Πατερικές αναφορές στο ΨΑΛΜΟΙ 58:9

«Ιδού, αυτοί θα μιλήσουν με το στόμα τους». Αντί να πει: «θα βλασφημήσουν». «Και ρομφαία στα χείλη τους». Δηλαδή το: «Αίρε, αίρε, σταύρωσον αυτόν» (πάρε, πάρε, σταύρωσέ τον). «Και εσύ, Κύριε, θα τους περιγελάσεις». Εβλασφημούσαν, λέει, και μάλιστα εξύφαναν επιβουλές μέχρι και τον σταυρό, λέγοντας ότι ο Θεός δεν πρόκειται να δει τα λόγια και τις πράξεις τους. Αλλά κι αν αυτά διανοήθηκαν, εσύ, Κύριε, λέει, θα τους καταστήσεις καταγέλαστους. Εκείνοι, λοιπόν, τέτοια τολμούν, εσύ όμως και ακούς, και βλέπεις, και περιγελάς τη μάταιη μανία τους. «Θα εξουδενώσεις όλα τα έθνη». Προφανώς εννοεί τα νοητά (τους δαίμονες), τα οποία παρακίνησαν και αυτούς στον πόλεμο εναντίον του Κυρίου. Πιο πάνω είπε: «Πρόσεξε, για να επιβλέψεις όλα τα έθνη»· ενώ εδώ λέει: «Θα εξουδενώσεις όλα τα έθνη», τηρώντας με μεγάλη συνέπεια την τάξη του λόγου σε όλη του την έκταση και μέσα από τα όσα αναφέρθηκαν ενδιάμεσα.

«Θα εξουδενώσεις όλα τα έθνη». Αντί δε του «Θα εξουδενώσεις όλα τα έθνη», ο Σύμμαχος το ερμήνευσε: «Θα βάλει φραγμό σε όλα τα έθνη». Ο λόγος αυτός δηλώνει κάποια επιτίμηση του Θεού προς όλα τα έθνη. Διότι, επειδή προηγουμένως αναφερόταν: «Πρόσεξε ώστε να επισκεφθείς όλα τα έθνη», στη συνέχεια διδάσκει ότι ο Θεός, κατά την επισκοπή Του, θα επιτιμήσει πρώτα όλα τα έθνη, και έπειτα θα τα επαναφέρει από την πολυθεϊστική και ειδωλολατρική πλάνη. Μπορεί δε κανείς να κατανοήσει το αποτέλεσμα αυτού του λόγου αν προσέξει ότι, μετά την παρουσία του Σωτήρος ημών, τα έθνη που ήταν σφόδρα παρασυρμένα από την πολυθεϊστική πλάνη και τα οποία στις αρχές του κηρύγματος εναντιώθηκαν στην αποδοχή του λόγου, σωφρονίστηκαν μέσω πολιορκιών και κάποιων άλλων περιστάσεων που τα οδήγησαν σε μετάνοια και επιστροφή, καθώς ο Θεός με αυτόν τον τρόπο διακήρυττε και τα επιτιμούσε. Έτσι λοιπόν, αφού στη συνέχεια σωφρονίστηκαν, υποτάχθηκαν στον σωτήριο λόγο. Γι' αυτό, προστίθεται ακολούθως εκ προσώπου του Σωτήρος: «Τη δύναμή μου σε Σένα θα διαφυλάξω, διότι ο Θεός είναι αντιλήπτοράς μου, ο Θεός μου, το έλεός Του θα με προφτάσει. Ο Θεός θα μου δείξει [την πτώση] των εχθρών μου»· ή, σύμφωνα με τον Σύμμαχο: «Θα με κάνει να επιβλέψω εκείνους που με αποκλείουν». Και σε άλλο σημείο έχει ειπωθεί: «Και το μάτι μου είδε εκείνους που επαναστατούν εναντίον μου με πονηρία, το αυτί μου θα ακούσει». Αλλά και ο Δαβίδ είδε την πτώση και τον θάνατο του Σαούλ, και παρακολούθησε την καταστροφή του θανάτου του.

Και τα επόμενα εδάφια του ψαλμού περιγράφουν τον κυνώδη βίο. Διότι, αντί για γαύγισμα, λέει ότι βγαίνει κάποιος ήχος από το στόμα τους, και αντί για κυνόδοντες λέει ότι υπάρχει κρυμμένη ρομφαία στα χείλη τους, χρησιμοποιώντας τα εξής λόγια: «Ιδού, θα αποφθεγχθούν με το στόμα τους και ρομφαία υπάρχει στα χείλη τους». Αλλά αυτά τα φοβερά προκαλούν γέλιο σε όσους έχουν τον Θεό μέσα τους. Διότι λέει: «Εσύ, Κύριε, θα τους περιγελάσεις· εγώ δε τη δύναμή μου σε Σένα θα φυλάξω». Και λίγο πιο κάτω προαναγγέλλει την ορισμένη από τον Θεό οικονομία για το δικό Του πλάσμα. Διότι λέει: «Μην τους σκοτώσεις, αλλά κατέβασέ τους από το ύψος της κακίας στο επίπεδο και ομαλό της κατά Θεόν πολιτείας». Αυτό ακριβώς έκανε και ο μέγας Παύλος και ο βαπτιστής Ιωάννης. Στον Παύλο μεν με το να καθαιρείται κάθε ύψωμα που επαιρόταν εναντίον της θείας γνώσεως· στον Ιωάννη δε, σύμφωνα με την προφητεία του Ησαΐα, με το να καταβιβάζεται κάθε όρος και βουνό στο ταπεινό. Μέσα από αυτά μαθαίνουμε ότι δεν πρόκειται να υπάρξει αφανισμός των ανθρώπων, για να μην αχρηστευθεί το θείο έργο, αφανιζόμενο στην ανυπαρξία. Αντίθετα, αντί για αυτούς, θα καταστραφεί η αμαρτία και θα καταλήξει στο μη ον. Διότι λέει: «Αμαρτία του στόματός τους και λόγος των χειλέων τους». Και η υπερηφάνεια, η κατάρα και το ψεύδος, «μέσα στην οργή της συντέλειας δεν θα υπάρξουν».

«Θα επιστρέψουν»: Οι Ιουδαίοι· διότι μετά το δείπνο επιχείρησαν να συλλάβουν τον Χριστό, πεινώντας για τον θάνατό του, όπως ο σκύλος όταν πεινά και αναζητά θήραμα· έτσι περιέτρεχαν ολόκληρη την πόλη, υποκινώντας στάση εναντίον του Κυρίου. «Ιδού, θα αποφθεγχθούν»: Δυσπιστώντας (ή δυσφορώντας) και λέγοντας ψέματα. «Και ρομφαία»: Διότι ακόνισαν τα χείλη τους και τις γλώσσες τους εναντίον του, σαν δίκοπα μαχαίρια. «Διότι ποιος άκουσε;»: Διότι ποιος τα άκουσε αυτά; Ποιος είδε πράγματα σαν αυτά που τόλμησαν οι Ιουδαίοι; Το δε «θα περιγελάσεις», σημαίνει ότι ήταν μάταια και ανώφελα τα όσα μηχανεύονταν. «Θα εξουδενώσεις»: Τις φυλές των δαιμόνων. «Το κράτος μου»: Ο Υιός μιλάει προς τον Πατέρα, δηλαδή: «Ακόμη και όταν βρισκόμουν στη γη, δεν χωρίστηκα από τους κόλπους σου ούτε από τη δύναμή σου». «Ότι ο Θεός»: Αυτή είναι η φωνή του Αδάμ και του ανθρώπου που ζει κατά Θεόν. «Ο Θεός μου»: Εννοεί τη δίκαιη τιμωρία των Ιουδαίων· διότι αυτοί είναι αληθινά οι εχθροί του Χριστού. «Μη σκοτώσεις»: Διότι γι' αυτούς είπε ο Κύριος: «Μην τους καταλογίσεις αυτή την αμαρτία· διότι δεν γνωρίζουν τι κάνουν». Επειδή παντού ο Κύριος ανέμενε την επιστροφή τους. «Διασκόρπισε»: Διότι μετά την Ανάσταση, ο Χριστός τους διεσκόρπισε, ως παντοδύναμος Θεός, σε όλο το πρόσωπο της γης. «Και κατάγαγε»: Διότι εξέπεσαν από τον Θεό και από τη συγγένεια με τους πατέρες και τους προφήτες.