Πατερικές αναφορές στο ΨΑΛΜΟΙ 68:33

10 πατερικά χωρίαΌλες οι κατηγορίες γνησιότητας

ἰδέτωσαν πτωχοὶ καὶ εὐφρανθήτωσαν· ἐκζητήσατε τὸν Θεόν, καὶ ζήσεται ἡ ψυχὴ ὑμῶν,

Ανάγνωση ολόκληρου κεφαλαίου

Πατερικά χωρία

1–10 από 10

Μέγας Αθανάσιος Εἰς τοὺς Ψαλμούς
Ἰδέτωσαν πτωχοὶ, καὶ εὐφρανθήτωσαν κ.τ.λ. Ταῦτα γνόντες, φησὶν, οἱ τῷ πνεύματι πτωχοὶ, ἀγαλλιασθήσονται. Λέγουσι δὲ ταῦτα οἱ ἀπόστολοι διὰ τοὺς δι᾽ αὐτῶν πιστεύσαντας εἰς Χριστόν. Ὅτι εἰσήκουσε τῶν πενήτων ὁ Κύριος. Καὶ ποίας εὐχῆς, ἢ ἧς ὑπὲρ αὐτῶν ηὔχετο ὁ Μονογενής;
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Ας δουν οι πτωχοί και ας ευφρανθούν, κ.λπ. Μαθαίνοντας αυτά, λέγει, οι πτωχοί τω πνεύματι θα αγαλλιάσουν. Αυτά δε τα λέγουν οι απόστολοι για εκείνους που μέσω αυτών πίστεψαν στον Χριστό. Ότι εισάκουσε ο Κύριος τους πένητες. Και ποια προσευχή, παρά εκείνην που προσευχόταν υπέρ αυτών ο Μονογενής;
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Κλήμης Ῥώμης Πρὸς Κορινθίους αʹ
Ἀπροσδεής, ἀδελφοί, ὁ δεσπότης ὑπάρχει τῶν ἁπάντων· οὐδὲν οὐδενὸς χρῄζει εἰ μὴ τὸ ἐξομολογεῖσθαι αὐτῷ. Φησὶν γὰρ ὁ ἐκλεκτὸς Δαυίδ· «Ἐξομολογήσομαι τῷ κυρίῳ, καὶ ἀρέσει αὐτῷ ὑπὲρ μόσχον νέον κέρατα ἐκφέροντα καὶ ὁπλάς· ἰδέτωσαν πτωχοὶ καὶ εὐφρανθήτωσαν.» Καὶ πάλιν λέγει· «Θῦσον τῷ θεῷ θυσίαν αἰνέσεως καὶ ἀπόδος τῷ ὑψίστῳ τὰς εὐχάς σου· καὶ ἐπικάλεσαί με ἐν ἡμέρᾳ θλίψεώς σου, καὶ ἐξελοῦμαί σε, καὶ δοξάσεις με.» «Θυσία γὰρ τῷ θεῷ πνεῦμα συντετριμμένον.» Ἐπίστασθε γὰρ καὶ καλῶς ἐπίστασθε τὰς ἱερὰς γραφάς, ἀγαπητοί, καὶ ἐγκεκύφατε εἰς τὰ λόγια τοῦ θεοῦ.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Ανενδεής, αδελφοί, είναι ο Δεσπότης των πάντων· δεν έχει ανάγκη τίποτε από κανέναν, παρά μόνο το να τον δοξολογούμε. Διότι λέγει ο εκλεκτός Δαβίδ: «Θα δοξολογήσω τον Κύριο, και αυτό θα του αρέσει περισσότερο από νεαρό μοσχάρι που βγάζει κέρατα και οπλές· ας το δουν οι φτωχοί και ας ευφρανθούν.» Και πάλι λέγει: «Πρόσφερε στον Θεό θυσία αινέσεως και απόδωσε στον Ύψιστο τις ευχές σου· και επικαλέσου με σε ημέρα θλίψεώς σου, και θα σε ελευθερώσω, και θα με δοξάσεις.» «Διότι θυσία στον Θεό είναι το συντετριμμένο πνεύμα.» Διότι γνωρίζετε, και μάλιστα γνωρίζετε καλά, τις ιερές γραφές, αγαπητοί, και έχετε ενδιατρίψει στα λόγια του Θεού.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Κύριλλος Ἀλεξανδρείας Εἰς τοὺς Ψαλμούς
Διὸ ἐπάγει· <Αἰνέσω τὸ ὄνομα τοῦ Θεοῦ μου μετ᾽ ᾠδῆς.> (A f. 351 b) Θρηνῆσαι δὲ ἄξιον τὴν Ἰουδαίων παρανομίαν, συνιδεῖν οὐ βουλομένων τῆς νομικῆς λατρείας τὸ νηπιῶδες, καίτοι τῶν ἐν Βαβυλῶνι δορυαλώτων ὑμνεῖν τὸν Θεὸν μετὰ τὴν ἐπάνοδον ὑπισχνουμένων. <Ἀρέσει τῷ Θεῷ ὑπὲρ μόσχον νέον.> (A f. 351 b, B f. 292, E f. 134 b, H f. 182 b) Τουτέστι τριετῆ καὶ τέλειον· τοιαῦτα γὰρ ἦσαν τὰ κατὰ τὸν νόμον θύματα. —Ἰστέον δὲ ὅτι τότε μόσχος ἄῤῥην ἐθύετο, ἡνίκα ἡ Συναγωγὴ περιέπιπτεν ἁμαρτίᾳ· προσεφέρετο δὲ καὶ ὑπὲρ ἀρχιερέως. Ἐπεὶ οὖν ἀρχιερεῖς καὶ ἄρχοντες συνήχθησαν ἐπὶ τὸ αὐτὸ κατὰ τοῦ Χριστοῦ, καὶ κατ᾽ αὐτοῦ τοὺς ὑπὸ χεῖρα διήγειραν, καὶ αἴτιοι τῆς αὐτῶν ἁμαρτίας ἐγένοντο, ἔδει δὲ τούτοις τῆς διὰ νόμου καθάρσεως, Οὐκ αἰσθητὸν, ἔφη, μόσχον ἐγὼ προσφέρω, τὴν καθαρὰν δὲ θυσίαν καὶ ἀναίμακτον ἢν ἐν τῇ ἐμῇ Ἐκκλησίᾳ κατέστησα. <Ἰδέτωσαν πτωχοὶ καὶ εὐφρανθήτωσαν.> (A f. 351 b) Φασὶ δὲ καὶ οἱ ἀπόστολοι περὶ τῶν δι᾽ αὐτῶν πιστευσάντων εἰς Χριστὸν, ὅτι, ταῦτα γνόντες, οἱ τῷ πνεύματι πτωχοὶ ἀγαλλιαθήσονται. <Αἰνεσάτωσαν αὐτὸν οἱ οὐρανοὶ, καὶ ἡ γῆ, θάλασσα, κ.τ.λ.> (A f. 352. Κυρίλλου καὶ Θεοδωρήτου.) Ἅπασαν, φησὶ, τὴν κτίσιν εἰς κοινωνίαν τῆς ὑμνῳδίας καλῶ καὶ αὐτὰ τὰ στοιχεῖα· οὐκ ἀπόχρη γὰρ ἡ μία γλῶττα τὰς θείας διηγήσασθαι χάριτας.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Γι' αυτό προσθέτει: «Θα αινέσω το όνομα του Θεού μου με ωδή.» (A f. 351 b) Αξίζει δε να θρηνήσει κανείς την παρανομία των Ιουδαίων, οι οποίοι δεν θέλουν να κατανοήσουν το νηπιώδες της νομικής λατρείας, καίτοι οι αιχμάλωτοι στη Βαβυλώνα υπόσχονταν να υμνήσουν τον Θεό μετά την επιστροφή τους. «Θα αρέσει στον Θεό περισσότερο από ένα νέο μοσχάρι.» (A f. 351 b, B f. 292, E f. 134 b, H f. 182 b) Δηλαδή τριετές και τέλειο· διότι τέτοια ήταν τα θύματα σύμφωνα με τον νόμο. —Πρέπει δε να γνωρίζουμε ότι τότε θυσιαζόταν αρσενικό μοσχάρι, όταν η Συναγωγή έπεφτε σε αμαρτία· προσφερόταν επίσης και υπέρ του αρχιερέως. Επειδή λοιπόν οι αρχιερείς και οι άρχοντες συγκεντρώθηκαν μαζί κατά του Χριστού, και ξεσήκωσαν εναντίον του τους υφισταμένους τους, και έγιναν αίτιοι της αμαρτίας τους, και είχαν ανάγκη από τον καθαρμό του νόμου, «Δεν προσφέρω», λέει, «αισθητό μοσχάρι, αλλά την καθαρή και αναίμακτη θυσία την οποία καθιέρωσα στην Εκκλησία μου». «Ας δουν οι φτωχοί και ας ευφρανθούν.» (A f. 351 b) Λένε δε και οι απόστολοι για εκείνους που πίστεψαν μέσω αυτών στον Χριστό, ότι, όταν τα μάθουν αυτά, οι πτωχοί τω πνεύματι θα αγαλλιάσουν. «Ας τον αινέσουν οι ουρανοί, και η γη, η θάλασσα, κ.τ.λ.» (A f. 352. Κυρίλλου και Θεοδωρήτου.) Καλώ, λέει, ολόκληρη την κτίση σε κοινωνία της υμνωδίας και αυτά τα ίδια τα στοιχεία της φύσης· διότι δεν αρκεί η μία γλώσσα για να διηγηθεί τις θείες χάριτες.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Εὐσέβιος Καισαρείας Εἰς τοὺς Ψαλμούς
Εἶτα εὐχὴν ἀναπέμπει ὁ προλεχθεὶς πτωχὸς ὑπὲρ τῶν παραπλησίως αὐτῷ πτωχῶν, περὶ ὧν διδάσκει λέγων· «Μακάριοι οἱ πτωχοὶ τῷ πνεύματι, ὅτι αὐτῶν ἐστιν ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν.» Καί φησι διὰ τῆς εὐχῆς· «Ἰδέτωσαν πτωχοὶ καὶ εὐφρανθήτωσαν.» Εὔχεται δὲ ἤδη ποτὲ εἰς ἔργα χωρῆσαι τὰ προλεχθέντα, ὥστε ὀφθαλμοῖς αὐτὰ θεάσασθαι τοὺς εἰρημένους πτωχοὺς, δηλαδὴ τοὺς μαθητὰς αὐτοῦ καὶ τοὺς ἀποστόλους. Ἰδεῖν δὲ τούτοις εὔχεται τὴν ἀποδομασμένην ὑμῖν βασιλείαν ἀπὸ καταβολῆς κόσμου.» θεῖσαν αὐτοῦ αἴνεσιν τὴν ὑπὲρ μόσχον νέον τὸν κέρατα ἐκφέροντα καὶ ὁπλάς. Καὶ δὴ πληρουμένης αὐτοῦ τῆς εὐχῆς μακροῖς ὕστερον χρόνοις, ἐμακάριζε τοὺς κατηξιωμένους τῆς τῶν πραγμάτων θέας· διὸ ἐν Εὐαγγελίοις ἀναγέγραπται τοῖς αὐτοῦ μαθηταῖς εἰπών· «Ὑμῶν δὲ μακάριοι οἱ ὀφθαλμοὶ, ὅτι βλέπουσι, καὶ τὰ ὦτα ὑμῶν, ὅτι ἀκούουσι.» Ταῦτα γὰρ σύμφωνα ἦν τῷ φήσαντι λόγῳ· «Ἰδέτωσαν πτωχοὶ καὶ εὐφρανθήτωσαν· ἐκζητήσατε τὸν Θεὸν, καὶ ζήσεται ἡ ψυχὴ ὑμῶν.» Εὐξάμενος ὑπὲρ τῶν πτωχῶν, πρὸς αὐτοὺς λοιπὸν ποιεῖται τὸν λόγον, εὐαγγελίζεταί τε αὐτοῖς ζωὴν οὐ σωμάτων, ἀλλὰ ψυχῶν· καὶ ταύτην αὐτοῖς εὑρεθήσεσθαι ἐκζητήσασι τὸν Θεὸν ἐπαγγέλλεται· διό φησι· «Ἐκζητήσατε τὸν Θεὸν, καὶ ζήσεται ἡ ψυχὴ ὑμῶν.» Πηγὴ γὰρ ζωῆς παρ᾽ αὐτῷ.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Έπειτα, ο προαναφερθείς πτωχός αναπέμπει προσευχή υπέρ των παρόμοιων με αυτόν πτωχών, για τους οποίους διδάσκει λέγοντας: «Μακάριοι οι πτωχοί τω πνεύματι, διότι δική τους είναι η βασιλεία των ουρανών». Και λέει μέσω της προσευχής: «Ας δουν οι πτωχοί και ας ευφρανθούν». Εύχεται δε να γίνουν κάποτε πραγματικότητα τα όσα προαναφέρθηκαν, ώστε να τα δουν με τα μάτια τους οι προαναφερθέντες πτωχοί, δηλαδή οι μαθητές του και οι απόστολοι. Εύχεται δε να δουν αυτοί την «ετοιμασμένη για εσάς βασιλεία από καταβολής κόσμου» και την αποδοθείσα σε αυτόν αίνεση, η οποία είναι ανώτερη από νεαρό μοσχάρι που βγάζει κέρατα και οπλές. Και πράγματι, όταν η προσευχή του εκπληρώθηκε πολλά χρόνια αργότερα, μακάριζε όσους αξιώθηκαν να δουν αυτά τα γεγονότα· γι' αυτό στα Ευαγγέλια έχει καταγραφεί ότι είπε στους μαθητές του: «Μακάρια δε είναι τα δικά σας μάτια, επειδή βλέπουν, και τα αυτιά σας, επειδή ακούν». Διότι αυτά ήταν σύμφωνα με τον λόγο που έλεγε: «Ας δουν οι πτωχοί και ας ευφρανθούν· εκζητήστε τον Θεό, και θα ζήσει η ψυχή σας». Αφού προσευχήθηκε υπέρ των πτωχών, απευθύνει πλέον τον λόγο προς αυτούς και τους ευαγγελίζεται ζωή όχι των σωμάτων, αλλά των ψυχών· και τους υπόσχεται ότι αυτή θα τη βρουν εάν εκζητήσουν τον Θεό. Γι' αυτό λέει: «Εκζητήστε τον Θεό, και θα ζήσει η ψυχή σας». Διότι σε Αυτόν βρίσκεται η πηγή της ζωής.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Εὐσέβιος Καισαρείας Εἰς τοὺς Ψαλμούς
Διὸ πάντα δεύτερα θεμένους τοὺς εἰρημένους πτωχοὺς, ἐκζητεῖν αὐτὸν προστάττει μετὰ πίστεως καὶ ἀγαθῆς ἐλπίδος· ζήσεσθαι γὰρ αὐτοὺς ἐπαγγέλλεται ζωὴν ψυχῆς, περὶ ἧς καὶ ὁ Ἀπόστολος ἐδίδασκε λέγων· «Ἡ γὰρ ζωὴ ὑμῶν κέκρυπται σὺν τῷ Χριστῷ ἐν τῷ Θεῷ. Ὅταν ὁ Χριστὸς φανερωθῇ ἡ ζωὴ ὑμῶν, τότε καὶ ὑμεῖς σὺν αὐτῷ φανερωθήσεσθε ἐν δόξῃ.» Εἶτ᾽ ἐπιλέγει· «Ὅτι εἰσήκουσε τῶν πενήτων ὁ Κύριος, καὶ τοὺς πεπεδημένους αὐτοῦ οὐκ ἐξουδένωσε.» Πάλιν δὲ κἀνταῦθα τὸ, «εἰσήκουσεν,» ἀντὶ τοῦ, «εἰσακούσεται,» εἴρηται, καὶ τὸ, «οὐκ ἐξουδένωσεν,» ἀντὶ τοῦ, «οὐκ ἐξουδενώσει.» Προειπὼν γὰρ, «Ζητήσατε τὸν Θεὸν, καὶ ζήσεται ἡ ψυχὴ ὑμῶν,» θαρσούντως φησὶ, Ζητήσατε, ὅτι εἰσακούσεται τῶν πενήτων. Οὐ γὰρ τρυφώντων ἐστὶν ὁ Θεὸς, οὐδὲ ἐπῃρμένων καὶ ἀλαζονευομένων, ἀλλὰ ταπεινῶν καὶ πενήτων. Διὸ εἴρηται· «Ἐπὶ τίνα ἐπιβλέψω ἢ ἐπὶ τὸν πρᾶον καὶ ταπεινὸν, καὶ ἡσύχιον καὶ τρέμοντά μου τοὺς λόγους;» Θαρσοῦντες οὖν ζητήσατε τὸν Θεὸν, εἰδότες, ὅτι εἰσακούσεται ὑμῶν τῶν πενήτων Κύριος, καὶ τοὺς πεπεδημένους αὐτοῦ οὐκ ἐξουδενώσει· ἢ κατὰ τὸν Σύμμαχον, «Καὶ τοὺς δεσμώτας τοὺς ἑαυτοῦ οὐκ ἐξευτελίσει.» Νοήσεις δὲ ὅπως οἱ πτωχοὶ οὗτοι δεσμῶται καὶ πεπεδημένοι γεγόνασιν ἀκούων Παύλου λέγοντος· «Παῦλος δέσμιος Ἰησοῦ Χριστοῦ·» ᾧ παραπλησίως καὶ οἱ λοιποὶ μαθηταὶ δέσμιοι ἦσαν Χριστοῦ.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Γι' αυτό, στους προαναφερθέντες φτωχούς, αφού θέσουν όλα τα άλλα σε δεύτερη μοίρα, παραγγέλλει να Τον αναζητούν με πίστη και αγαθή ελπίδα· διότι τους υπόσχεται ότι θα ζήσουν τη ζωή της ψυχής, για την οποία δίδασκε και ο Απόστολος λέγοντας: «Διότι η ζωή σας είναι κρυμμένη μαζί με τον Χριστό στον Θεό. Όταν φανερωθεί ο Χριστός, η ζωή σας, τότε και εσείς θα φανερωθείτε μαζί Του εν δόξη». Έπειτα προσθέτει: «Διότι ο Κύριος εισάκουσε τους φτωχούς, και τους δεσμώτες Του δεν τους εξουδένωσε». Και πάλι όμως εδώ, το «εισάκουσε» λέγεται αντί του «θα εισακούσει», και το «δεν εξουδένωσε» αντί του «δεν θα εξουδενώσει». Διότι, αφού προείπε: «Αναζητήστε τον Θεό, και θα ζήσει η ψυχή σας», λέει με θάρρος: Αναζητήστε, διότι θα εισακούσει τους φτωχούς. Επειδή ο Θεός δεν ανήκει σε αυτούς που ζουν μέσα στην τρυφή, ούτε στους υπεροπτικούς και τους αλαζόνες, αλλά στους ταπεινούς και τους φτωχούς. Γι' αυτό έχει ειπωθεί: «Σε ποιον θα επιβλέψω, παρά στον πράο και ταπεινό, και ήσυχο, και σε εκείνον που τρέμει τα λόγια μου;» Με θάρρος, λοιπόν, αναζητήστε τον Θεό, γνωρίζοντας ότι ο Κύριος θα εισακούσει εσάς τους φτωχούς και δεν θα εξουδενώσει τους δεσμώτες Του· ή, σύμφωνα με τον Σύμμαχο: «Και τους δεσμώτες Του δεν θα εξευτελίσει». Θα κατανοήσεις δε πώς αυτοί οι φτωχοί έγιναν δεσμώτες και φυλακισμένοι, ακούγοντας τον Παύλο να λέει: «Παύλος, δέσμιος του Ιησού Χριστού»· παρομοίως με αυτόν, και οι υπόλοιποι μαθητές ήταν δεσμώτες του Χριστού.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἡσύχιος ὁ Πρεσβύτερος Σύντομος ἑρμηνεία
καὶ μὴ εἰσελθέτωσαν Οἱ γὰρ τοσοῦτον ἁμαρτήσαντες (τοῖς γὰρ τοσοῦτον ἁμαρτήσασι) οὐκέτι πρὸς δικαιοσύνην εἰσὶν εὔθετοι εἰς ἐπάνοδον <εὔθετός ἐστιν ἐπάνοδος>. ἐξαλειφθήτωσαν Ἐξηλείφθησαν γὰρ τῆς συγγενείας τοῦ θεοῦ καὶ τῶν πατέρων οἱ Ἰουδαῖοι καὶ μακρὰν ἐγενήθησαν. καὶ μετὰ δικαίων Οὐκέτι γὰρ μετὰ Ἀβραὰμ καὶ Ἰσαὰκ καὶ Ἰακὼβ καὶ τῶν ἄλλων πατριαρχῶν συγκαταριθμηθῆναι δύνανται οἱ Ἰουδαῖοι. πτωχός Τουτέστιν ἑκουσίως καὶ τὴν ταπείνωσιν καὶ τὴν πτωχείαν ὑπέμεινα, φησὶν ὁ κύριος. καὶ ἡ σωτηρία Ἡ σωτηρία, ἡ πραχθεῖσα ὑπὲρ τοῦ ἀνθρώπου, ηὔφρανε τὸν θεόν. αἰνέσω τὸ ὄνομα Ὁ ἄνθρωπος, φησί, σωθεὶς εὐχαριστίαν μετὰ αἰνέσεως προσφέρει τῷ θεῷ. μεγαλυνῶ Οὔτε γὰρ παύσασθαι ἔτι δύναται ὁ ἄνθρωπος μεγαλύνων καὶ δοξάζων καὶ ὑμνῶν (αἰνῶν) τὸν θεόν. καὶ ἀρέσει Τουτέστιν ἀρέσκει τῷ θεῷ ὁ νέος λαός, τοῖς κέρασι τοῦ σταυροῦ δυναμούμενος. κέρατα (κέρας) γὰρ δύναμις ἑρμηνεύονται (ἑρμηνεύεται). ὁπλὰς δὲ λέγει τὸ ὑποδήσασθαι τὸ εὐαγγέλιον (τοὺς πόδας τῷ εὐαγγελίῳ). ἰδέτωσαν πτωχοί Λέγει τὰ ἔθνη· ἐπτώχευσαν γὰρ ἀπὸ θεογνωσίας. ἐκζητήσατε Ζητήσαντα γὰρ τὰ ἔθνη εὗρον τὴν [χάριν καὶ] ζωὴν τὴν αἰώνιον. ὅτι εἰσήκουσεν Τῶν ἐθνῶν ὡσαύτως, ἐπένοντο γὰρ τῇ ἐλπίδι. καὶ τοὺς πεπεδημένους Δεδεμένους (πεδημένους) γὰρ τῇ πλάνῃ αὐτοὺς οὐ παρεῖδεν (οὐχ ὑπερεῖδεν).
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
«καὶ μὴ εἰσελθέτωσαν» Διότι όσοι αμάρτησαν τόσο πολύ (γιατί για όσους αμάρτησαν τόσο πολύ) δεν είναι πλέον κατάλληλοι για να επιστρέψουν στη δικαιοσύνη <είναι κατάλληλη η επιστροφή>. «ἐξαλειφθήτωσαν» Διότι εξαλείφθηκαν οι Ιουδαίοι από τη συγγένεια του Θεού και των πατέρων και απομακρύνθηκαν. «καὶ μετὰ δικαίων» Διότι δεν μπορούν πλέον οι Ιουδαίοι να συγκαταλεχθούν με τον Αβραάμ, τον Ισαάκ, τον Ιακώβ και τους άλλους πατριάρχες. «πτωχός» Δηλαδή, εκουσίως υπέμεινα και την ταπείνωση και τη φτώχεια, λέει ο Κύριος. «καὶ ἡ σωτηρία» Η σωτηρία, η οποία τελέστηκε υπέρ του ανθρώπου, εύφρανε τον Θεό. «αἰνέσω τὸ ὄνομα» Ο άνθρωπος, λέει, αφού σώθηκε, προσφέρει ευχαριστία με αίνεση προς τον Θεό. «μεγαλυνῶ» Διότι ο άνθρωπος δεν μπορεί πια να σταματήσει να μεγαλύνει, να δοξάζει και να υμνεί (να αινεί) τον Θεό. «καὶ ἀρέσει» Δηλαδή, αρέσει στον Θεό ο νέος λαός, ο οποίος ενδυναμώνεται από τα κέρατα του σταυρού. Διότι τα κέρατα (το κέρας) ερμηνεύονται (ερμηνεύεται) ως δύναμη. Και «οπλές» ονομάζει την υπόδηση του ευαγγελίου (την υπόδηση των ποδιών με το ευαγγέλιο). «ἰδέτωσαν πτωχοί» Εννοεί τα έθνη· διότι πτώχευσαν ως προς τη θεογνωσία. «ἐκζητήσατε» Διότι τα έθνη, αφού αναζήτησαν, βρήκαν την [χάρη και την] αιώνια ζωή. «ὅτι εἰσήκουσεν» Των εθνών ομοίως, διότι ήταν στερημένα από ελπίδα. «καὶ τοὺς πεπεδημένους» Διότι, αν και ήταν δεμένοι (αλυσοδεμένοι) στην πλάνη, δεν τους παρέβλεψε (δεν τους περιφρόνησε).
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἰωάννης ὁ Δαμασκηνός Ἱερὰ παράλληλα
ΤΙΤΛ. Αʹ. —Περὶ τοῦ ζητεῖν τὸν Θεὸν, καὶ ἀκολουθεῖν αὐτῷ, καὶ ὅτι ἐπὶ τῷ ὀνόματι αὐτοῦ πάντα χρὴ ἡμᾶς πράττεσθαι. «Ἐν τοῖς ἐγγίζουσί με ἁγιασθήσομαι.» «Κύριον τὸν Θεόν σου φοβηθήσῃ, καὶ αὐτῷ μόνῳ λατρεύσεις, καὶ πρὸς αὐτὸν κολληθήσῃ, καὶ ἐπὶ τῷ ὀνόματι αὐτοῦ ὀμῇ. Οὗτος καύχημά σου, καὶ οὗτος ζωή σου.» «Οὐκ ἐγκατέλιπες τοὺς ἐκζητοῦντάς σε, Κύριε.» «Ἐν κημῷ καὶ χαλινῷ τὰς σιαγόνας αὐτῶν ἄγξαι, τῶν μὴ ἐγγιζόντων πρὸς σέ.» «Ἐξεζήτησα τὸν Κύριον, καὶ ἐπήκουσέ μου, καὶ ἐκ πασῶν τῶν θλίψεών μου ἐῤῥύσατό με.» «Οἱ μακρύνοντες ἑαυτοὺς ἀπὸ σοῦ, ἀπολοῦνται.» «Πλούσιοι ἐπτώχευσαν, καὶ ἐπείνασαν, οἱ δὲ ἐκζητοῦντες τὸν Κύριον, οὐκ ἐλαττωθήσονται παντὸς ἀγαθοῦ.» «Ἀγαλλιάσθωσαν, καὶ εὐφρανθήτωσαν ἐπὶ σοὶ πάντες οἱ ζητοῦντές σε, Κύριε.» «Ἐκζητήσατε τὸν Θεὸν, καὶ ζήσεται ἡ ψυχὴ ὑμῶν.» «Εὐφρανθήτω καρδία ζητούντων τὸν Κύριον.» «Ὁ ζητῶν τὸν Κύριον, εὑρήσει γνῶσιν μετὰ δικαιοσύνης.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
ΤΙΤΛΟΣ Αʹ. — Περί του να αναζητούμε τον Θεό και να τον ακολουθούμε, και ότι στο όνομά του πρέπει να πράττουμε τα πάντα. «Θα αγιαστώ ανάμεσα σε αυτούς που με πλησιάζουν.» «Κύριο τον Θεό σου θα φοβηθείς, και αυτόν μόνο θα λατρεύσεις, και σε αυτόν θα προσκολληθείς, και στο όνομά του θα ορκίζεσαι. Αυτός είναι το καύχημά σου, και αυτός είναι η ζωή σου.» «Δεν εγκατέλειψες αυτούς που σε αναζητούν, Κύριε.» «Σφίξε με χαλινάρι και στόμιο τα σαγόνια εκείνων που δεν σε πλησιάζουν.» «Αναζήτησα τον Κύριο και με εισάκουσε, και από όλες τις θλίψεις μου με λύτρωσε.» «Εκείνοι που απομακρύνονται από εσένα, θα χαθούν.» «Πλούσιοι φτώχυναν και πείνασαν, ενώ εκείνοι που αναζητούν τον Κύριο δεν θα στερηθούν κανένα αγαθό.» «Ας αγαλλιάσουν και ας ευφρανθούν για εσένα όλοι όσοι σε αναζητούν, Κύριε.» «Αναζητήστε τον Θεό, και θα ζήσει η ψυχή σας.» «Ας ευφρανθεί η καρδιά εκείνων που αναζητούν τον Κύριο.» «Εκείνος που αναζητεί τον Κύριο, θα βρει γνώση μαζί με δικαιοσύνη.»
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Νεόφυτος ὁ Ἔγκλειστος Εἰς τοὺς ψαλμούς
Ἐρώτησις· Τί οὖν, ἐπαρᾶται καὶ Χριστὸς τοὺς ἐχθρούς; Ἀπόκρισις· Πολλάκις γὰρ διὰ τῶν ψαλμῶν ἐπαρώμενος φαίνεται, ἀλλ’ οὐδεμία καθήψατο ἀρὰ τῶν τε μετανοησάντων καὶ πιστευσάντων, κἂν καὶ ἐχθροὶ καὶ πολέμιοι τὸ πρότερον ἀνεφάνησαν. Ἐκείνων δὲ καθάπτονται αἱ ἀραί, οἳ καὶ χωρὶς ἀρᾶς σὺν τῷ διαβόλῳ ὑπεύθυνοι μέλλουσιν ἔσεσθαι. «Πτωχὸς καὶ ἀλγῶν εἰμὶ ἐγώ», πτωχὸς διὰ τὴν σάρκα, ἀλγῶν διὰ τὸ πάθος καὶ τοὺς ἥλους τοὺς ἐμπαγέντας μοι καὶ τὴν ἐξ ὠμότητος λόγχευσιν. «Ἡ σωτηρία σου, ὁ Θεός, ἀντελάβετό μου. Αἰνέσω τὸ ὄνομα τοῦ Θεοῦ μου μετ’ ᾠδῆς, μεγαλυνῶ αὐτὸν ἐν αἰνέσει, καὶ ἀρέσει τῷ Θεῷ ὑπὲρ μόσχον νέον, κέρατα ἐκφύοντα καὶ ὁπλάς». Ὅρα πῶς τὰς αἰνετικὰς θυσίας ὑπὲρ τὰς ζωοθύτους διαφερόντως ἀποδέχεται ὁ Θεός, ὑπὲρ ταύρους περισσοὺς ἐκφύντας κέρατα καὶ ὁπλάς, ἤτοι ὄνυχας. «Ἰδέτωσαν πτωχοὶ καὶ εὐφρανθήτωσαν», ὡς εὐκόλους τὰς θυσίας εἰσδέχεται ὁ Θεός, μηδὲ πλούτου σωματικοῦ χρήζοντες οἱ βουλόμενοι ἀναφέρειν τῷ Θεῷ, ἀλλὰ κἂν μυριάκις ὦσι πτωχοί, οὐκ ἀποροῦσι «θυσίαν αἰνέσεως» προσφέρειν τῷ Θεῷ. «Ἐκζητήσατε τὸν Θεὸν καὶ ζήσεται ἡ ψυχὴ ὑμῶν», ἤτοι, ἐπιστρέψατε πρὸς τὸν Θεὸν καὶ μετανοήσατε καὶ σωθήσεται ἡ ψυχὴ ὑμῶν. «Ὅτι εἰσήκουσε τῶν πενήτων ὁ Κύριος καὶ τοὺς πεπεδημένους αὐτῶν οὐκ ἐξουδένωσεν».
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Ερώτηση: Τι λοιπόν, καταράται και ο Χριστός τους εχθρούς του; Απόκριση: Διότι πολλές φορές μέσα από τους ψαλμούς φαίνεται να καταράται, αλλά καμία κατάρα δεν άγγιξε όσους μετανόησαν και πίστεψαν, έστω κι αν προηγουμένως είχαν αναδειχθεί εχθροί και πολέμιοι. Τις κατάρες, όμως, τις υφίστανται εκείνοι που και χωρίς κατάρα πρόκειται να καταδικαστούν μαζί με τον διάβολο. «Φτωχός και πονεμένος είμαι εγώ», φτωχός ως προς τη σάρκα, πονεμένος εξαιτίας του πάθους, των καρφιών που μπήχτηκαν πάνω μου και του ωμού λογχισμού. «Η σωτηρία σου, Θεέ, με προστάτευσε. Θα αινέσω το όνομα του Θεού μου με ωδή, θα τον μεγαλύνω με αίνεση, και αυτό θα αρέσει στον Θεό περισσότερο από ένα νεαρό μοσχάρι, που βγάζει κέρατα και οπλές». Δες πώς ο Θεός αποδέχεται τις θυσίες αινέσεως ως εξαιρετικά ανώτερες από τις θυσίες των ζώων, περισσότερο από εκλεκτούς ταύρους που έχουν βγάλει κέρατα και οπλές, δηλαδή νύχια. «Ας το δουν οι φτωχοί και ας ευφρανθούν», καθώς ο Θεός αποδέχεται τις θυσίες ως κάτι το εύκολο, και δεν έχουν ανάγκη από υλικό πλούτο όσοι επιθυμούν να προσφέρουν στον Θεό, αλλά έστω κι αν είναι άπειρες φορές φτωχοί, δεν αδυνατούν να προσφέρουν «θυσία αινέσεως» στον Θεό. «Εκζητήστε τον Θεό και θα ζήσει η ψυχή σας», δηλαδή, επιστρέψτε προς τον Θεό, μετανοήστε και θα σωθεί η ψυχή σας. «Διότι εισάκουσε τους πένητες ο Κύριος και δεν εξουθένωσε τους δέσμιούς του».
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Θεόδωρος ὁ Στουδίτης Κατηχήσεις μεγάλαι
Οὔπω δὲ ἐγὼ λογίζομαί τι πεποιηκέναι, ἢ ἐπαρκοῦμαι τοῖς γεγενημένοις· μικρὰ ὀψώνια ὑμῖν παρέθηκα, καὶ οὔ τί που ἔθρεψα ἀξιολόγως τὰς ἱερὰς ὑμῶν καρδίας ταῖς ἀγαθαῖς τοῦ λόγου παραινέσεσιν. Ἐπεὶ δὲ οὐκ ἐπὶ τῇ αὐτῇ μένειν καταστάσει τὴν εὐόλισθον ἡμῶν φύσιν ἐστὶ, καλὸν καὶ τὸ λαλεῖν καὶ τὸ ἀκούειν· καλὸν τὸ ὑπομιμνήσκειν καὶ ὑπομιμνήσκεσθαι, ὠφελεῖν καὶ ὠφελεῖσθαι· Διὰ τοῦτο ἔτι ἐκζητήσωμεν τὸν θεὸν, τέκνα, καὶ ζήσεται ἡ ψυχὴ ἡμῶν· ἔτι βοήσωμεν πρὸς αὐτὸν ἐκτενῶς, καὶ ἐπισκέψεται ἡμᾶς ὡς τὸν πάλαι Ἰσραὴλ, καὶ εἰσακούσεται τῆς κραυγῆς καὶ τοῦ στεναγμοῦ τῆς ψυχικῆς ἡμῶν θλίψεως· καὶ Μωσῆν μὲν οὐκ ἀποστελεῖ· αὐτὸς δὲ δι’ αὑτοῦ ἐξελεῖται ἡμᾶς ἐκ χειρὸς τοῦ νοητοῦ Φαραὼ καὶ τῆς πικρᾶς δουλείας τῶν παθῶν αὐτοῦ. Ἕως δὲ ἐσμὲν ὑπὸ τὴν τῆς ἁμαρτίας Αἴγυπτον, ἀνάγκη ἡμᾶς ὑπὸ τῶν ἐργατῶν αὐτῆς λογισμῶν, ἐλαύνεσθαι καὶ κατεπείγεσθαι· ἐπὰν δὲ τὴν ὑπομονὴν ἡμῶν ἐπιβλέψηται ὁ ἀγαθὸς θεὸς, σημείοις καὶ τέρασι τῆς ἑαυτοῦ ἐν ἡμῖν παρουσίας, ἄλλῃ τινὶ δεκαπλήγω ἐπιφορᾷ τοὺς ἐχθροὺς ἡμῶν πατάξει, καὶ ἡμᾶς ἐξαγάγῃ ἐπὶ τὴν γῆν τῆς ἀπαθείας. Καὶ τότε ᾄσομεν ἐν θυμηδίᾳ πνευματικῇ τὸν ἐπινίκιον αὐτῷ τῆς ἀπολυτρώσεως ὕμνον.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Ακόμη όμως δεν θεωρώ ότι έχω κάνει κάτι, ούτε αρκούμαι σε όσα έχουν γίνει· σας παρέθεσα μικρά πνευματικά εφόδια και καθόλου δεν έθρεψα αξιόλογα τις ιερές σας καρδιές με τις αγαθές παραινέσεις του λόγου. Επειδή όμως η ευόλισθη φύση μας δεν είναι δυνατόν να παραμένει στην ίδια κατάσταση, είναι καλό και το να μιλά κανείς και το να ακούει· είναι καλό το να υπενθυμίζει και να του υπενθυμίζουν, να ωφελεί και να ωφελείται. Γι' αυτό ας εκζητήσουμε ακόμη περισσότερο τον Θεό, τέκνα, και θα ζήσει η ψυχή μας· ας βοήσουμε προς αυτόν εκτενώς, και θα μας επισκεφθεί όπως τον παλαιό Ισραήλ, και θα εισακούσει την κραυγή και τον στεναγμό της ψυχικής μας θλίψης. Και τον Μωυσή μεν δεν θα αποστείλει· αλλά ο ίδιος από μόνος του θα μας ελευθερώσει από το χέρι του νοητού Φαραώ και από την πικρή δουλεία των παθών του. Ενόσω δε βρισκόμαστε υπό την Αίγυπτο της αμαρτίας, είναι αναπόφευκτο να καταδιωκόμαστε και να πιεζόμαστε από τους εργάτες της, τους λογισμούς· όταν όμως επιβλέψει την υπομονή μας ο αγαθός Θεός, με σημεία και τέρατα της δικής του παρουσίας μέσα μας, με κάποια άλλη δεκάπληγη πληγή θα πατάξει τους εχθρούς μας, και θα μας εξαγάγει στη γη της απάθειας. Και τότε θα ψάλουμε με πνευματική ευφροσύνη προς αυτόν τον επινίκιο ύμνο της απολύτρωσης.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Θεόδωρος ὁ Στουδίτης Μικρὰ Κατήχησις
ΚΑΤΗΧΗΣΙΣ ΡΙΘʹ ΟΤΙ Ο ΕΚΖΗΤΩΝ ΤΟΝ ΘΕΟΝ ΔΙΑ ΤΗΣ ΦΥΛΑΚΗΣ ΤΩΝ ΘΕΙΩΝ ΕΝΤΟΛΩΝ ΑΠΤΟΗΤΟΣ ΕΣΤΙΝ ΕΝ ΚΑΙΡῼ ΕΞΟΔΟΥ ΑΠΟ ΤΗΣ ΤΩΝ ΔΑΙΜΟΝΩΝ ΕΠΙΣΤΑΣΙΑΣ ΚΑΙ ΠΕΡΙ ΜΝΗΜΗΣ ΘΑΝΑΤΟΥ ΚΑΙ ΑΓΑΠΗΣ Ἀδελφοὶ καὶ πατέρες, θανάτου προκειμένου, τοῦ κοινοῦ πᾶσιν ἐπιτιμίου, βασιλείας τε οὐρανῶν ἐλπιζομένης, καὶ γεέννης πυρὸς ἀπειλουμένης, ἔστιν ἄρα ὀκνεῖν καὶ ἀναδύεσθαι ἢ ἐμοὶ τοῦ λαλεῖν, ἢ ὑμῖν τοῦ ἀκούειν; οὐμενοῦν· ἀλλ’ ἀεὶ τοῦτο ποιητέον, «Καὶ τοσοῦτον μᾶλλον ὅσον βλέπομεν ἐγγίζουσαν τὴν ἡμέραν.» Ἐγγίζει γὰρ ἡ τελευταία ἡμέρα παντὶ ἀνθρώπῳ κατὰ πᾶσαν ἡλικίαν· καὶ «Φοβερά τις ἐκδοχὴ κρίσεως, καὶ πυρὸς ζῆλος ἐσθίειν μέλλοντος τοὺς ὑπεναντίους,» καθώς φησιν ὁ ἱερὸς Ἀπόστολος. Μὴ τοίνυν λοιπὸν, ἀδελφοὶ, ἐκλυώμεθα, μηδὲ ἀμείψωμεν μίαν καὶ μόνην ἡμέραν ἀργῶς τε καὶ ἀνεπιστημόνως· ἀλλ’ ἐν αὐτῇ νήψωμεν, γρηγορήσωμεν, ἐκζητήσωμεν τὸν Θεὸν, ψαλμικῶς εἰπεῖν, καὶ ζήσεται ἡ ψυχὴ ἡμῶν. Πῶς δὲ ἔστιν ἐκζητῆσαι τὸν Θεόν;
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
ΚΑΤΗΧΗΣΗ ΡΙΘ'. ΟΤΙ ΕΚΕΙΝΟΣ ΠΟΥ ΑΝΑΖΗΤΑ ΤΟΝ ΘΕΟ ΜΕΣΩ ΤΗΣ ΤΗΡΗΣΗΣ ΤΩΝ ΘΕΙΩΝ ΕΝΤΟΛΩΝ ΕΙΝΑΙ ΑΠΤΟΗΤΟΣ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΩΡΑ ΤΗΣ ΕΞΟΔΟΥ ΤΟΥ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΠΙΘΕΣΗ ΤΩΝ ΔΑΙΜΟΝΩΝ, ΚΑΙ ΠΕΡΙ ΜΝΗΜΗΣ ΘΑΝΑΤΟΥ ΚΑΙ ΑΓΑΠΗΣ. Αδελφοί και πατέρες, εφόσον βρίσκεται μπροστά μας ο θάνατος, το κοινό επιτίμιο για όλους, και εφόσον ελπίζουμε στη βασιλεία των ουρανών και μας απειλεί η γέεννα του πυρός, υπάρχει άραγε περιθώριο να οκνούμε και να διστάζουμε, είτε εγώ στο να ομιλώ είτε εσείς στο να ακούτε; Βεβαίως όχι. Αντιθέτως, πρέπει πάντοτε να πράττουμε τούτο, «και τόσο περισσότερο όσο βλέπουμε να πλησιάζει η ημέρα». Διότι πλησιάζει η τελευταία ημέρα για κάθε άνθρωπο, σε οποιαδήποτε ηλικία, και υπάρχει «κάποια φοβερή αναμονή της κρίσεως, και η ορμή του πυρός που πρόκειται να καταφάγει τους αντιπάλους», καθώς λέει ο ιερός Απόστολος. Ας μην παραλύουμε πνευματικά λοιπόν, αδελφοί, ούτε να περάσουμε έστω και μία μόνο ημέρα με οκνηρία και χωρίς πνευματική επίγνωση. Αλλά κατά τη διάρκειά της ας νήψουμε, ας γρηγορήσουμε, ας αναζητήσουμε τον Θεό, για να εκφραστώ σύμφωνα με τους Ψαλμούς, και θα ζήσει η ψυχή μας. Πώς όμως είναι δυνατόν να αναζητήσουμε τον Θεό;
Περισσότερα
Λεπτομέρειες