Πατερικές αναφορές στο ΨΑΛΜΟΙ 61:8

4 πατερικά χωρίαΌλες οι κατηγορίες γνησιότητας

ἐπὶ τῷ Θεῷ τὸ σωτήριόν μου καὶ ἡ δόξα μου· ὁ Θεὸς τῆς βοηθείας μου, καὶ ἡ ἐλπίς μου ἐπὶ τῷ Θεῷ.

Ανάγνωση ολόκληρου κεφαλαίου

Πατερικά χωρία

1–4 από 4

Μέγας Αθανάσιος Εἰς τοὺς Ψαλμούς
Ἐπὶ τῷ Θεῷ τὸ σωτήριόν μου καὶ ἡ δόξα μου. Ἐπὶ αὐτῷ τῆς σωτηρίας καὶ τῆς δόξης ἔχω τὴν ἐλπίδα. Τουτέστιν, αὐτός με καὶ περισώσει καὶ ἐπίδοξον ποιήσει, νικητὴν τούτων ἐργασάμενος. [Πλὴν τῷ Θεῷ ὑποτάγηθι, ἡ ψυχή μου. Μονονουχὶ γὰρ καὶ αὐτοῦ τοῦ λογικοῦ ἡμᾶς ἀπεστέρησαν, ξύλα καὶ λίθους ἀναγκάσαντες προσκυνεῖν, ὡς καὶ λέγεσθαι περὶ ἡμῶν· Ἄνθρωπος ἐν τιμῇ ὢν οὐ συνῆκεν. Ἀλλ᾽ ἐκεῖνοι μὲν, ὦ ψυχὴ, τοιοῦτοι· σὺ δὲ ὑποτάγηθι τῆς δουλείας αὐτοῦ. Εἶτα ἐπάγει, ὅτι Αὐτὸ τοῦτο παρ᾽ αὐτοῦ ἐλπίζω, τὸ σωτηρίας τυχεῖν, ἀντιλαμβανομένου, καὶ μὴ συγχωροῦντος μετανάστην γενέσθαι καὶ φυγάδα ἀπ᾽ αὐτοῦ, ἤτοι δεσποτείαν ἑτέραν ἀλλάξασθαι. Ἐκεῖθεν γὰρ προσδοκῶ καὶ σώζεσθαι, καὶ τὸ βοηθεῖσθαι, ἐκ τοῦ ἐπ᾽ αὐτὸν ἐλπίζειν.] Ἐλπίσατε ἐπ᾽ αὐτὸν, πᾶσα συναγωγὴ λαῶν.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Στον Θεό επαφίεται η σωτηρία μου και η δόξα μου. Σε Αυτόν έχω την ελπίδα της σωτηρίας και της δόξας. Δηλαδή, Αυτός και θα με διασώσει και θα με δοξάσει, αναδεικνύοντάς με νικητή αυτών. [Μόνο στον Θεό να υποτάσσεσαι, ψυχή μου. Διότι σχεδόν μας στέρησαν και αυτήν ακόμη τη λογική, αναγκάζοντάς μας να προσκυνούμε ξύλα και λίθους, με αποτέλεσμα να λέγεται και για εμάς: «Ο άνθρωπος, ενώ βρισκόταν σε τιμή, δεν το αντελήφθη». Αλλά εκείνοι μεν, ω ψυχή, είναι τέτοιοι· εσύ όμως υποτάξου στη δουλεία Του. Έπειτα προσθέτει, ότι ακριβώς αυτό ελπίζω από Αυτόν, το να επιτύχω δηλαδή τη σωτηρία, εφόσον με προστατεύει και δεν επιτρέπει να γίνω μετανάστης και φυγάς από Αυτόν, δηλαδή να υποταχθώ σε άλλη δεσποτεία. Διότι από εκεί προσδοκώ και να σώζομαι και να βοηθούμαι, από το να ελπίζω σε Αυτόν.] Ελπίσατε σε Αυτόν, κάθε συναγωγή λαών.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Μέγας Βασίλειος Εἰς τοὺς Ψαλμούς
Ἐπὶ τῷ Θεῷ τὸ σωτήριόν μου καὶ ἡ δόξα μου· ὁ Θεὸς τῆς βοηθείας μου, καὶ ἡ ἐλπίς μου ἐπὶ τῷ Θεῷ. Μακάριος ὁ μηδενὶ τῶν κατὰ τὸν βίον ὑψηλῶν ἐπαγαλλόμενος, ἀλλὰ Θεὸν ἔχων τὴν ἑαυτοῦ δόξαν· ὁ καύχημα ἔχων ἑαυτοῦ τὸν Χριστόν· ὁ δυνάμενος λέγειν κατὰ τὸν Ἀπόστολον· Ἐμοὶ δὲ μὴ γένοιτο καυχᾶσθαι εἰ μὴ ἐν τῷ σταυρῷ τοῦ Χριστοῦ.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Στον Θεό βρίσκεται η σωτηρία μου και η δόξα μου· ο Θεός της βοήθειάς μου, και η ελπίδα μου είναι στον Θεό. Μακάριος είναι εκείνος που δεν επαγάλλεται για κανένα από τα υψηλά του βίου, αλλά έχει τον Θεό ως δική του δόξα· εκείνος που έχει ως καύχημά του τον Χριστό· εκείνος που μπορεί να λέει σύμφωνα με τον Απόστολο: Σε εμένα όμως μη γένοιτο να καυχηθώ, παρά μόνο στον σταυρό του Χριστού.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Εὐσέβιος Καισαρείας Εἰς τοὺς Ψαλμούς
Τὸ μὲν γὰρ ἐδήλου σαλεύεσθαι μὲν, ἀλλ᾽ οὐκ ἐπὶ πλεῖον· ἐνταῦθα δὲ ἄρνησίς ἐστι παντελὴς τοῦ πταίσματος. «Ἐπὶ τῷ Θεῷ τὸ σωτήριόν μου καὶ ἡ δόξα μου, Θεὸς τῆς βοηθείας μου, καὶ ἡ ἐλπίς μου ἐπὶ τῷ Θεῷ.» Καὶ ἐνταῦθα τὸ «Σωτήριον» ὁ Ἰησοῦς τῇ Ἑβραϊκῇ φωνῇ ὠνόμασται, καὶ τοῖς χαρακτῆρσι τοῖς αὐτοῖς ἐγγέγραπται. Ὥσπερ δὲ ὁ θεῖος Ἀπόστολος περὶ τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν λέγων ἔγραφε· «Δικαιούμενοι δωρεὰν τῇ αὐτοῦ χάριτι διὰ τῆς ἀπολυτρώσεως τῆς ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ· ὃν προέθετο ὁ Θεὸς ἱλαστήριον διὰ πίστεως ἐν τῷ αὐτοῦ αἵματι·» καὶ πάλιν· «Ἐάν τις ἁμάρτῃ, παράκλητον ἔχομεν πρὸς τὸν Θεὸν, Ἰησοῦν Χριστὸν δίκαιον· καὶ αὐτός ἐστιν ἱλασμὸς ὑπὲρ τῶν ἁμαρτιῶν ἡμῶν·» τὸν αὐτὸν τρόπον καὶ ἐνταῦθα λέλεκται· Ἐπὶ τῷ Θεῷ τὸ σωτήριόν μου καὶ ἡ δόξα μου, καὶ ἡ βοήθειά μου καὶ ἡ ἐλπίς μου. Ὡς εἰ λευκότερον τὸ σημαινόμενον ἀπὸ τῆς Ἑβραϊκῆς φωνῆς τέθειτο ἐν τῇ ἑρμηνείᾳ, οὕτως ἂν περιεῖχεν· Ἰησοῦς τὸ σωτήριόν μου ἐν τῷ Θεῷ τυγχάνων, καὶ ἐν τοῖς κόλποις τοῦ Πατρὸς, αὐτός ἐστιν ἡ δόξα μου καὶ ὁ φύλαξ μου, καὶ ὁ Θεὸς τῆς βοηθείας μου, καὶ ἡ ἐλπίς μου ἡ ἐν τῷ Θεῷ. Ταῦτα γὰρ πάντα ὁ τοῦ Θεοῦ Λόγος ἐστὶ τοῖς εἰς αὐτὸν ἐλπίζουσι. Διὸ καὶ κατὰ τὸν Ἀκύλαν εἴρηται· «Ἐπὶ Θεῷ σωτήριόν μου καὶ δόξα μου, στερεὸς κράτους μου, ἐλπίς μου ἐν Θεῷ. Ἐλπίσατε ἐπ᾽ αὐτὸν, πᾶσα συναγωγὴ λαῶν· ἐκχέατε ἐνώπιον αὐτοῦ τὰς καρδίας ὑμῶν.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Διότι το πρώτο υποδήλωνε μεν ότι κλονίζεται, αλλά όχι σε μεγαλύτερο βαθμό· ενώ εδώ υπάρχει παντελής άρνηση της πτώσης. «Στον Θεό εναπόκειται η σωτηρία μου και η δόξα μου, ο Θεός είναι η βοήθειά μου, και η ελπίδα μου βρίσκεται στον Θεό.» Και εδώ η λέξη «Σωτήριον» ονομάζεται «Ιησούς» στην εβραϊκή γλώσσα, και γράφεται ακριβώς με τους ίδιους χαρακτήρες. Όπως ακριβώς έγραφε και ο θείος Απόστολος μιλώντας για τον Σωτήρα μας: «Δικαιώνονται δε δωρεάν με τη χάρη του, διαμέσου της απολυτρώσεως που έγινε με τον Ιησού Χριστό, τον οποίο ο Θεός προόρισε ως μέσο εξιλασμού, μέσω της πίστεως, με το αίμα του»· και πάλι: «Εάν κάποιος αμαρτήσει, έχουμε παράκλητο προς τον Θεό, τον δίκαιο Ιησού Χριστό· και αυτός είναι ο εξιλασμός για τις αμαρτίες μας»· με τον ίδιο τρόπο έχει ειπωθεί και εδώ: Στον Θεό εναπόκειται η σωτηρία μου και η δόξα μου, και η βοήθειά μου και η ελπίδα μου. Εάν δηλαδή το νόημα της εβραϊκής λέξης αποδιδόταν πιο ξεκάθαρα στη μετάφραση, θα είχε ως εξής: Ο Ιησούς, ο οποίος αποτελεί τη σωτηρία μου εν τω Θεώ και βρίσκεται στους κόλπους του Πατρός, αυτός είναι η δόξα μου και ο φύλακάς μου, και ο Θεός της βοηθείας μου, και η ελπίδα μου στον Θεό. Διότι όλα αυτά είναι ο Λόγος του Θεού για όσους ελπίζουν σε αυτόν. Γι' αυτό και κατά τη μετάφραση του Ακύλα αναφέρεται: «Στον Θεό εναπόκειται η σωτηρία μου και η δόξα μου, το στερέωμα της ισχύος μου, η ελπίδα μου βρίσκεται στον Θεό. Ελπίστε σε αυτόν, κάθε σύναξη λαών· ανοίξτε ενώπιόν του τις καρδιές σας».
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἡσύχιος ὁ Πρεσβύτερος Σύντομος ἑρμηνεία
Διάψαλμα· ἀνοχὴ τοῦ πνεύματος. πλὴν τῷ θεῷ Ὁ κατὰ θεὸν ἄνθρωπος λέγει πρὸς αὐτόν. ὅτι παρ’ αὐτοῦ Ὁ θεός ἐστιν ὁ διδοὺς ὑπομονὴν τοῖς ἐλπίζουσιν ἐπ’ αὐτόν. ὅτι αὐτὸς θεός Τοῦ πιστοῦ ἀνθρώπου ὁ θεὸς σωτὴρ κατὰ πάντα καὶ ἐν πᾶσιν ὑπάρχει. ἀντιλήπτωρ μου Οὐκέτι γὰρ ὁ ἄνθρωπος μετανάστης ἀπὸ θεοῦ γενήσεται, ἀφ’ οὗπερ ἀνέλαβεν αὐτὸν ὁ Χριστός. ἐπὶ τῷ θεῷ Τοῦ πιστοῦ ἀνθρώπου καὶ κατὰ θεὸν ζῶντος ἡ σωτηρία καὶ ἡ δόξα ὁ θεὸς ὑπάρχει. ὁ θεὸς τῆς βοηθείας Οὕτως χρὴ πάντα ἄνθρωπον λέγειν, τὸν φοβούμενον τὸν θεὸν καὶ ἐλπίζοντα ἐπ’ αὐτόν. ἐλπίσατε ἐπ’ αὐτόν Τουτέστιν μετὰ τὴν παρουσίαν τοῦ Χριστοῦ· <ἀπὸ> τότε γὰρ ἤλπισεν ἐπὶ τὸν θεὸν πᾶσα πνοή. ἐκχέετε Οὔτε γὰρ χρεία ἑαυτῷ ἐπιτρέπειν ἢ πεποιθέναι τὸν ἄνθρωπον, ἀλλὰ τῷ θεῷ ἑαυτὸν ἀνατιθέναι καὶ τὰ τῆς καρδίας ἀνακαλύπτειν. ὁ θεὸς βοηθός Δῆλον τῶν φοβουμένων αὐτόν.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Διάψαλμα· ανοχή του πνεύματος. «Μόνο στον Θεό»: Ο κατά Θεόν άνθρωπος απευθύνεται προς Αυτόν. «Διότι από Αυτόν»: Ο Θεός είναι εκείνος που δίνει υπομονή σε όσους ελπίζουν σε Αυτόν. «Διότι Αυτός είναι Θεός»: Για τον πιστό άνθρωπο, ο Θεός είναι σωτήρας κατά πάντα και εν πάσι. «Αντιλήπτοράς μου»: Διότι ο άνθρωπος δεν θα είναι πλέον εξόριστος μακριά από τον Θεό, από τη στιγμή που τον ανέλαβε ο Χριστός. «Επί τον Θεό»: Η σωτηρία και η δόξα του πιστού ανθρώπου, που ζει σύμφωνα με τον Θεό, είναι ο ίδιος ο Θεός. «Ο Θεός της βοηθείας»: Έτσι οφείλει να λέει κάθε άνθρωπος που φοβάται τον Θεό και ελπίζει σε Αυτόν. «Ελπίσατε σε Αυτόν»: Δηλαδή, μετά την έλευση του Χριστού· διότι από τότε κάθε πνοή στήριξε την ελπίδα της στον Θεό. «Εκχέετε»: Διότι δεν πρέπει ο άνθρωπος να επαφίεται ή να έχει πεποίθηση στον εαυτό του, αλλά να αναθέτει τον εαυτό του στον Θεό και να φανερώνει τα βάθη της καρδιάς του. «Ο Θεός βοηθός»: Προφανώς αυτών που Τον φοβούνται.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες