Πατερικὲς ἀναφορὲς ἀνὰ βιβλικὸ ἐδάφιο
6 πατερικά χωρίαΌλες οι κατηγορίες γνησιότητας
καὶ ἐξελέξατο τὴν φυλὴν ᾿Ιούδα, τὸ ὄρος τὸ Σιών, ὃ ἠγάπησε,Ανάγνωση ολόκληρου κεφαλαίου
1–6 από 6
Καὶ ἐξελέξατο τὴν φυλὴν Ἰούδα. Ἀπὸ γὰρ ταύτης τοὺς βασιλέας ἐποίησεν, ὧν πρῶτος Δαυΐδ. Ἰστέον δὲ, ὡς φυλὴν ἀντὶ φυλῆς ἐξελέξατο, τὴν Ἰούδα ἀντὶ τῆς Ἰωσήφ· καὶ τόπον ἀντὶ τόπου, τὸ ὄρος Σιὼν ἀντὶ τῆς Σηλώμ.
Και εξέλεξε τη φυλή Ιούδα. Διότι από αυτήν ανέδειξε τους βασιλείς, πρώτος εκ των οποίων ήταν ο Δαβίδ. Πρέπει δε να γνωρίζουμε ότι εξέλεξε φυλή αντί φυλής, την Ιούδα αντί της Ιωσήφ· και τόπο αντί τόπου, το όρος Σιών αντί της Σηλώμ.
Λεπτομέρειες
Καὶ ἐξελέξατο τὴν φυλὴν Ἰούδα, τὸ ὄρος Σιὼν ὃ ἠγάπησε. Καὶ ᾠκοδόμησεν ὡς μονοκερώτων τὸ ἁγίασμα αὐτοῦ ἐν τῇ γῇ, ἐθεμελίωσεν αὐτὴν εἰς τὸν αἰῶνα. Φυλὴν μὲν φυλῆς ἀντικατηλλάξατο, τὴν φυλὴν Βενιαμὶν ἀντὶ τῆς φυλῆς Ἰωσήφ· καὶ τόπον δὲ ἀντὶ τόπου εἵλατο, τῆς Σηλὼμ τὴν Ἱερουσαλὴμ προκρίνας· ἀλλὰ καὶ ὄρος ἀντὶ ὄρους ἠγάπησε, τὸ Σιὼν δηλαδὴ ἀντὶ τοῦ ὄρους τοῦ ἐν Σηλώμ. Εἶτά φησι· Καὶ ᾠκοδόμησεν ὡς μονοκερώτων τὸ ἁγίασμα αὐτοῦ· κατὰ δὲ τὸν Ἀκύλαν, Καὶ ᾠκοδόμησεν ὁμοίως ὑψηλοῖς ἁγίασμα αὐτοῦ· κατὰ δὲ τὸν Σύμμαχον, Καὶ ᾠκοδόμησεν ὡς τὰ ὑψηλὰ τὸ ἁγίασμα αὐτοῦ. Ὁμοίως οὖν ὑψηλοῖς καὶ ὡς τὰ ὕψη ᾠκοδόμησε τὸ ἁγίασμα αὐτοῦ. Ἀναπέμπει δ᾽ ἡμᾶς ὁ λόγος εἰς βαθὺ καὶ ἀπόῤῥητον νοῦν, διδάσκων, ὡς τὸ ἐπὶ γῆς ἁγίασμα τὸ ἐπὶ τῆς Ἱερουσαλὴμ καὶ τῷ ὄρει Σιὼν καταστὰν ὁμοίωσιν εἶχε τῶν ἐν τοῖς ὑψηλοῖς, καὶ ᾠκοδόμητο ὡς τὰ ὕψη κατ᾽ εἰκόνα καὶ καθ᾽ ὁμοίωσιν γενόμενον τῶν ἐν οὐρανοῖς ὑψηλῶν· ἃ δὴ καὶ ὁ Ἀπόστολος παρίστη λέγων· Ἡ δὲ ἄνω Ἱερουσαλὴμ ἐλευθέρα ἐστίν· καὶ, Προσεληλύθατε Σιὼν ὄρει καὶ πόλει Θεοῦ ζῶντος Ἱερουσαλὴμ ἐπουρανίῳ.
«Και εξέλεξε τη φυλή του Ιούδα, το όρος Σιών που αγάπησε. Και οικοδόμησε το αγίασμά του ωσάν των μονοκερώτων στη γη, την εθεμελίωσε εις τον αιώνα». Αντάλλαξε, λοιπόν, μια φυλή με μια άλλη φυλή, τη φυλή του Βενιαμίν αντί της φυλής του Ιωσήφ· και επέλεξε έναν τόπο αντί ενός άλλου, προκρίνοντας την Ιερουσαλήμ έναντι της Σηλώμ· αλλά αγάπησε και ένα όρος αντί ενός άλλου, το όρος Σιών δηλαδή αντί του όρους στη Σηλώμ. Έπειτα λέει: «Και οικοδόμησε το αγίασμά του ωσάν των μονοκερώτων»· σύμφωνα δε με τον Ακύλα, «Και οικοδόμησε το αγίασμά του όμοια με τα υψηλά»· και σύμφωνα με τον Σύμμαχο, «Και οικοδόμησε το αγίασμά του ωσάν τα υψηλά». Συνεπώς, όμοια με τα υψηλά και σαν τα ύψη οικοδόμησε το αγίασμά του. Ο λόγος μάς παραπέμπει σε ένα βαθύ και απόρρητο νόημα, διδάσκοντάς μας ότι το επί γης αγίασμα, το οποίο εγκαθιδρύθηκε στην Ιερουσαλήμ και στο όρος Σιών, είχε ομοιότητα με εκείνα που βρίσκονται στα ύψη, και είχε οικοδομηθεί σαν τα ύψη, γενόμενο κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσιν των υψηλών που βρίσκονται στους ουρανούς· αυτά ακριβώς παρουσιάζει και ο Απόστολος λέγοντας: «Η δε άνω Ιερουσαλήμ είναι ελεύθερη»· και, «Έχετε προσέλθει στο όρος Σιών και στην πόλη του ζώντος Θεού, την επουράνια Ιερουσαλήμ».
Λεπτομέρειες
Ἐφραὶμ γὰρ καρποφορία ἑρμηνεύεται. καὶ ἐξελέξατο Τοὺς ἐξομολογουμένους· Ἰούδας γὰρ ἐξομολόγησις ἑρμηνεύεται. νόει δὲ καὶ τὸ κατὰ σάρκα· ἐξ Ἰούδα γὰρ ὁ κύριος ἀνέτειλεν (ἀνατέταλκεν). τὸ ὄρος Τὴν ἐκκλησίαν νόει·
Διότι το όνομα Εφραίμ ερμηνεύεται «καρποφορία». Και εξέλεξε αυτούς που εξομολογούνται· διότι το όνομα Ιούδας ερμηνεύεται «εξομολόγηση». Να εννοείς όμως και το κατά σάρκα: διότι από τον Ιούδα ανέτειλε ο Κύριος. Ως «όρος» να εννοείς την Εκκλησία·
Λεπτομέρειες
Τέκνα γὰρ ἀσεβῆ πατέρες εὐσεβεῖς ὠφελεῖν οὐκ εἰώθασι. Καὶ ἐξελέξατο τὴν φυλὴν Ἰούδα, τὸ ὄρος τὸ Σιών, ὃ ἠγάπησεν. Καὶ μὴν οὐ τῆς φυλῆς τοῦ Ἰούδα, ἀλλὰ τῆς φυλῆς τοῦ Βενιαμὶν αὐτή τε ἡ Σιὼν καὶ Ἱερουσαλὴμ ἡ ἀρχαία ἐτύγχανεν· ἀλλὰ Ἰούδα λέγει τὸν ἐξομολογούμενον· τοῦτο γὰρ ὁ Ἰούδας ἑρμηνεύεται.
Διότι οι ευσεβείς πατέρες δεν συνηθίζουν να ωφελούν τα ασεβή τέκνα. Και εξέλεξε τη φυλή του Ιούδα, το όρος Σιών, το οποίο αγάπησε. Και όμως, όχι στη φυλή του Ιούδα, αλλά στη φυλή του Βενιαμίν ανήκαν τόσο η ίδια η Σιών όσο και η αρχαία Ιερουσαλήμ· αλλά ονομάζει Ιούδα αυτόν που εξομολογείται· διότι αυτό ερμηνεύεται το όνομα Ιούδας.
Λεπτομέρειες
Τούτου φυλὴ ἡ Ἐκκλησία. Διὰ γὰρ μετανοίας καὶ ἐξομολογήσεως σώζεται παρ’ αὐτῇ τὸ ὄρος Σιών· ὅπερ δὴ καὶ ἠγάπησαν. Πῶς γὰρ εἴ τις σκοπεύει Θεόν, οὗτος Σιὼν ὀνομάζεται; Ἐπειδὴ σκοπευτήριον ἡ Σιὼν ἑρμηνεύεται.
Δική του φυλή είναι η Εκκλησία. Διότι μέσω της μετάνοιας και της εξομολόγησης διασώζεται σε αυτήν το όρος Σιών, το οποίο βεβαίως και αγάπησαν. Διότι πώς, αν κάποιος ενατενίζει τον Θεό, αυτός ονομάζεται Σιών; Επειδή η λέξη Σιών ερμηνεύεται ως παρατηρητήριο.
Λεπτομέρειες
Ταύτῃ τοίνυν τῇ ἐλπίδι ὁδηγούμενοι, οὐκ ἐδειλίασαν. τὴν Ἐρυθρὰν πεζεύοντες θάλασσαν, ἥτις αὐτῶν τοὺς ἐχθροὺς ἐπεκάλυψε, καὶ τάφος τὸ ὕδωρ ἐπιδραμὸν τοῖς Αἰγυπτίοις ἐγένετο. «Τοὺς νεανίσκους αὐτῶν κατέφαγε πῦρ.» Νεανίσκους λέγει τοὺς ἐν τῷ νόμῳ δυνατούς, οἷον τοὺς γραμματεῖς καὶ τοὺς Φαρισαίους, οἵτινες ἐθάῤῥουν τῇ ἰσχύϊ τοῦ γράμματος· τούτους κατέφαγε πῦρ, ὁ πρὸς ἡμᾶς ζῆλος, ὁρῶντας ὅτι χωρὶς ζυγοῦ νομικοῦ δικαιούμεθα. Διὸ καὶ πρὸς αὑτοὺς ὁ Ἡσαΐας ἔλεγε· Ζῆλος λήψεται λαὸν ἀπαίδευτον· καὶ νῦν πῦρ τοὺς ὑπεναντίους ἔδεται. «Ὡς δυνατὸς κεκραιπαληκὼς ἐξ οἴνου.» Κραιπάλη δὲ ποία; Ἡ ἐξ οἴνου τοῖς δυνατοῖς συμβαίνουσα· ἀλλὰ μετὰ τὸν οἶνον ἐγερθέντες, ὁρμητικώτεροι γίνονται. Οὕτω καὶ τὸν Θεὸν σφοδρότερον μετὰ τὴν μακροθυμίαν ἔσεσθαι κατὰ τῶν αὐτῆς οὐκ αἰσθανομένων ἐλπίζομεν· τί γὰρ δὴ καὶ νῦν ἐποίησεν; «Καὶ ἐξελέξατο τὴν φυλὴν Ἰούδα.» Καὶ μὴν οὐ τῆς φυλῆς τοῦ Ἰούδα, ἀλλὰ τῆς τοῦ Βενιαμὶν αὕτη τε ἡ Σιὼν καὶ Ἱερουσαλὴμ ἀρχαία ἐτύγχανεν. Ἀλλὰ Ἰούδαν λέγει τὸν ἐξομολογούμενον (τοῦτο γὰρ ὁ Ἰούδας ἑρμηνεύεται)· τούτου φυλὴ ἡ Ἐκκλησία· διὰ γὰρ μετανοίας καὶ ἐξομολογήσεως σώζεται παρ’ αὐτῇ τὸ ὄρος τὸ Σιών, ὅπερ δὴ καὶ ἠγάπησε. Πᾶς γὰρ εἴ τις σκοπεύει Θεόν, οὗτος Σιὼν ὀνομάζεται· ἐπειδὴ σκοπευτήριον Σιὼν ἑρμηνεύεται.
Οδηγούμενοι, λοιπόν, από αυτή την ελπίδα, δεν δείλιασαν όταν διέσχισαν πεζή την Ερυθρά Θάλασσα, η οποία σκέπασε τους εχθρούς τους, και το νερό ορμώντας έγινε τάφος για τους Αιγυπτίους. «Τους νεανίσκους τους κατέφαγε φωτιά.» Νεανίσκους ονομάζει τους δυνατούς στον νόμο, όπως τους γραμματείς και τους Φαρισαίους, οι οποίοι στηρίζονταν στην ισχύ του γράμματος· αυτούς τους κατέφαγε η φωτιά, δηλαδή ο φθόνος προς εμάς, βλέποντας ότι δικαιωνόμαστε χωρίς τον νομικό ζυγό. Γι' αυτό και προς αυτούς έλεγε ο Ησαΐας: Ζήλος θα καταλάβει λαό απαίδευτο, και τώρα φωτιά θα καταφάγει τους αντιπάλους. «Σαν τον δυνατό που συνέρχεται από τη μέθη του κρασιού.» Ποια είναι δε αυτή η μέθη; Εκείνη από το κρασί που συμβαίνει στους δυνατούς· αλλά όταν σηκωθούν μετά το κρασί, γίνονται πιο ορμητικοί. Έτσι ελπίζουμε ότι και ο Θεός θα γίνει πιο σφοδρός, μετά τη μακροθυμία Του, εναντίον εκείνων που δεν την αντιλαμβάνονται· διότι, τι έκανε πράγματι και τώρα; «Και εξέλεξε τη φυλή του Ιούδα.» Και όμως, αυτή η Σιών και η αρχαία Ιερουσαλήμ δεν ανήκαν στη φυλή του Ιούδα, αλλά στη φυλή του Βενιαμίν. Αλλά Ιούδα ονομάζει αυτόν που εξομολογείται (διότι αυτό σημαίνει ερμηνευόμενο το όνομα Ιούδας)· η Εκκλησία είναι η φυλή αυτού· διότι μέσω της μετάνοιας και της εξομολόγησης σώζεται σε αυτήν το όρος Σιών, το οποίο πράγματι και αγάπησε. Διότι, καθένας που ατενίζει τον Θεό, αυτός ονομάζεται Σιών· επειδή Σιών ερμηνεύεται ως παρατηρητήριο.
Λεπτομέρειες