Τοὺς καταβάλλοντάς με, φησὶ, διὰ τῶν παγίδων παρεσκεύασας εἰς αὐτὸν ὃν ὤρυξαν βόθρον ἐμπεσεῖν. Διὸ δὴ καὶ ταῦτα κατορθώσας ἐπὶ τοὺς οὐρανοὺς ὑψώθητι. Ἑτοίμη ἡ καρδία μου, ὁ Θεὸς, ἑτοίμη ἡ καρδία μου. Παρακαλεῖ δέξασθαι τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον, ὃ ἐπηγγείλατο ἀνερχόμενος πέμψειν ὁ Μονογενὴς, ἑτοίμην εἰς τὸ δέξασθαι λέγων γεγενῆσθαι τὴν ἑαυτοῦ καρδίαν.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Παγίδα ετοίμασαν για τα πόδια μου. Εκείνους που με καταβάλλουν, λέει, μέσω των παγίδων ενήργησες ώστε να πέσουν στον ίδιο τον λάκκο που έσκαψαν. Γι' αυτό λοιπόν, αφού τα έφερες εις πέρας αυτά, υψώσου στους ουρανούς. Έτοιμη είναι η καρδιά μου, Θεέ μου, έτοιμη είναι η καρδιά μου. Παρακαλεί να δεχθεί το Άγιο Πνεύμα, το οποίο υποσχέθηκε να στείλει ο Μονογενής ανερχόμενος, λέγοντας ότι η δική του καρδιά έχει καταστεί έτοιμη για να το δεχθεί.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Κύριλλος Ἀλεξανδρείας Ἐπιστολαὶ ἑορταστικαί
Εἶτα τῶν πραγμάτων αὐτοῖς κατὰ γνώμην οὐκ ἐκβεβηκότων, οὔτε μὴν κατανεύοντος Θεοῦ τῶν αἰτημάτων τὸ πέρας, ἄμισθον δὲ μᾶλλον αὐτοῖς ἀποφαίνοντος τὴν νηστείαν, διεγόγγυζον λέγοντες, «Τί ὅτι ἐνηστεύσαμεν, καὶ οὐκ εἶδες; ἐταπεινώσαμεν τὰς ψυχὰς ἡμῶν, καὶ οὐκ ἔγνως;» Καὶ τί πρὸς ταῦτα Θεός; «Ἐν γὰρ ταῖς ἡμέραις τῶν νηστειῶν ὑμῶν εὑρίσκεται τὰ θελήματα ὑμῶν, καὶ πάντας τοὺς ὑποχειρίους ὑμῶν ὑπονύσσετε. Εἰς κρίσιν καὶ μάχας νηστεύετε, καὶ τύπτετε πυγμαῖς ταπεινόν. Ἵνα τί μοι νηστεύετε;» Ἄθρει δὴ οὖν ὅτι τοῖς νηστεύουσι πρέπει γε ἂν ἥκιστά γε τὸ τῶν ἰδίων ἔχεσθαι θελημάτων, τῶν εἰς φαυλότητα λέγω· μονονουχὶ δὲ καὶ ἐῤῥῶσθαι φράζειν αὐτοῖς, μεταφοιτᾷν δὲ πρὸς τὰ ἀμείνω, καὶ οἷον ἀπρὶξ φιλεῖν ἐξῆφθαι τῶν εἰς ἀρετὴν σπουδασμάτων, ψάλλειν τε οὕτω καὶ λέγειν, «Ἑτοίμη ἡ καρδία μου, ὁ Θεὸς, ἑτοίμη ἡ καρδία μου.» βʹ. Οὐκοῦν ἐπειδήπερ Πάσχα ἐστὶ Κυρίου, καὶ ὁ τῆς ἁπάντων ἡμῶν σωτηρίας καὶ ζωῆς καιρὸς ἀνίσχει, φέρε ταῖς νοηταῖς εὐκοσμίαις κατευφραίνωμεν τὸν μονογενῆ τοῦ Θεοῦ Λόγον, τὸν δι᾽ ἡμᾶς καθ᾽ ἡμᾶς γεγονότα, τουτέστιν, ἄνθρωπον οἰκονομικῶς, ἵν᾽ ἡμεῖς ὦμεν ὑπὲρ ἑαυτοὺς, καὶ τῶν ἀνθρωπότητος μέτρων ἐπέκεινα, Θεοῦ χρηματίζοντες τέκνα, καὶ ἀδελφὸν ἔχοντες τὸν ὑπὲρ πᾶσαν τὴν κτίσιν. Φέρε προσαγάγωμεν θυσίας αὐτῷ πνευματικὰς δηλονότι καὶ χαριστηρίους.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Έπειτα, επειδή τα πράγματα δεν εξελίχθηκαν σύμφωνα με τη γνώμη τους, ούτε βέβαια ο Θεός συναίνεσε στην εκπλήρωση των αιτημάτων τους, αλλά αντίθετα τους απέδειξε ότι η νηστεία τους ήταν χωρίς ανταμοιβή, γόγγυζαν λέγοντας: «Γιατί νηστέψαμε, και δεν το είδες; Ταπεινώσαμε τις ψυχές μας, και δεν το πρόσεξες;» Και τι απάντησε σε αυτά ο Θεός; «Διότι κατά τις ημέρες των νηστειών σας ικανοποιείτε τα δικά σας θελήματα, και καταπιέζετε όλους τους υποτακτικούς σας. Νηστεύετε για να φιλονικείτε και να μάχεστε, και χτυπάτε με γροθιές τον ταπεινό. Γιατί νηστεύετε για μένα;» Πρόσεξε λοιπόν ότι σε αυτούς που νηστεύουν ελάχιστα ταιριάζει να προσκολλώνται στα δικά τους θελήματα, εννοώ αυτά που οδηγούν στη φαυλότητα· απεναντίας, οφείλουν σχεδόν να τα αποχαιρετούν, να μεταβαίνουν προς τα καλύτερα, και να αγαπούν να προσκολλώνται σφιχτά στα έργα της αρετής, και έτσι να ψάλλουν και να λένε: «Έτοιμη είναι η καρδιά μου, Θεέ, έτοιμη είναι η καρδιά μου». β΄. Επομένως, επειδή είναι το Πάσχα του Κυρίου, και ανατέλλει ο καιρός της σωτηρίας και της ζωής όλων μας, ελάτε να ευφράνουμε με τους νοητούς στολισμούς τον μονογενή Λόγο του Θεού, ο οποίος για χάρη μας έγινε όμοιος με εμάς, δηλαδή άνθρωπος κατά θεία οικονομία, ώστε εμείς να βρεθούμε πάνω από τον εαυτό μας, και πέρα από τα μέτρα της ανθρωπότητας, ονομαζόμενοι τέκνα του Θεού, και έχοντας ως αδελφό Εκείνον που βρίσκεται πάνω από όλη την κτίση. Ελάτε να προσφέρουμε σε αυτόν θυσίες, πνευματικές δηλαδή και ευχαριστήριες.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Κύριλλος Ἀλεξανδρείας Περὶ τῆς ἐν πνεύματι καὶ ἀληθείᾳ προσκυνήσεως καὶ λατρείας
Οὕτω καὶ Ζακχαῖος ὁ τελώνης κεκλημένος εἰς ἀποστολὴν, οὐχ ὡς ἕψεται μόνον τῷ κεκληκότι κατεπηγγέλλετο, ἀλλὰ καὶ πάντα ὅσα ἂν ἠδίκησεν ἀποδώσειν ἐν τετραπλῷ. Χρῆναι γὰρ οἶμαι τοὺς μέλλοντας ἔν γε δὴ σφίσιν αὐτοῖς ἔνοικον διὰ τοῦ Πνεύματος ποιεῖσθαι Χριστὸν, προαπονίζεσθαι ῥύπους, καὶ προαποσμήχειν ἐγκλήματα, λαμπρὰν δὲ οὕτω καὶ ἀκηλίδωτον ἀποφαίνειν αὐτῷ τὴν ἰδίαν ψυχὴν, καθάπερ ἀμέλει καὶ ὁ θεσπέσιος Μελῳδὸς ἐν καλῷ τῆς τοιαύτης ἀρετῆς γεγονὼς, ἀνεφώνει λέγων· «Ἑτοίμη ἡ καρδία μου, ὦ Θεὸς, ἑτοίμη ἡ καρδία μου, ᾄσομαι καὶ ψαλῶ.» Ὥσπερ γὰρ καθαροῖς μὲν οὖσι τοῖς ἐρίοις ἐνιζάνουσιν αἱ βαφαὶ, εἰ δὲ ῥύπου τι μέτεισι λείψανον, εὐαπόβλητον εὐθὺς τὸ εἰσκεκριμένον, καὶ ἀσφαλῆ τὴν ἕδραν οὐκ ἔχον ἐν αὐτοῖς· οὕτω καὶ ἡ Χριστοῦ μέθεξις, ταῖς μὲν ἁγίαις καὶ καθαραῖς εἰσδύεται ψυχαῖς, ταῖς δὲ μὴ οὕτως ἐχούσαις, οὐδ᾽ ἂν ὅλως ἐνιζήσειεν· «Ἅγιον γὰρ πνεῦμα σοφίας φεύξεται δόλον,» κατὰ τὸ γεγραμμένον, «καὶ οὐ κατοικήσει ἐν σώματι κατάχρεῳ ἁμαρτίαις.» Οὐκοῦν θεραπεύοντες τοὺς ἠδικημένους, καὶ τοῖς εἰς φιλίαν κατορθώμασι τὰς τῶν ἀδελφῶν ἀποκείροντες λύπας, αἰτίας ἑαυτοὺς ἁπάσης ἀπαλλάξομεν, καὶ τὴν ἐν Χριστῷ κερδανοῦμεν ἄφεσιν. ΠΑΛΛ. Ὀρθότατα ἔφης. ΚΥΡ.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Έτσι και ο Ζακχαίος ο τελώνης, όταν κλήθηκε στην αποστολή, δεν υποσχέθηκε μόνο ότι θα ακολουθήσει αυτόν που τον κάλεσε, αλλά και ότι θα επιστρέψει στο τετραπλάσιο όλα όσα είχε πάρει με αδικία. Διότι νομίζω πως είναι αναγκαίο εκείνοι που πρόκειται να κάνουν τον Χριστό ένοικο μέσα τους διά του Πνεύματος, να ξεπλένουν από πριν τους ρύπους και να αποκαθαίρουν τα σφάλματα, και έτσι να παρουσιάζουν σε αυτόν τη δική τους ψυχή λαμπρή και αμόλυντη, όπως ακριβώς και ο θεσπέσιος Μελωδός, έχοντας φτάσει στο ύψος αυτής της αρετής, αναφωνούσε λέγοντας: «Έτοιμη είναι η καρδιά μου, ω Θεέ, έτοιμη είναι η καρδιά μου, θα ψάλω και θα υμνήσω». Διότι, όπως ακριβώς στα καθαρά μαλλιά σταθεροποιούνται οι βαφές, ενώ εάν υπάρχει κάποιο υπόλειμμα ρύπου, το χρώμα που εισχώρησε αποβάλλεται αμέσως και δεν έχει σταθερή βάση σε αυτά, έτσι και η μέθεξη του Χριστού εισδύει μεν στις άγιες και καθαρές ψυχές, ενώ σε εκείνες που δεν βρίσκονται σε αυτήν την κατάσταση, δεν θα μπορούσε καθόλου να εγκατασταθεί. «Διότι το άγιο πνεύμα της σοφίας θα αποφύγει τον δόλο», σύμφωνα με τη Γραφή, «και δεν θα κατοικήσει σε σώμα καταχρεωμένο από αμαρτίες». Επομένως, θεραπεύοντας αυτούς που αδικήθηκαν και αποκόπτοντας τις λύπες των αδελφών μας με πράξεις φιλανθρωπίας, θα απαλλάξουμε τους εαυτούς μας από κάθε ενοχή και θα κερδίσουμε την εν Χριστώ άφεση. ΠΑΛΛ. Πολύ ορθά μίλησες. ΚΥΡ.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Εὐσέβιος Καισαρείας Εἰς τοὺς Ψαλμούς
Ἐπὶ σχολῆς τοίνυν διάγων ἐν τῷ σπηλαίῳ τῷ Ὀδολλὰμ τὴν παροῦσαν ἔγραφε στηλογραφίαν. Παρίστησι δὲ τοῦτο τὰ ἐπιλεγόμενα, τά τε ἄλλα καὶ δι᾽ ὧν φησιν· Ἐξαπέστειλεν ἐξ οὐρανοῦ, καὶ ἔσωσέ με· καὶ πάλιν· Ἐξαπέστειλεν ὁ Θεὸς τὸ ἔλεος αὐτοῦ καὶ τὴν ἀλήθειαν αὐτοῦ, καὶ ἐῤῥύσατο τὴν ψυχήν μου ἐκ μέσου σκύμνων. Ὁρᾷς, ὡς τοὺς ἐν Γὲθ ἀλλοφύλους διαφυγὼν, ἅτε δὴ ἐν ἀσφαλείᾳ τυγχάνων, καὶ ἐν ἀνέσει ὢν, τοιαύτας ἠφίει φωνὰς, καὶ ἔτι μᾶλλον τὰς ἑξῆς ἐπιφερομένας δι᾽ ὧν εἴρηται· Ἑτοίμη ἡ καρδία μου, ὁ Θεὸς, ᾄσομαι καὶ ψαλῶ.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Διαμένοντας, λοιπόν, με ησυχία στο σπήλαιο του Οδολλάμ, έγραφε την παρούσα στηλογραφία. Αυτό το αποδεικνύουν τα όσα αναφέρονται στη συνέχεια, και μεταξύ άλλων εκείνα όπου λέει: «Εξαπέστειλε εξ ουρανού και με έσωσε»· και πάλι: «Εξαπέστειλε ο Θεός το έλεός Του και την αλήθειά Του, και ελευθέρωσε την ψυχή μου από το μέσο των σκύμνων». Βλέπεις πώς, αφού διέφυγε από τους αλλοφύλους στη Γεθ, όντας πλέον σε ασφάλεια και σε άνεση, ανέπεμπε τέτοιες φωνές, και ακόμη περισσότερο σε εκείνα που ακολουθούν όπου έχει πει: «Ετοίμη είναι η καρδιά μου, ω Θεέ, θα άσω και θα ψάλω».
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Εὐσέβιος Καισαρείας Εἰς τοὺς Ψαλμούς
Ἑτοίμη ἡ καρδία μου, ὁ Θεὸς, ἑτοίμη ἡ καρδία μου, ᾄσομαι καὶ ψαλῶ, καὶ τὰ ἑξῆς. Ὁ Σωτὴρ ἐν ταῖς πρὸς τοὺς μαθητὰς διδασκαλίαις ταῦτ᾽ εἰρηκὼς περὶ τοῦ ἁγίου Πνεύματος· Ἐὰν ἀγαπᾶτε ἐμὲ, τὰς ἐντολὰς τὰς ἐμὰς τηρήσατε· καὶ ἐγὼ ἐρωτήσω τὸν Πατέρα, καὶ ἄλλον Παράκλητον δώσει ὑμῖν, ἵνα ᾖ μεθ᾽ ὑμῶν εἰς τὸν αἰῶνα, τὸ Πνεῦμα τῆς ἀληθείας· καὶ πάλιν· Ταῦτα λελάληκα ὑμῖν παρ᾽ ὑμῖν μένων· ὁ δὲ Παράκλητος, τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον ὃ πέμψει ὁ Πατήρ μου ἐν τῷ ὀνόματί μου, ἐκεῖνος ὑμᾶς διδάξει πάντα καὶ ὑπομνήσει· καὶ αὖθις· Ἔτι πολλὰ ἔχω λέγειν ὑμῖν, ἀλλ᾽ οὐ δύνασθε βαστάζειν ἄρτι. Ὅταν δὲ ἔλθῃ ἐκεῖνος τὸ Πνεῦμα τῆς ἀληθείας, διηγήσεται ὑμῖν τὴν ἀλήθειαν, ὅτι ἐκ τοῦ ἐμοῦ λήψει, καὶ ἀναγγελεῖ ὑμῖν. Δι᾽ ὧν παρίστησι μείζονα μὲν εἶναι τὰ παρ᾽ αὐτοῦ καὶ μὴ χωρούμενα ὑπὸ τῶν ἀποστόλων· Οὐ γὰρ δύνασθε, φησὶ, βαστάζειν· τὸ δὲ Πνεῦμα τῆς ἀληθείας τὸ ἐξ αὐτοῦ χορηγούμενον καὶ τοῖς ἀποστόλοις ὑπ᾽ αὐτοῦ πεμπόμενον ἀναγγέλλειν αὐτοῖς πᾶσαν τὴν ἀλήθειαν.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Έτοιμη είναι η καρδιά μου, Θεέ, έτοιμη είναι η καρδιά μου· θα άσω και θα ψάλω, και τα εξής. Ο Σωτήρας στις διδασκαλίες του προς τους μαθητές είπε τα εξής για το Άγιο Πνεύμα: «Εάν με αγαπάτε, τηρήστε τις εντολές μου· και εγώ θα παρακαλέσω τον Πατέρα, και θα σας δώσει άλλον Παράκλητο, για να είναι μαζί σας στον αιώνα, το Πνεύμα της αληθείας». Και πάλι: «Αυτά σας τα έχω πει όσο μένω μαζί σας· ο δε Παράκλητος, το Άγιο Πνεύμα το οποίο θα στείλει ο Πατέρας στο όνομά μου, εκείνος θα σας διδάξει τα πάντα και θα σας τα υπενθυμίσει». Και αλλού: «Έχω ακόμη πολλά να σας πω, αλλά δεν μπορείτε να τα βαστάξετε τώρα. Όταν όμως έλθει εκείνος, το Πνεύμα της αληθείας, θα σας φανερώσει την αλήθεια, διότι θα λάβει από ό,τι είναι δικό μου και θα σας το αναγγείλει». Μέσω αυτών των λόγων αποδεικνύει αφενός ότι τα όσα προέρχονται από τον ίδιο είναι ανώτερα και δεν μπορούν να τα χωρέσουν οι απόστολοι· διότι λέγει «δεν μπορείτε να τα βαστάξετε»· αφετέρου ότι το Πνεύμα της αληθείας, το οποίο χορηγείται από αυτόν και αποστέλλεται στους αποστόλους από αυτόν, τους αναγγέλλει όλη την αλήθεια.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Εὐσέβιος Καισαρείας Εἰς τοὺς Ψαλμούς
Εἰ δὴ οὖν ταῦτα νενόηται, εἰκότως καὶ ὁ Δαυῒδ τῷ ἀπεσταλμένῳ Θεῷ εἰς τὴν αὐτοῦ βοήθειαν προφήσας, Ὑψώθητι ἐπὶ τοὺς οὐρανοὺς, ὁ Θεὸς, καὶ ἐπὶ πᾶσαν τὴν γῆν ἡ δόξα σου, ἱκετεύει ἑξῆς τὸν αὐτὸν καταπέμψαι αὐτῷ τὸ Πνεῦμα τὸν Παράκλητον, τὸ προφητικὸν, ἕτοιμον εἶναι ἑαυτὸν φάσκων εἰς ὑποδοχὴν αὐτοῦ· κεκαθάρθαι γὰρ τὸν ἐν αὐτῷ ναὸν καὶ τὸ δοχεῖον τῆς αὐτοῦ ψυχῆς· δηλαδὴ τὴν αὐτὴν διάνοιαν, ἣν τροπικῶς καρδίαν εἴωθεν ὀνομάζειν ὁ λόγος· ὃ δὴ παρίστησι λέγων· Ἑτοίμη ἡ καρδία μου, ὁ Θεὸς, ἑτοίμη ἡ καρδία μου. Ἡ μὲν οὖν ἐμὴ καρδία καὶ τὸ διανοητικὸν ἕτοιμον τυγχάνει, φησί. Σὺ δὲ λοιπὸν κατάπεμπέ σου τὸ Πνεῦμα. Ἐπιστάντος γὰρ αὐτοῦ καὶ ἐποχουμένου τῇ ἐμῇ ψυχῇ, συνήθως ᾄσομαι καὶ ψαλῶ, τὴν ἐμαυτοῦ διακονίαν καὶ ὑπηρεσίαν παρέχων τῇ δυνάμει τοῦ προφητικοῦ Πνεύματος. Καὶ ταῦτ᾽ εἰπὼν, παραχρῆμά τε εἰσακουσθεὶς κατὰ τὸ, Ἔτι λαλοῦντός σου ἐρῶ· Ἰδοὺ πάρειμι, συνήσθετο τῆς τοῦ ἁγίου Πνεύματος παρουσίας. Εἶθ᾽ ὥσπερ ἐπὶ θύραις ἑστῶτος, ἐπιστρέφεται ὁ Προφήτης, καὶ διεγείρει αὐτὸς ἑαυτὸν ἐπὶ τὴν διακονίαν τῆς προφητείας· διὸ ἐπιφέρει· Ἐξεγέρθητι, ἡ δόξα μου. Δόξα μου ἐστὶ τὸ προφητεύειν.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Εάν, λοιπόν, αυτά έχουν γίνει κατανοητά, εύλογα και ο Δαβίδ, αφού μίλησε προφητικά προς τον Θεό που απεστάλη για τη βοήθειά του, λέγοντας: «Υψώσου πάνω από τους ουρανούς, Θεέ, και σε όλη τη γη ας είναι η δόξα σου», ικετεύει στη συνέχεια τον ίδιο να καταπέμψει σε αυτόν το Πνεύμα το Παράκλητο, το προφητικό, δηλώνοντας ότι ο ίδιος είναι έτοιμος για την υποδοχή του· διότι έχει καθαριστεί ο ναός μέσα του και το δοχείο της ψυχής του· δηλαδή η ίδια η διάνοια, την οποία μεταφορικά συνηθίζει να ονομάζει καρδιά ο λόγος· πράγμα που ακριβώς φανερώνει λέγοντας: «Έτοιμη είναι η καρδιά μου, Θεέ, έτοιμη είναι η καρδιά μου». Η δική μου καρδιά, λοιπόν, και το διανοητικό μου μέρος τυγχάνει έτοιμο, λέει. Εσύ, συνεπώς, κατάπεμψε το Πνεύμα σου. Διότι, όταν αυτό έλθει και εγκατασταθεί στην ψυχή μου, όπως συνηθίζω θα υμνήσω και θα ψάλω, προσφέροντας την προσωπική μου διακονία και υπηρεσία στη δύναμη του προφητικού Πνεύματος. Και αφού είπε αυτά, έχοντας αμέσως εισακουστεί σύμφωνα με το ρητό: «Ενώ εσύ ακόμη θα μιλάς, θα πω: Ιδού, είμαι παρών», συναισθάνθηκε την παρουσία του Αγίου Πνεύματος. Έπειτα, σαν να στεκόταν αυτό στις θύρες, στρέφεται ο Προφήτης και διεγείρει ο ίδιος τον εαυτό του για τη διακονία της προφητείας· γι' αυτό και προσθέτει: «Εξεγέρσου, δόξα μου. Δόξα μου είναι το να προφητεύω».
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Εὐσέβιος Καισαρείας Εἰς τοὺς Ψαλμούς
Τὰ μὲν γὰρ πρῶτα, ἐν οἷς ἐλέγετο· «Ἑτοίμη ἡ καρδία μου, ὁ Θεὸς, καὶ τὰ ἑξῆς, ἀπὸ τῆς τοῦ νϛʹ στηλογραφίας τοῦ Δαυῒδ ἐξελὼν, ἐν ᾗ καὶ αὐτῇ λέλεκτο· ἑτοίμη ἡ καρδία μου, ὁ Θεὸς, ἑτοίμη ἡ καρδία μου· ᾄσομαι καὶ ψαλῶ,» καὶ τὰ ἐπιλεγόμενα δ᾽ ἑξῆς συμφώνως τοῖς ἐν τῷ ρζʹ μέχρι τοῦ· «Ὑψώθητι ἐπὶ τοὺς οὐρανοὺς, ὁ Θεὸς, καὶ ἐπὶ πᾶσαν τὴν γῆν ἡ δόξα σου·» τὰ δὲ δεύτερα τὰ ἀπὸ τοῦ, «Ὅπως ἂν ῥυσθῶσιν οἱ ἀγαπητοί σου, σῶσον τῇ δεξιᾷ σου καὶ ἐπάκουσόν μου,» σὺν τοῖς μέχρι τέλους ἐπενηνεγμένοις ἀπὸ τῆς μετὰ χεῖρας στηλογραφίας, διδάσκοντος ἡμᾶς θείου Πνεύματος μίαν καὶ τὴν αὐτὴν διάνοιαν ἐμφέρεσθαι ἐν ἀμφοτέροις.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Διότι τα μεν πρώτα, στα οποία αναφερόταν: «Ετοίμη η καρδία μου, ο Θεός» και τα εξής, αφού τα άντλησε από τη στηλογραφία του νστ΄ ψαλμού του Δαβίδ, στην οποία επίσης είχε ειπωθεί: «Ετοίμη η καρδία μου, ο Θεός, ετοίμη η καρδία μου· θα άσω και θα ψάλω», και όσα επιλέγονται στη συνέχεια σε συμφωνία με τα του ρζ΄ ψαλμού μέχρι το: «Υψώθητι επί τους ουρανούς, ο Θεός, και επί πάσαν την γην η δόξα σου»· τα δε δεύτερα, εκείνα που αρχίζουν από το: «Όπως αν ρυσθώσιν οι αγαπητοί σου, σώσον τη δεξιά σου και επάκουσόν μου», μαζί με όσα παρατίθενται μέχρι το τέλος από την προκείμενη στηλογραφία, έχουν τεθεί έτσι επειδή το θείο Πνεύμα μάς διδάσκει ότι ένα και το αυτό νόημα εμπεριέχεται και στα δύο.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἡσύχιος ὁ Πρεσβύτερος Σύντομος ἑρμηνεία
Διάψαλμα· συνεχὴς μεταβολὴ τῆς προφητείας. ἐξαπέστειλεν ὁ θεός Τὸν Χριστὸν ὁ πατὴρ πέμψας εἰς ἀναζήτησιν τοῦ ἀπολομένου ἀνθρώπου· ἔλεος γὰρ καὶ ἀλήθεια ὁ Χριστὸς ὑπάρχει πάσης κτίσεως. καὶ ἐρύσατο Τὸν Ἀδὰμ ἐκ μέσου τῶν δαιμόνων· ὡς λέγοντες γὰρ (οὗτοι γὰρ ὡς λέοντες) κατήσθιον τὸν Ἀδάμ (τὸν ἄνθρωπον), ὡς τὸν Χριστὸν οἱ Ἰουδαῖοι συνεῖχον [ὡς λέοντες] ὠρυόμενοι. ἐκοιμήθην Ὁ Χριστὸς ἐν τῷ τάφῳ κοιμηθεὶς τὸ τριήμερον, ὁ δὲ τεταραγμένος, ὅτι μετ’ ὀργῆς κατῆλθεν εἰς τὸν ᾅδην, ἵνα τὰς πολλῷ χρόνῳ κατεχομένας (τεταραγμένας) ψυχὰς ἐλευθερώσῃ. υἱοὶ ἀνθρώπων Ὀνειδίζει τοὺς θηριώδεις ἀνθρώπους, ὧν πρῶτοί εἰσιν οἱ Ἰουδαῖοι, κατὰ τοῦ Χριστοῦ τρίζοντες τοὺς ὀδόντας. καὶ ἡ γλῶσσα Τῶν Ἰουδαίων, ὡς κατὰ Χριστοῦ χαλάσαντες τὰς ἑαυτῶν γλώσσας ὡς κύνες. ὑψώθητι [Δηλαδὴ περὶ τῆς ἀναλήψεως αὐτοῦ ὁ λόγος.] καὶ ἐπὶ πᾶσαν Πλήρης γὰρ ὁ οὐρανὸς καὶ ἡ γῆ τῆς δόξης τοῦ κυρίου, ἐπλήρωσε τὴν γῆν εἰπών· εἰρήνην τὴν ἐμὴν ἀφίημι ὑμῖν. παγίδας ἡτοίμασαν Οἱ Ἰουδαῖοι τῷ Χριστῷ· ἤθελον γάρ, φησί, παγιδεῦσαι ἐν λόγῳ. καὶ κατέκαμψαν Ἀνάγκῃ γὰρ συμπεριεφέρετο αὐτοῖς, ἵνα τύπος γένηται ταπεινοφροσύνης. ὤρυξαν Τὸν τάφον τὸν δεσποτικὸν λέγει· εἰς αὐτὸν γὰρ καὶ δι’ αὐτοῦ ἔπεσαν οἱ Ἰουδαῖοι πτῶμα ἐξαίσιον. ἑτοίμη ἡ καρδία Τοῦ ἀναστῆναι καὶ σῶσαι τὸ γένος τῶν ἀνθρώπων (τὸ ἀνθρώπινον).
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Διάψαλμα: συνεχής μεταβολή της προφητείας. Εξαπέστειλεν ο Θεός: τον Χριστό, τον οποίο έστειλε ο Πατέρας προς αναζήτηση του χαμένου ανθρώπου· διότι ο Χριστός αποτελεί το έλεος και την αλήθεια όλης της κτίσεως. Και ερρύσατο: τον Αδάμ από το μέσον των δαιμόνων· διότι σαν λέοντες (αυτοί δηλαδή ως λέοντες) κατέτρωγαν τον Αδάμ (τον άνθρωπο), όπως ακριβώς οι Ιουδαίοι περιέσφιγγαν τον Χριστό ωρυόμενοι σαν λέοντες. Εκοιμήθην: Ο Χριστός κοιμήθηκε στον τάφο για το τριήμερο, τεταραγμένος δε: διότι με οργή κατήλθε στον Άδη, για να ελευθερώσει τις επί πολύ χρόνο κατεχόμενες (ταραγμένες) ψυχές. Υιοί ανθρώπων: Ονειδίζει τους θηριώδεις ανθρώπους, πρώτοι εκ των οποίων είναι οι Ιουδαίοι, που έτριζαν τα δόντια τους εναντίον του Χριστού. Και η γλώσσα: Των Ιουδαίων, διότι εξαπέλυσαν τις γλώσσες τους εναντίον του Χριστού σαν σκυλιά. Υψώθητι: [Δηλαδή ο λόγος αναφέρεται στην Ανάληψή του.] Και επί πάσαν: Διότι πλήρης είναι ο ουρανός και η γη από τη δόξα του Κυρίου, ο οποίος γέμισε τη γη λέγοντας: «την ειρήνη την δική μου σας αφήνω». Παγίδας ητοίμασαν: Οι Ιουδαίοι στον Χριστό· διότι ήθελαν, λέγει, να τον παγιδεύσουν στα λόγια. Και κατέκαμψαν: Διότι από ανάγκη συναναστρεφόταν μαζί τους, προκειμένου να καταστεί πρότυπο ταπεινοφροσύνης. Ώρυξαν: Εννοεί τον δεσποτικό τάφο· διότι σε αυτόν και εξαιτίας αυτού υπέστησαν οι Ιουδαίοι μια φοβερή πτώση. Ετοίμη η καρδία: Για να αναστηθεί και να διασώσει το γένος των ανθρώπων (το ανθρώπινο).
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἡσύχιος ὁ Πρεσβύτερος Σύντομος ἑρμηνεία
ἑτοίμη ἡ καρδία Ἀναστὰς γὰρ ἑτοίμως ἐδίδαξα, φησὶ ὁ Χριστός, τὸν ἄνθρωπον τὸ ᾆσμα τὸ καινόν. ἐξεγέρθητι Ἡ θεότης ἐξεγείρουσα τὸν ἄνθρωπον, ὡς δόξα (δόξαν) θεοῦ γενόμενον τὸ σῶμα τὸ δεσποτικόν. ἐξεγέρθητι Ἐξ οὐκ ὄντων γὰρ ὁ ὕμνος τῶν ἀγγέλων ἐδόθη μετὰ τὴν ἔγερσιν τοῦ κυρίου. ἐξεγερθήσομαι Ὁ Χριστός· ὄρθρου γὰρ ἡ ἀνάστασις (ἐξηγέρθη τουτέστιν ἐξανέστη). ἐξομολογήσομαι Διδοὺς πᾶσι τοῖς λαοῖς παρρησίαν εἰς τὸ ἐξομολογεῖσθαι καὶ σώζεσθαι. ψαλῶ σοι Τὰ ἔθνη γὰρ πιστεύσαντα ᾄδουσι τὸ δόγμα τὸ καινόν, τῆς καινῆς διαθήκης τὸ σύμβολον. ὅτι ἐμεγαλύνθη Ἀμέτρητον γὰρ τὸ ἔλεος τοῦ θεοῦ, μήτε ἐν οὐρανῷ μήτε ἐπὶ τῆς γῆς χωρούμενον. καὶ ἕως τῶν νεφελῶν Ὡς γὰρ αἱ νεφέλαι σκέπουσιν τὴν ὑπουράνιον καὶ δροσίζουσιν, οὕτως ἡ ἀλήθεια τοῦ θεοῦ πληροῖ τὰ σύμπαντα καὶ πιαίνει. ὑψώθητι Δῆλον (δηλοῖ) τὴν εἰς τοὺς οὐρανοὺς ἄνοδον. καὶ ἐπὶ πᾶσαν Πλήρης γὰρ ἡ γῆ τῆς δόξης τοῦ θεοῦ ἐγένετο, ἐπιδημήσαντος ἐν αὐτῇ τοῦ κυρίου (ἐπιδημήσας ἐν αὐτῇ ὁ Χριστός).
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
«Έτοιμη η καρδιά»: Διότι αφού αναστήθηκα, με προθυμία δίδαξα στον άνθρωπο το νέο άσμα, λέγει ο Χριστός. «Εξεγέρθητι»: Η θεότητα που ανασταίνει τον άνθρωπο, καθώς το δεσποτικό σώμα έγινε δόξα του Θεού. «Εξεγέρθητι»: Διότι από το μηδέν δόθηκε ο ύμνος των αγγέλων μετά την έγερση του Κυρίου. «Εξεγερθήσομαι»: Ο Χριστός το λέγει· διότι η ανάσταση έγινε τα χαράματα (εξεγέρθηκε, δηλαδή αναστήθηκε). «Εξομολογήσομαι»: Δίνοντας σε όλους τους λαούς το θάρρος να δοξολογούν και να σώζονται. «Ψαλώ σοι»: Διότι τα έθνη, αφού πίστεψαν, ψάλλουν τη νέα διδασκαλία, το σύμβολο της Καινής Διαθήκης. «Ότι εμεγαλύνθη»: Διότι το έλεος του Θεού είναι αμέτρητο, μη χωρώντας ούτε στον ουρανό ούτε στη γη. «Και έως των νεφελών»: Διότι όπως οι νεφέλες σκεπάζουν την υπουράνια περιοχή και δροσίζουν, έτσι και η αλήθεια του Θεού γεμίζει τα σύμπαντα και τα ζωογονεί. «Υψώθητι»: Δηλώνει την άνοδο στους ουρανούς. «Και επί πάσαν»: Διότι η γη έγινε πλήρης από τη δόξα του Θεού, όταν ο Κύριος ήλθε σε αυτήν (όταν ο Χριστός εμφανίστηκε σε αυτήν).
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος Εἰς τὴν πρὸς Ἐφεσίους ἐπιστολήν
Ἵνα καὶ ἡμεῖς ἕτοιμοι ὦμεν πρὸς τὴν ἔξοδον, πρὸς τὴν ἐντεῦθεν ἀποδημίαν. Μηδεὶς τῶν τὸ πάσχα τοῦτο ἐσθιόντων πρὸς Αἴγυπτον βλεπέτω, ἀλλὰ πρὸς τὸν οὐρανὸν, πρὸς τὴν ἄνω Ἱερουσαλήμ. Διὰ τοῦτο ἐζωσμένος, διὰ τοῦτο ὑποδεδεμένος ἐσθίεις, ἵνα μάθῃς ὅτι ἅμα τῷ ἄρξασθαι ἐσθίειν τὸ πάσχα, ἀποδημεῖν ὀφείλεις καὶ ὁδεύειν. Δύο δὲ αἰνίττεται· καὶ τὸ δεῖν ἐξιέναι ἀπὸ Αἰγύπτου, καὶ τὸ μένοντας, ὡς εἰς ἀλλοτρίαν λοιπὸν μένειν· Ἡμῶν γὰρ, φησὶ, τὸ πολίτευμα ἐν οὐρανοῖς, καὶ τὸ πάντα τὸν βίον ἀεὶ ἐμπαρασκεύους εἶναι, ὥστε κληθέντας μὴ ἀναβάλλεσθαι, ἀλλὰ λέγειν· Ἑτοίμη ἡ καρδία ἡμῶν. Ἀλλὰ τοῦτο μὲν Παῦλος ἠδύνατο λέγειν, ὁ μηδὲν ἑαυτῷ συνειδώς· ἐγὼ δὲ ὁ πολλοῦ χρόνου δεόμενος εἰς μετάνοιαν, οὐ δύναμαι εἰπεῖν. Ὅτι δὲ τὸ ἐζῶσθαι γρηγορούσης ψυχῆς, ἄκουε τοῦ Θεοῦ λέγοντος τῷ δικαίῳ ἐκείνῳ· Μὴ, ἀλλὰ ζῶσαι ὥσπερ ἀνὴρ τὴν ὀσφύν σου· ἐρωτήσω δέ σε, σὺ δέ μοι ἀποκρίθητι. Τοῦτο καὶ πρὸς πάντας ἁγίους φησὶ, τοῦτο δὲ καὶ πρὸς τὸν Μωϋσέα. Καὶ αὐτὸς δὲ φαίνεται ἐζωσμένος ἐν τῷ Ἰεζεκιήλ· μᾶλλον δὲ καὶ οἱ ἄγγελοι ἡμῖν ἐζωσμένοι φαίνονται, ἅτε στρατιῶται ὄντες. Ἀπὸ τοῦ περιζώσασθαι. τὸ στῆναι γίνεται γενναίως, ὥσπερ ἀπὸ τοῦ στῆναι, τὸ ζώσασθαι.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Για να είμαστε και εμείς έτοιμοι για την έξοδο, για την αναχώρηση από εδώ. Κανείς από αυτούς που τρώνε αυτό το Πάσχα ας μην κοιτάζει προς την Αίγυπτο, αλλά προς τον ουρανό, προς την άνω Ιερουσαλήμ. Γι' αυτό τρως ζωσμένος, γι' αυτό υποδημένος, για να μάθεις ότι, μόλις αρχίσεις να τρως το Πάσχα, οφείλεις να αναχωρήσεις και να οδοιπορήσεις. Δύο πράγματα υπονοεί αυτό: και το ότι πρέπει να εξέλθουν από την Αίγυπτο, και το ότι, όσο μένουν, πρέπει να μένουν πλέον σαν σε ξένη χώρα. Διότι, λέει, το πολίτευμά μας βρίσκεται στους ουρανούς, και υπονοεί ότι πρέπει σε όλη μας τη ζωή να είμαστε πάντοτε προετοιμασμένοι, ώστε όταν κληθούμε να μην αναβάλλουμε, αλλά να λέμε: «Έτοιμη είναι η καρδιά μας». Αλλά αυτό βέβαια μπορούσε να το λέει ο Παύλος, ο οποίος δεν είχε καμία ενοχή στη συνείδησή του· εγώ όμως, που χρειάζομαι πολύ χρόνο για μετάνοια, δεν μπορώ να το πω. Και ότι το να είναι κανείς ζωσμένος αποτελεί γνώρισμα ψυχής που αγρυπνεί, άκουσε τον Θεό που λέει σε εκείνον τον δίκαιο: «Όχι, αλλά ζώσε τη μέση σου σαν άνδρας· θα σε ρωτήσω, και εσύ να μου αποκριθείς». Αυτό το λέει και προς όλους τους αγίους, αυτό και προς τον Μωυσή. Και ο ίδιος άλλωστε εμφανίζεται ζωσμένος στον Ιεζεκιήλ· μάλλον δε και οι άγγελοι μας εμφανίζονται ζωσμένοι, επειδή είναι στρατιώτες. Από την περίζωση προκύπτει το να στέκεται κανείς με γενναιότητα, όπως ακριβώς από το να στέκεται γενναία προκύπτει το να ζώνεται.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος Εἰς τοὺς ψαλμοὺς 101-107
Δυνάμει δέ φησιν ὁ προφήτης· Ἰδού σοι, Δέσποτα, τὰ παρὰ τῆς ἐμῆς δυνάμεως παρεσκεύασται· πέμπε σου τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον, καὶ τὴν προφητικὴν δωροῦ χάριν· εἰς γὰρ τὴν ταύτης ὑπηρεσίαν τὴν ἐμὴν ἡτοίμασα γλῶσσαν. ᾌσω τε καὶ ψαλῶ. εἴ μου πληρώσῃς τὴν ἐπιθυμίαν, μᾶλλον δὲ τὴν καρδίαν. Ἡ ἐμὴ δόξα, ἡ χάρις ἡ προφητικὴ, ἤγουν ἕξις ἡ θεωρητική τε καὶ πρακτική. Ἐξεγέρθητι ἡ δόξα μου, ἐξεγέρθητι, ψαλτήριον καὶ κιθάρα, Ἐξεγερθήσομαι ὄρθρου· ἐξομολογήσομαί σοι ἐν λαοῖς. Κύριε, ψαλῶ σοι ἐν ἔθνεσι. Ψαλτήριον καὶ κιθάραν ἑαυτὸν ὁ προφήτης καλεῖ. Ὡς ἐν ὀργάνῳ γὰρ μουσικῷ, τοῦ Πνεύματος ἡ χάρις ἐν αὐτῷ τὴν προφητικὴν ἀνεκρούετο μελῳδίαν. Εὐτρεπίζεται γὰρ πρὸς τὴν θείαν ἐπίπνοιαν, ψυχήν τε καὶ σῶμα κινῶν· διὰ μὲν τῆς κιθάρας τὰ μέλη τοῦ σώματος καὶ τὰ αἰσθητήρια, δι᾽ ὧν ὁ νοῦς ἀνακρούεται πᾶν ὅ τι βούλεται· διὰ δὲ τοῦ ψαλτηρίου τὰς λογικὰς τῆς ψυχῆς δυνάμεις. Ὡς δὲ τὰς ἀπαρχὰς τῆς ἑαυτοῦ ζωῆς ἀναθεὶς τῷ Θεῷ, τοὺς ὄρθρους ἀπολαμβάνει καὶ τοὺς καιροὺς τοῦ φωτὸς, ὡς ἐπιτηδειοτέρους τῆς ὅλης ἡμέρας. Διεγείρας τοίνυν ἑαυτὸν εἰς ὑμνῳδίαν τοῦ Δεσπότου, ἀποκρίνεται πάλιν καὶ ὑπισχνεῖται ὄρθρου τοῦτο ποιήσειν· ἅτε δὴ τηνικαῦτα οὐκ αὐτὸς μόνος προσοίσων τὸν ὕμνον, ἀλλὰ καὶ μετὰ μυρίων ἐθνῶν καὶ λαῶν τὴν θείαν ᾠδὴν ποιησόμενος.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Ουσιαστικά λέει ο προφήτης: Ιδού, Δέσποτα, σου έχουν ετοιμαστεί αυτά που εξαρτώνται από τη δική μου δύναμη· στείλε το Άγιό σου Πνεύμα και δώρισε την προφητική χάρη. Διότι για την υπηρεσία της ετοίμασα τη γλώσσα μου. Θα άσω και θα ψάλω, εάν εκπληρώσεις την επιθυμία μου, ή μάλλον εάν γεμίσεις την καρδιά μου. Η δική μου δόξα είναι η προφητική χάρη, δηλαδή η θεωρητική και πρακτική έξη. Εξεγέρσου, δόξα μου, εξεγέρσου ψαλτήρι και κιθάρα, θα εγερθώ την ώρα του όρθρου· θα σε δοξολογήσω ανάμεσα στους λαούς. Κύριε, θα σου ψάλω ανάμεσα στα έθνη. Ο προφήτης αποκαλεί τον εαυτό του ψαλτήρι και κιθάρα. Διότι, όπως ακριβώς σε ένα μουσικό όργανο, η χάρη του Πνεύματος έκρουε μέσα του την προφητική μελωδία. Καθώς προετοιμάζεται για τη θεία έμπνευση, κινώντας και την ψυχή και το σώμα: μέσω της κιθάρας εννοεί τα μέλη του σώματος και τα αισθητήρια, μέσω των οποίων ο νους παράγει οτιδήποτε επιθυμεί· και μέσω του ψαλτηρίου εννοεί τις λογικές δυνάμεις της ψυχής. Και έχοντας αφιερώσει τις απαρχές της ζωής του στον Θεό, επιλέγει τους όρθρους και τις ώρες του φωτός, ως τις πλέον κατάλληλες από ολόκληρη την ημέρα. Αφού λοιπόν διέγειρε τον εαυτό του προς την υμνωδία του Δεσπότη, αποκρίνεται και πάλι και υπόσχεται ότι θα το πράξει αυτό την ώρα του όρθρου· διότι εκείνη τη στιγμή δεν πρόκειται να προσφέρει μόνος του τον ύμνο, αλλά θα αναπέμψει τη θεία ωδή μαζί με αναρίθμητα έθνη και λαούς.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἰωάννης ὁ Σιναΐτης Κλῖμαξ
Ἡσυχαστής ἐστιν ὁ βοήσας ἐναργῶς· Ἑτοίμη ἡ καρδία μου, ὁ Θεός. Ἡσυχαστής ἐστιν ἐκεῖνος ὁ εἰπών· Ἐγὼ καθεύδω, καὶ ἡ καρδία μου ἀγρυπνεῖ. Κλεῖε μὲν θύραν κέλλης σώματι· καὶ θύραν γλώσσης φθέγμασι, καὶ ἔνδον πύλην πνεύμασι.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Ησυχαστής είναι αυτός που αναφώνησε καθαρά: Έτοιμη είναι η καρδιά μου, Θεέ μου. Ησυχαστής είναι εκείνος που είπε: Εγώ κοιμάμαι και η καρδιά μου αγρυπνεί. Να κλείνεις την πόρτα του κελιού για το σώμα, την πόρτα της γλώσσας για τα λόγια, και την εσωτερική πύλη για τα πνεύματα.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἰωάννης ὁ Δαμασκηνός Εἰς τοὺς ἐν πίστει κεκοιμημένους
Οὐ δίδομεν τοίνυν ἀφορμὰς καὶ προφάσεις τοῦ ζῶντά τινα μὴ ποιεῖν ἐλεημοσύνας, ἀλλὰ φυλάττειν ταύτας μετὰ τὸν θάνατον· ἔκτοπον γὰρ τοῦτο πάντη καὶ βέβηλον, καὶ τῆς θείας νομοθεσίας ἀλλότριον· ἀλλὰ καὶ κάλλιστον καὶ θεάρεστον, καὶ εἰς ἅπαν εὐπρόσδεκτον, τὸ πάντα ἄνθρωπον θεοσεβῆ καὶ φιλόχριστον καθαίρειν ἑαυτὸν δι᾽ ἀγαθοεργίας παντοίας, ἀπεχόμενον πάσης ἀκαθαρσίας, ἐχόμενον δὲ τῶν τοῦ Θεοῦ φαεινῶν προσταγμάτων, ὡς ἂν πρὸς τὸ τέλος ἐληλακὼς, μετὰ παῤῥησίας λέξοι πρὸς τὸν Δεσπότην· Ἑτοίμη ἡ καρδία μου, ὁ Θεὸς, ἑτοίμη ἡ καρδία μου· καὶ οὕτως ἡδέως ὑπαντήσοι τοῖς ἐπείκταις ἀγγέλοις.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Δεν δίνουμε, λοιπόν, αφορμές και προφάσεις στο να μην κάνει κάποιος ελεημοσύνες όσο ζει, αλλά να τις φυλάσσει για μετά τον θάνατο· διότι αυτό είναι καθ' όλα άτοπο και βέβηλο, και ξένο προς τη θεία νομοθεσία. Αντιθέτως, είναι άριστο, θεάρεστο και απολύτως ευπρόσδεκτο, το να καθαίρει τον εαυτό του κάθε θεοσεβής και φιλόχριστος άνθρωπος μέσω κάθε είδους αγαθοεργίας, απέχοντας από κάθε ακαθαρσία και ακολουθώντας σταθερά τα φωτεινά προστάγματα του Θεού, έτσι ώστε, φτάνοντας στο τέλος της ζωής του, να πει με παρρησία προς τον Δεσπότη: «Έτοιμη είναι η καρδιά μου, Θεέ, έτοιμη είναι η καρδιά μου»· και με αυτόν τον τρόπο να προϋπαντήσει με χαρά τους αγγέλους που θα έλθουν να τον παραλάβουν.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Νεόφυτος ὁ Ἔγκλειστος Εἰς τοὺς ψαλμούς
Ὁ δὲ θεῖος Δαβὶδ ἐν ἐκείνῃ τῇ ἐρήμῳ «ἐν μέσῳ σκύμνων», φησίν, «ἐκοιμήθην τεταραγμένος», ἤτοι, περίφοβος τὰ τῆς ἐρήμου θηρία τύπον ἀποτελοῦντα τὸν ἐν μέσῳ τῶν λογικῶν θηριοτρόπων Ἰουδαίων κοιμηθέντα Χριστόν, «ὧν οἱ ὀδόντες ὅπλα καὶ βέλη καὶ ἡ γλῶσσα αὐτῶν μάχαιρα ὀξεῖα» ἀναιροῦσα τὸν εὐεργέτην. Ἀλλά γε σὺ ὁ ἀναιρεθεὶς ὑπ’ αὐτῶν· «Ὑψώθητι ἐπὶ τοὺς οὐρανούς, ὡς Θεός, καὶ ἐπὶ πᾶσαν τὴν γῆν ἡ δόξα σου», κἂν «καὶ παγίδα ἡτοίμασαν καὶ βόθρον ὤρυξαν πρὸ προσώπου σου, ἀλλ’ αὐτοί, πάλιν ἐνέπεσον εἰς αὐτόν». Ἕκαστος δὲ τῶν ἐπὶ σοὶ πεποιθότων ᾄδει σὺν τῷ Δαβίδ· «Ἑτοίμη ἡ καρδία μου, ὁ Θεός, ἑτοίμη ἡ καρδία μου, ᾄσομαι καὶ ψαλῶ» ἐν τῇ δόξῃ μου, «ἐξεγέρθητι», διεγέρθητι, «ἡ δόξα μου» ἐν ἁγίῳ Πνεύματι. «Ἐξεγέρθητι, ψαλτήριον καὶ κιθάρα», καὶ μελῴδησον τῷ διὰ νεφέλης ὑψωθέντι Θεῷ. «Ἐξεγερθήσομαι ὄρθρου. Ἐξομολογηθήσομαί σοι ἐν λαοῖς, Κύριε, ψαλῶ σοι ἐν ἔθνεσιν» τῷ ἐξεγερθέντι περὶ ὄρθρον τριημέρῳ ἀπὸ τοῦ τάφου. «Ὅτι ἐμεγαλύνθη ἕως τῶν οὐρανῶν τὸ ἔλεός σου καὶ ἕως τῶν νεφελῶν ἡ ἀλήθειά σου» σὺν τούτοις παραλαβοῦσα καὶ πάντα τῆς γῆς τὰ πληρώματα. «Ὑψώθητι ἐπὶ τοὺς οὐρανούς, ὁ Θεός, καὶ ἐπὶ πᾶσαν τὴν γῆν ἡ δόξα σου», οὐ γὰρ μὴ αὐτὴν οἱ οὐρανοὶ ἀποκρύψουσιν.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Ο δε θείος Δαβίδ σε εκείνη την έρημο λέει: «ανάμεσα σε σκύμνους κοιμήθηκα ταραγμένος», δηλαδή, έντρομος από τα θηρία της ερήμου, τα οποία αποτελούν προτύπωση του Χριστού, που αναπαύθηκε στον τάφο ανάμεσα στους λογικούς, αλλά με τρόπους θηρίων Ιουδαίους, «των οποίων τα δόντια είναι όπλα και βέλη, και η γλώσσα τους κοφτερό μαχαίρι», που θανατώνει τον ευεργέτη. Αλλά εσύ, που θανατώθηκες από αυτούς: «Υψώσου στους ουρανούς, ως Θεός, και σε όλη τη γη ας απλωθεί η δόξα σου», έστω κι αν «ετοίμασαν παγίδα και έσκαψαν λάκκο μπροστά σου, όμως οι ίδιοι έπεσαν πάλι μέσα σε αυτόν». Και καθένας από όσους έχουν την ελπίδα τους σε σένα ψάλλει μαζί με τον Δαβίδ: «Έτοιμη είναι η καρδιά μου, Θεέ μου, έτοιμη είναι η καρδιά μου, θα υμνήσω και θα ψάλω» στη δόξα μου, «εξεγέρθητι», ξύπνα, «η δόξα μου» εν Αγίω Πνεύματι. «Ξύπνα, ψαλτήρι και κιθάρα», και ψάλε μελωδικά στον Θεό που υψώθηκε μέσω νεφέλης. «Θα εξυπνήσω το πρωί. Θα σε δοξολογήσω ανάμεσα στους λαούς, Κύριε, θα σου ψάλω ανάμεσα στα έθνη», σε αυτόν που αναστήθηκε κατά τον όρθρο της τρίτης ημέρας από τον τάφο. «Διότι μεγαλύνθηκε έως τους ουρανούς το έλεός σου και έως τις νεφέλες η αλήθεια σου», συμπαραλαμβάνοντας μαζί με αυτά και όλα τα πληρώματα της γης. «Υψώσου στους ουρανούς, Θεέ, και πάνω σε όλη τη γη ας απλωθεί η δόξα σου», διότι οι ουρανοί δεν πρόκειται ποτέ να την αποκρύψουν.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Μακάριος ὁ Αἰγύπτιος Λόγοι (Νόθος)
οὗτος ὁ λόγος ἐστὶν ἐν μέσῳ ἡμῶν ὡς θηρευτὴς θήραν ἀγρεύων, καὶ οὗτος τὴν σκορπισθεῖσαν ψυχὴν ἐκ τοῦ αἰῶνος τούτου συνέλεξε καὶ ἀπειργάσατο ταύτην τελείαν τε καὶ ἄσπιλον καὶ ἄμωμον. ἐλθούσης οὖν τῆς χάριτος καὶ ὑπόδειγμα καὶ τύπον λαβόντες τοῦ λόγου ἀγρεύσωμεν καὶ συναγάγωμεν τὰς ἑαυτῶν καρδίας διὰ τῆς ἐπιφανείας τοῦ λόγου ἀκτήμονές τε γενόμενοι καὶ μηδὲν κεκτημένοι τοῦ αἰῶνος τούτου ἑτοιμάσωμεν τὰς ἑαυτῶν καρδίας, καθὼς τὸ πνεῦμα διδάσκει ἡμᾶς διὰ τοῦ Δαβίδ· «ἑτοίμη ἡ καρδία μου, ὁ θεός, ἑτοίμη ἡ καρδία μου, ᾄσομαι καὶ ψαλῶ σοι. ἐξεγέρθητι ἡ δόξα μου».
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Αυτός ο Λόγος βρίσκεται ανάμεσά μας σαν κυνηγός που θηρεύει το θήραμά του, και αυτός συγκέντρωσε την ψυχή που είχε διασκορπιστεί από τούτον τον αιώνα και την κατέστησε τέλεια, άσπιλη και άμωμη. Εφόσον λοιπόν ήλθε η χάρις και αφού λάβαμε το υπόδειγμα και τον τύπο του Λόγου, ας θηρεύσουμε και ας συγκεντρώσουμε τις καρδιές μας μέσω της φανερώσεως του Λόγου, και, αφού γίνουμε ακτήμονες και δεν κατέχουμε τίποτε από τούτον τον αιώνα, ας προετοιμάσουμε τις καρδιές μας, όπως μας διδάσκει το Πνεύμα μέσω του Δαβίδ: «Είναι έτοιμη η καρδιά μου, Θεέ, είναι έτοιμη η καρδιά μου, θα υμνήσω και θα σου ψάλω. Ξύπνησε, δόξα μου».
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Μακάριος ὁ Αἰγύπτιος Λόγοι (Νόθος)
Ὥσπερ γάρ τις ἐγκατάκλειστος γενόμενος ἐν σκοτεινῷ οἴκῳ οὐ θεωρεῖ τὸ ἑαυτοῦ σῶμα, οὕτω καὶ ἡ ψυχὴ διὰ τὴν παρακοὴν ὑπὸ τῆς ἁμαρτίας κατάκλειστος γενομένη εἰς τὸν αἰῶνα τοῦτον οὐκ ἐπιγινώσκει τὸ ἑαυτῆς κάλλος. πότε οὖν ἡ καρδία ἑτοιμάσει ἑαυτὴν καὶ μετὰ παρρησίας λαλήσει πρὸς τὸν θεόν· «ἑτοίμη ἡ καρδία μου, ὁ θεός, ἑτοίμη ἡ καρδία μου. ἐξεγέρθητι ἡ δόξα μου», ἵνα ἐλθὼν ὁ ζῶν λόγος ἐμφανίσῃ αὐτῇ τὴν ἑαυτοῦ δόξαν. ἐπεὶ οὖν ἡ ψυχὴ ἰδίῳ θελήματι ἐξέδωκεν ἑαυτὴν πνεύμασι τῆς πονηρίας, ὁδηγεῖται ὑπ᾽ αὐτῶν καὶ κινεῖται ἐν αὐτῇ πάθη ἀσωτίας—λέγω δὴ τὸ πνεῦμα τῆς γαστριμαργίας—ἐμποιεῖ πολυποσίαν τε καὶ πολυβρωσίαν τρυφήν τε καὶ σπατάλην, ὑποτίθεται δὲ τῇ ψυχῇ μακροὺς χρόνους, ὥστε αὐτὴν συναγαγεῖν χρήματα ἐν τῷ αἰῶνι τούτῳ, περισπῶν αὐτήν, ἵνα ἐν τῷ μέλλοντι αἰῶνι ἀναξίαν αὐτὴν ἐργάσηται. οὐ μόνον δὲ ἀλλὰ καὶ ἡ τρυφή τε καὶ σπατάλη, καθὼς προείπομεν, τὴν φιλαργυρίαν τε καὶ πλεονεξίαν καὶ λογισμοὺς ῥυπαροὺς ἐμποιεῖ, καὶ οὕτως ἕκαστον πνεῦμα τὸ ἑαυτοῦ πάθος ἐγκινεῖ.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Διότι, όπως ακριβώς κάποιος που έχει κλειστεί σε σκοτεινό οίκημα δεν βλέπει το ίδιο του το σώμα, έτσι και η ψυχή, επειδή λόγω της παρακοής φυλακίστηκε από την αμαρτία σε τούτο τον αιώνα, δεν αναγνωρίζει τη δική της ομορφιά. Πότε λοιπόν η καρδιά θα ετοιμάσει τον εαυτό της και θα μιλήσει με παρρησία προς τον Θεό: «Έτοιμη είναι η καρδιά μου, Θεέ μου, έτοιμη είναι η καρδιά μου. Ξύπνησε, δόξα μου», ώστε, όταν έλθει ο ζωντανός Λόγος, να της φανερώσει τη δική Του δόξα; Επειδή λοιπόν η ψυχή με το δικό της θέλημα παραδόθηκε στα πνεύματα της πονηρίας, οδηγείται από αυτά και κινούνται μέσα της πάθη ασωτίας -εννοώ δηλαδή το πνεύμα της γαστριμαργίας- το οποίο προκαλεί πολυποσία και πολυφαγία, καλοπέραση και σπατάλη, και υποβάλλει στην ψυχή την ιδέα ότι έχει πολλά χρόνια ζωής, ώστε να συγκεντρώσει χρήματα σε αυτόν τον αιώνα, περισπώντας την, για να την καταστήσει ανάξια στον μέλλοντα αιώνα. Και όχι μόνο αυτό, αλλά και η καλοπέραση και η σπατάλη, όπως προείπαμε, προκαλούν τη φιλαργυρία και την πλεονεξία και ρυπαρούς λογισμούς, και έτσι το κάθε πνεύμα υποκινεί το δικό του πάθος.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Θεόδωρος ὁ Στουδίτης Διαθήκη
Τοῦ ὁσίου καὶ Θεοφόρου Πατρὸς ἡμῶν καὶ ὁμολογητοῦ Θεοδώρου, ἡγουμένου τοῦ Στουδίου Διαθήκη. Ἀναγινώσκεται δὲ αὕτη πρὸ τῆς κοιμήσεως αὐτοῦ. Ἀκούων τοῦ θείου Δαβὶδ λέγοντος, Ἡτοιμάσθην, καὶ οὐκ ἐταράχθην· καὶ πάλιν φάσκοντος, Ἑτοίμη ἡ καρδία μου· ἐπειδήπερ εἰς συνεχῆ ἀσθένειαν τὴν τοῦ δυστήνου σώματος ἐμπεπτωκὼς, οὐχ οἷός τέ εἰμι πάντας ὑμᾶς, τέκνα μου καὶ ἀδελφοὶ καὶ Πατέρες, κατὰ πρόσωπόν μου ἀγαγεῖν ἐν καιρῷ ἐξόδου, διὰ τὸ ἐν διαφόροις τόποις καθεστάναι τὰ μοναστήρια, ἄλλως τε καὶ διὰ τὸ ἀποδημίαις χρήσασθαί τινας, ὡς ἤδη ἐληλυθυίας τῆς ὥρας τῆς ἀπὸ τοῦδε τοῦ βίου μεταστάσεώς μου, προφθάνω διαθέσθαι ὑμῖν ταύτην τὴν διαθήκην· ἁρμόδιον καὶ ἀσφαλὲς τοῦτο ἡγησάμενος· πρὸς τὸ ἀκούσαντάς μου τῆς τελευταίας φωνῆς διεγνωκέναι, ὅπως τε πιστεύω καὶ φρονῶ, καὶ οἷον ἀφίημι τὸν καθηγησόμενον μετ’ ἐμέ· ἵνα ἐντεῦθεν συμφωνίαν ἄγοιτε καὶ εἰρήνην τὴν ἐν Χριστῷ· ἣν εἰς οὐρανοὺς μέλλων ἀναφοιτᾷν, ἀφίησι τοῖς ἁγίοις αὐτοῦ μαθηταῖς καὶ ἀποστόλοις ὁ Κύριος.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Διαθήκη του οσίου και θεοφόρου Πατρός ημών και ομολογητού Θεοδώρου, ηγουμένου του Στουδίου. Αναγινώσκεται δε αυτή πριν από την κοίμησή του. Ακούγοντας τον θείο Δαβίδ να λέει, «Ετοιμάστηκα και δεν ταράχτηκα»· και πάλι να αναφέρει, «Έτοιμη είναι η καρδιά μου»· επειδή ακριβώς, έχοντας περιπέσει σε συνεχή ασθένεια του ταλαίπωρου σώματός μου, δεν είμαι σε θέση να φέρω όλους εσάς, τέκνα μου και αδελφοί και Πατέρες, ενώπιόν μου κατά τον καιρό της εξόδου μου, εξαιτίας του ότι τα μοναστήρια βρίσκονται σε διάφορους τόπους, αλλά και επειδή κάποιοι απουσιάζουν μακριά, καθώς έχει ήδη φτάσει η ώρα της μετάστασής μου από αυτήν τη ζωή, σπεύδω να σας αφήσω αυτήν τη διαθήκη, θεωρώντας το αυτό πρέπον και ασφαλές, ώστε, ακούγοντας την τελευταία μου φωνή, να γνωρίσετε καλά πώς πιστεύω και τι φρονώ, και ποιον αφήνω ως καθηγούμενο μετά από εμένα· για να διατηρείτε στο εξής συμφωνία και την εν Χριστώ ειρήνη, την οποία ο Κύριος, μέλλοντας να αναληφθεί στους ουρανούς, άφησε στους αγίους μαθητές και αποστόλους Του.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Θεόδωρος ὁ Στουδίτης Ἐπιστολαί
Στέργε οὖν, τέκνον, συγκοπιῶν καὶ συναθλῶν τῷ ἀδελφῷ ἡμῶν καὶ ἀρχιερεῖ (οὐ μικρὸς γάρ σοι ὁ ἔπαινος καὶ ὁ μισθός), οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ γύμναζε πρὸς τὴν ἐνισταμένην ὑπὲρ Χριστοῦ ἀγωνίαν· ὁρᾷς γὰρ οἷα τὰ πραττόμενα. μαρτυρίου καιρός, καθὼς ἤκουσταί σοι πρὸς τοῖς προλαβοῦσι καὶ τὰ τῶν ἀδελφῶν σου. μὴ δὴ οὖν, ἀδελφέ μου ἀγαπητὲ καὶ ἐπιπόθητε, ἀμερίμνως ἔχε ὡς πορρωτέρω ὢν τῶν κολαζόντων, ἀλλὰ παρασκευὴν ποιοῦ θείαν, ἑτοίμη ἡ καρδία μου ὁ θεός, ἐπιλέγων, ‛πρὸς ὅ τι καὶ καταξιώσειας ἐλθεῖν με‚. μάρτυς Χριστοῦ ὁ ἀδελφὸς Θαδδαῖος, τελειωθεὶς ἐν αἵματι ἀθλητικῷ· ἐπεὶ καὶ εἴ τις ἄλλος ἐκ τοῦ πληρώματος ἡμῶν ἢ καὶ ἔξωθεν ἔτι ἐναθλῶν ἐξορίαις, φυλακαῖς, τυφθείς, οὐ μὴν ὡς Θαδδαῖος ὁ στεφανίτης. καὶ γοῦν δοξάσωμεν τὸν θεὸν οἷον προεπέμψαμεν ἐκ τοῦ χοροῦ ἡμῶν ἐν οὐρανοῖς. στενακτέον ἐπὶ τοῖς ὠλισθηκόσι καὶ εὐκτέον καὶ φυλακτέον τὸ περὶ ἡμᾶς, μή πως ἄλλοις κηρύξας, φησὶν ὁ Παῦλος, αὐτὸς ἀδόκιμος γένωμαι.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Δείχνε λοιπόν υπομονή, τέκνο μου, κοπιάζοντας και αγωνιζόμενος μαζί με τον αδελφό και αρχιερέα μας (διότι δεν είναι μικρός ο έπαινος και ο μισθός σου), αλλά και να προετοιμάζεις τον εαυτό σου για τον παρόντα αγώνα υπέρ του Χριστού· διότι βλέπεις τι συμβαίνει. Είναι καιρός μαρτυρίου, όπως έχεις ακούσει, εκτός από τα προηγούμενα, και για τα όσα συνέβησαν στους αδελφούς σου. Μην είσαι λοιπόν αμέριμνος, αδελφέ μου αγαπητέ και πολυπόθητε, νομίζοντας ότι βρίσκεσαι μακριά από αυτούς που τιμωρούν, αλλά να κάνεις θεία προετοιμασία, επαναλαμβάνοντας: «Έτοιμη είναι η καρδιά μου, Θεέ μου, για ό,τι κι αν με αξιώσεις να αντιμετωπίσω». Μάρτυρας του Χριστού αναδείχθηκε ο αδελφός Θαδδαίος, ο οποίος τελειώθηκε με μαρτυρικό αίμα· διότι, αν και κάποιος άλλος από το πλήρωμά μας ή και από έξω συνεχίζει να αγωνίζεται με εξορίες, με φυλακές, με ξυλοδαρμούς, κανείς όμως δεν είναι σαν τον Θαδδαίο, που έλαβε τον στέφανο της νίκης. Ας δοξάσουμε λοιπόν τον Θεό, για το τι λογής άνθρωπο προπέμψαμε από τη χορεία μας στους ουρανούς. Πρέπει να στενάζουμε για όσους έχουν ολισθήσει, να προσευχόμαστε και να προσέχουμε τον εαυτό μας, μήπως τυχόν, «αφού κήρυξα σε άλλους», όπως λέει ο Παύλος, «αποδειχθώ ο ίδιος αδόκιμος».
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Θεόδωρος ὁ Στουδίτης Κατηχήσεις μεγάλαι
Τί οὖν λοιπὸν ἀμελοῦμεν ἡμεῖς οἱ ἄθλιοι; Τί νοθρευόμεθα; Τί ἐκλελύμεθα; Τί οὐχ ἅπτεται ἡμῶν λόγος θεοῦ τῶν ψυχῶν; Τί οὐ κινοῦμεν δάκρυα; Τί οὐ μαλασσόμεθα τὰς λιθίνας καρδίας; Τί οὐ καθ’ ἑκάστην ἡμέραν εἰς τὸ μεῖζον ἀνατρέχομεν; Τί οὐκ ἀλλοιούμεθα τὴν καλὴν ἀλλοίωσιν, καὶ εἶδος, καὶ σχῆμα, καὶ φωνὴν, καὶ κίνημα ξένον, καὶ παρηλλαγμένον παρὰ τοὺς ἐν τῷ βίῳ ὄντας ἐνδεικνύμενοι· ὡς ἂν φαινοίμεθα ἀπὸ κόσμου φυγόντες, καὶ ὑπεράνω τῶν φρονημάτων τῶν ἀνθρώπων ὄντες διὰ πάσης εὐλαβείας καὶ ἡσυχίας διεξαγόμενοι πᾶσαν ἡμῶν πρᾶξιν καὶ ἐνέργειαν; Ἥξει, ἥξει, καὶ οὐ χρονιεῖ ἡ φοβερὰ ἐκείνη καὶ φρικτὴ ἡμέρα καὶ ὥρα τῆς μεταστάσεως· ὁ ἄγγελος ὁ φοβερὸς καὶ ἀπότομος· ἡ λύσις τῆς πανηγύρεως. Καὶ τότε στενάξομεν πικρὰ καὶ ὀδυνηρὰ καὶ ἀνόνητα οἱ ἠμεληκότες, καὶ μὴ ἔχοντες λέγειν· —Ἑτοίμη ἡ καρδία μου, ὁ θεός· ἑτοίμη ἡ καρδία μου. — Ἀλλὰ—Δεῦτε, εἴπερ ἀκούετέ μου, προσκυνήσωμεν καὶ προσπέσωμεν αὐτῷ Χριστῷ τῷ βασιλεῖ καὶ θεῷ ἡμῶν. —Στενάξωμεν τῷ ὄντι ἐν καρδίᾳ· καὶ ἐγγὺς κύριος πᾶσι τοῖς ἐπικαλουμένοις αὐτὸν ἐν ἀληθείᾳ. Καὶ δίδωσι βοήθειαν, ἐκτινάξασθαι ἡμᾶς τὴν πονηρὰν συνήθειαν· καὶ εἰσδέξεται ἡμᾶς εἰς τὴν ἐνάρετον διαγωγήν.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Γιατί, λοιπόν, αμελούμε εμείς οι άθλιοι; Γιατί νωθρευόμαστε; Γιατί έχουμε παραλύσει; Γιατί ο λόγος του Θεού δεν αγγίζει τις ψυχές μας; Γιατί δεν χύνουμε δάκρυα; Γιατί δεν μαλακώνουμε τις πέτρινες καρδιές μας; Γιατί δεν προοδεύουμε κάθε μέρα προς το καλύτερο; Γιατί δεν μεταβαλλόμαστε με την καλή αλλοίωση, επιδεικνύοντας και είδος και σχήμα και φωνή και κίνηση ξένη και διαφορετική από εκείνους που ζουν μέσα στον κόσμο, ώστε να φαινόμαστε ότι έχουμε φύγει από τον κόσμο και, ευρισκόμενοι πάνω από τα φρονήματα των ανθρώπων, να διεξάγουμε κάθε μας πράξη και ενέργεια με κάθε ευλάβεια και ησυχία; Θα έρθει, θα έρθει και δεν θα καθυστερήσει εκείνη η φοβερή και φρικτή ημέρα και ώρα της αναχωρήσεως από τη ζωή, ο άγγελος ο φοβερός και απότομος, η διάλυση του πανηγυριού. Και τότε θα στενάξουμε πικρά και οδυνηρά και ανώφελα εμείς που αμελήσαμε, μη έχοντας τη δυνατότητα να πούμε: «Ετοίμη η καρδία μου, ο Θεός, ετοίμη η καρδία μου». Αλλά: «Ελάτε, αν με ακούτε, ας προσκυνήσουμε και ας προσπέσουμε στον ίδιο τον Χριστό, τον βασιλιά και Θεό μας». Ας στενάξουμε πραγματικά από τα βάθη της καρδιάς μας, και ο Κύριος είναι κοντά σε όλους όσους τον επικαλούνται με αλήθεια. Και δίνει βοήθεια, για να αποτινάξουμε από πάνω μας την πονηρή συνήθεια, και θα μας δεχτεί στην ενάρετη ζωή.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Θεόδωρος ὁ Στουδίτης Κατηχητικὸς λόγος ὁ μέγας
Τί οὖν λοιπὸν ἀμελοῦμεν ἡμεῖς οἱ ἄθλιοι; τί νωθρευόμεθα; τί ἐκλελύμεθα; τί οὐχ ἅπτεται ἡμῶν λόγος θεοῦ τῶν ψυχῶν; τί οὐ κινοῦμεν δάκρυα; τί οὐ μαλασσόμεθα τὰς λιθίνους καρδίας; τί οὐ καθ’ ἑκάστην ἡμέραν εἰς τὸ μεῖζον ἀνατρέχομεν; τί οὐκ ἀλλοιούμεθα τὴν καλὴν ἀλλοίωσιν, καὶ εἶδος καὶ σχῆμα καὶ φωνὴν καὶ κίνημα ξένον καὶ παρηλλαγμένον παρὰ τοὺς ἐν τῷ βίῳ ὄντας ἐνδεικνύμενοι, ὡς ἂν φαινοίμεθα ἀπὸ κόσμου φυγόντες καὶ ὑπεράνω τῶν φρονημάτων τῶν ἀνθρώπων ὄντες, διὰ πάσης εὐλαβείας καὶ ἡσυχίας διεξαγόμενοι πᾶσαν ἡμῶν πρᾶξιν καὶ ἐνέργειαν; ἥξει, ἥξει καὶ οὐ χρονιεῖ ἡ φοβερὰ ἐκείνη καὶ φρικτὴ ἡμέρα καὶ ὥρα τῆς μεταστάσεως, ὁ ἄγγελος ὁ φοβερὸς καὶ ἀπότομος, ἡ λύσις τῆς πανηγύρεως, καὶ τότε στενάξομεν πικρὰ καὶ ὀδυνηρὰ καὶ ἀνόνητα οἱ μεμεληκότες καὶ μὴ ἔχοντες λέγειν· “ἑτοίμη ἡ καρδία μου, ὁ θεός, ἑτοίμη ἡ καρδία μου”.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Γιατί, λοιπόν, αμελούμε εμείς οι άθλιοι; Γιατί νωθρευόμαστε; Γιατί παραμένουμε χαλαρωμένοι; Γιατί ο λόγος του Θεού δεν αγγίζει τις ψυχές μας; Γιατί δεν χύνουμε δάκρυα; Γιατί δεν μαλακώνουμε τις πέτρινες καρδιές μας; Γιατί δεν ανεβαίνουμε καθημερινά προς το ανώτερο; Γιατί δεν αλλοιωνόμαστε την καλή αλλοίωση, επιδεικνύοντας και μορφή και σχήμα και φωνή και κίνηση ξένη και διαφορετική σε σχέση με όσους ζουν στον κόσμο, ώστε να φαίνεται ότι έχουμε φύγει από τον κόσμο και βρισκόμαστε υπεράνω των φρονημάτων των ανθρώπων, επιτελώντας κάθε πράξη και ενέργειά μας με κάθε ευλάβεια και ησυχία; Θα έρθει, θα έρθει και δεν θα καθυστερήσει εκείνη η φοβερή και φρικτή ημέρα και ώρα της μεταστάσεως, ο φοβερός και αμείλικτος άγγελος, το τέλος της επίγειας πανήγυρης, και τότε εμείς που αμελήσαμε θα στενάξουμε πικρά και οδυνηρά και ανώφελα, μην έχοντας τη δυνατότητα να πούμε: «Ετοίμη η καρδία μου, ο Θεός, ετοίμη η καρδία μου».
Περισσότερα
Λεπτομέρειες