Πατερικές αναφορές στο ΨΑΛΜΟΙ 76:9

Ε΄. Και ο προκείμενος ψαλμός ανήκει μεν στον Ασάφ, φέρει δε την επιγραφή «Υπέρ Ιδιθούμ», για τον οποίο έχουμε ήδη κάνει λόγο στα προηγούμενα. Φαίνεται δε ότι συντάσσει τους λόγους αυτούς υπέρ του Ιδιθούμ, επειδή, όπως ήταν φυσικό, εκείνος αναστέναζε βαθιά για τα πολλά που είχε ακούσει σχετικά με τον λαό, και ήδη έχανε το θάρρος του και λίγο έλειψε να παραδοθεί και ο ίδιος στην απελπισία εξαιτίας των παρανομιών του λαού και όσων επρόκειτο να συμβούν εξαιτίας τους σε ολόκληρο το έθνος. Γι' αυτό, στην αρχή μεν, παραθέτει ως εκ προσώπου εκείνου το: «Με τη φωνή μου έκραξα προς τον Θεό, με τη φωνή μου προς τον Θεό, και με πρόσεξε»· έπειτα στη συνέχεια υποδηλώνει την αθυμία που τον κατέλαβε, λέγοντας: «Αρνήθηκε να παρηγορηθεί η ψυχή μου, βυθίστηκα σε σκέψεις και λιγοψύχησε το πνεύμα μου. Ταράχθηκα και δεν μίλησα». Και προσθέτει: «Τη νύχτα συλλογιζόμουν με την καρδιά μου και ερευνούσε το πνεύμα μου. Μήπως στους αιώνες θα μας απορρίψει ο Κύριος, και δεν θα δείξει πια την εύνοιά του; Ή μήπως μέχρι τέλους θα αποκρύψει το έλεός του από γενιά σε γενιά; Ή μήπως θα ξεχάσει να σπλαχνιστεί ο Θεός, ή θα συγκρατήσει μέσα στην οργή του τους οικτιρμούς του;». Αυτά ήταν που λύπησαν την ψυχή του Ιδιθούμ. Γι' αυτό ορθά ομολογούσε ότι είχε λιγοψυχήσει. Αλλά το θείο Πνεύμα, μέσω του προφήτη Ασάφ, στη συνέχεια θεραπεύει τα λυπηρά αυτά συναισθήματα σε όσα λέει: «Ποιος Θεός είναι μεγάλος όπως ο Θεός μας; Εσύ είσαι ο Θεός που κάνεις θαυμάσια».

Διότι το ότι θα απορρίπτονταν σε κάποιον καιρό και ότι θα υφίσταντο αυτό μέχρι τέλους, το πίστευα λόγω της προφητείας που λέει: «Γιατί, Θεέ, μας απέρριψες μέχρι τέλους; Οργίστηκε ο θυμός σου εναντίον των προβάτων της βοσκής σου;». Απορούσα, όμως, μέσα μου αναλογιζόμενος αυτά: «Μήπως στους αιώνες θα απορρίψει ο Κύριος, ή δεν πρόκειται πλέον να ευδοκήσει;» και τα εξής. Αναλογιζόμενος αυτά ταραζόμουν· αλλά έφερνα στη μνήμη μου τις παλιές ημέρες και αναπολώντας τα αρχαία έτη από τις παλαιές Γραφές, σκεφτόμουν πόσες φορές, ενώ τους είχε απορρίψει όταν αμάρτησαν, τους επανέφερε, και ενώ τους είχε παραδώσει στους εχθρούς όταν ασέβησαν, τους ανέκτησε και πάλι. Γιατί, λοιπόν, παλαιότερα τους ανακαλούσε κοντά του ακόμη και μετά από φοβερά αμαρτήματα, μην απορρίπτοντάς τους μέχρι τέλους ούτε αποκόπτοντας το έλεός του· τώρα όμως δεν θα πράξει τίποτα από αυτά, αλλά θα λησμονήσει τη φιλανθρωπία του και θα ξεχάσει να σπλαχνιστεί ο μακρόθυμος και πολυέλεος και φιλεύσπλαχνος; Αυτά συλλογιζόμουν μέσα μου κατά τη διάρκεια της νύχτας, και το πνεύμα μου έσκαβε βαθιά, διερευνώντας και εξετάζοντας αυστηρά τους λογισμούς μου, και ανακρίνοντας το πνεύμα, μήπως τυχόν μου υποβάλει κάτι για τη θεραπεία των αποριών. Αντί δε της φράσης: «Προκατέλαβαν τις νυχτερινές φυλακές τα μάτια μου», ο Σύμμαχος λέει: «Εμπόδιζαν τις αναβλέψεις τα μάτια μου». Διότι, συγκεντρώνοντας μέσα μου τους λογισμούς μου, έκλεινα τα μάτια, ώστε, μην προσηλώνοντάς τα στα αισθητά πράγματα, να μην αποσπώμαι από το προκείμενο ζήτημα.

ή μήπως θα αποκόψει μέχρι τέλους το έλεός του από γενιά σε γενιά; ή μήπως θα ξεχάσει ο Θεός να δείξει ευσπλαχνία, ή θα συγκρατήσει μέσα στην οργή του τους οικτιρμούς του; Και πράγματι, σε απάντηση αυτών των προτάσεων διατύπωσε ο Ασάφ τη διδασκαλία του, γράφοντας τον ψαλμό για χάρη του ίδιου του Ιδιθούν και διδάσκοντάς τον να λέει: «Με τη φωνή μου έκραξα προς τον Κύριο, με τη φωνή μου προς τον Θεό, και με πρόσεξε»· καθοδηγώντας τον να μην περιεργάζεται τις βουλές του Θεού, αλλά να αφοσιώνεται στις προσευχές, και μόνο σε αυτές να προσηλώνει τον νου του, δείχνοντας ευσέβεια και υμνώντας τις κρίσεις του Θεού. Διότι είναι ανεξερεύνητα τα κρίματά του, και ανεξιχνίαστες οι οδοί του.

Ή μήπως θα αποκόψει οριστικά το έλεός Του από γενεά σε γενεά; Ή μήπως θα λησμονήσει να σπλαχνιστεί ο Θεός, ή θα συγκρατήσει μέσα στην οργή Του τους οικτιρμούς Του; Εύλογα, επειδή διατυπώθηκαν τέτοιες απορίες, στο παρόν απαριθμεί τις αιτίες της οργής που επήλθε μέχρι τέλους στο έθνος των Ιουδαίων. Και ο ίδιος ο Σωτήρας στα Ευαγγέλια, παρόμοια με τα προαναφερθέντα, απευθυνόταν προς αυτούς λέγοντας: «Πόσες φορές θέλησα να επισυνάξω τα τέκνα σου, όπως η όρνιθα επισυνάζει τους νεοσσούς της κάτω από τις φτερούγες της, και δεν θελήσατε; Ιδού, ο οίκος σας αφήνεται σε εσάς έρημος».

Διάψαλμα: μεταβολή του λόγου. «Προκατελάβοντο»: Ο χορός των αποστόλων δεν ησύχαζε ούτε τις ώρες της νύχτας. «Εταράχθην»: Διότι οι απόστολοι διακατέχονταν από τον φόβο των Ιουδαίων και σιωπούσαν. «Διελογισάμην»: Διότι ο χορός των αποστόλων αναλογιζόταν τα αρχικά θαύματα, τα σημεία και το πάθος, ότι έτσι συνέβη. Και ο νους τους καταπονούνταν, σκεπτόμενος πώς, ενώ ήταν Θεός, υπέστη τέτοια πράγματα από τους Ιουδαίους. «Νυκτός μετά της καρδίας»: Διότι καθένας από τους αποστόλους [τη νύχτα] συλλογιζόταν και ερευνούσε, δηλαδή διερωτάτο για το τι ήταν αυτό που είχε συμβεί. «Μη εις τους αιώνας»: Διότι έλεγαν: μήπως άραγε μείνουμε έτσι εγκαταλελειμμένοι; «Και ου προσθήσει»: Δηλαδή, άραγε δεν θα μας εμφανιστεί ο Διδάσκαλος και δεν θα ανακουφίσει τη θλίψη της καρδιάς μας; «Ή εις τέλος»: Αλλά άραγε θα αδιαφορήσει μέχρι τέλους για εμάς ή για τον κόσμο του; «Συντελέσει ρήμα»: Τόσα πολλά, λέει, ειπώθηκαν για αυτόν από γενιά σε γενιά. Και άραγε θα τα παραδώσει όλα στη λήθη; «Μη επιλήσεται»: Μήπως, οργισμένος, συγκρατήσει τους οικτιρμούς του και το έλεός του από εμάς, και βρεθούμε να μοχθούμε μάταια.

Αλλά ο φτωχός δεν υφίσταται τίποτα τέτοιο. «Θυμήθηκα τις παλιές ημέρες· μελέτησα όλα τα έργα σου». Δεν είναι μικρή αυτή η παρηγοριά, το να γνωρίζει δηλαδή κανείς τα παρελθόντα και τα παρόντα. Διότι, αφού, τρόπον τινά, με τους ίδιους νόμους ο Θεός κυβερνά και τα τωρινά και τα παρελθόντα, η μνήμη του παρελθόντος αποτελεί μέγιστη παρηγοριά για τα παρόντα. Γι' αυτό και σε άλλον ψαλμό λέγει: «Μήπως στους αιώνες θα μας απορρίψει ο Κύριος, ή μέχρι τέλους θα αποκόψει το έλεός του;» Και κάποιος άλλος: «Ατενίστε τις αρχαίες γενεές και δείτε, ποιος ήλπισε στον Κύριο και εγκαταλείφθηκε;» Και ο Παύλος: «Όλα αυτά τους συνέβαιναν τυπικά, και γράφτηκαν για τη δική μας νουθεσία, σε εμάς στους οποίους έφτασαν τα τέλη των αιώνων». Δεν ωφελούμαστε όμως μόνο όταν θυμόμαστε τα ξένα παραδείγματα, αλλά πολλές φορές και τα δικά μας. Και αυτό το αποδεικνύει ο Απόστολος λέγοντας: «Να φέρνετε στη μνήμη σας τις προηγούμενες ημέρες, κατά τις οποίες, αφού φωτιστήκατε, υπομείνατε μεγάλο αγώνα παθημάτων». Και από την αντίθετη πλευρά: «Ποιον καρπό είχατε λοιπόν τότε από εκείνα για τα οποία τώρα ντρέπεστε;» Και ένας άλλος σοφός: «Να θυμάσαι τα έσχατά σου, και ποτέ δεν πρόκειται να αμαρτήσεις».

Αυτά αρμόζουν στον θειότατο Δαβίδ και στον Δεσπότη Χριστό, όχι μόνο όμως, αλλά και σε κάθε όσιο που απευθύνεται στον Θεό μέσω καθαρής προσευχής. «Αρνήθηκε να παρηγορηθεί η ψυχή μου», παραιτήθηκε από τις σωματικές παρηγοριές. «Θυμήθηκα τον Θεό και ευφράνθηκα». Διότι την κάθε παρηγοριά την ξεπερνά η καθαρή μνήμη του Θεού, η οποία ευφραίνει ασυγκρίτως την ψυχή και την καρδιά. «Στοχάστηκα βαθιά», δηλαδή μελέτησα για τον Θεό, «και ολιγοψύχησε το πνεύμα μου· οι οφθαλμοί μου πρόλαβαν τις νυχτερινές φυλακές»· από μακριά έβλεπα τους εχθρούς, είτε τους αισθητούς είτε και τους νοητούς. «Ταράχτηκα και δεν μίλησα»· διότι αυτό είναι τεκμήριο μακροθυμίας. «Αναλογίστηκα αρχαίες ημέρες και θυμήθηκα και μελέτησα αιώνια έτη»· διότι αυτό είναι κατόρθωμα μιας καρδιάς που νήφει. «Τη νύχτα συλλογιζόμουν με την καρδιά μου, και αδημονούσε το πνεύμα μου», δηλαδή λυπόταν η ψυχή μου, αναλογιζόμενη και λέγοντας· «Μήπως ο Κύριος θα με απορρίψει για πάντα και δεν θα δείξει ξανά την εύνοιά Του; Ή θα αποκόψει εντελώς το έλεός Του; Μήπως θα ξεχάσει ο Θεός να σπλαγχνιστεί; Ή μήπως μέσα στην οργή Του θα συγκρατήσει τους οικτιρμούς Του;» Διότι σωστά έλεγε ότι «τη νύχτα συλλογιζόμουν με την καρδιά μου και αδημονούσε το πνεύμα μου», φοβούμενος μήπως τυχόν τον απορρίψει ο Θεός, και τα υπόλοιπα φοβερά. «Και είπα· Τώρα άρχισα»· διότι είναι χαρακτηριστικό της ταπεινώσεως το να μη νομίζει κανείς ότι έχει περάσει πολύ χρόνο στην άσκηση.