Πατερικές αναφορές στο ΨΑΛΜΟΙ 82:12

5 πατερικά χωρίαΌλες οι κατηγορίες γνησιότητας

θοῦ τοὺς ἄρχοντας αὐτῶν ὡς τὸν ᾿Ωρὴβ καὶ Ζὴβ καὶ Ζεβεὲ καὶ Σαλμανὰ πάντας τοὺς ἄρχοντας αὐτῶν,

Ανάγνωση ολόκληρου κεφαλαίου

Πατερικά χωρία

1–5 από 5

Μέγας Αθανάσιος Εἰς τοὺς Ψαλμούς
Θοῦ τοὺς ἄρχοντας αὐτῶν ὡς τὸν Ὠρήβ. Τῶν Ἰδουμαίων καὶ Ἰσμαηλιτῶν καὶ Μωαβιτῶν καὶ Ἀγαρηνῶν καὶ τῶν δηλωθέντων ἑταίρων τὰ ἴσα παθεῖν παρασκεύασον τῷ Ὡρὲβ καὶ τοῖς ἑτέροις. Οὗτοι δὲ καὶ κακοὶ κακῶς ἀπολώλασιν.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Κατάστησε τους άρχοντές τους σαν τον Ωρήβ. Κάνε τους Ιδουμαίους και τους Ισμαηλίτες και τους Μωαβίτες και τους Αγαρηνούς και τους συμμάχους που προαναφέρθηκαν, να υποστούν τα ίδια με τον Ωρήβ και τους υπολοίπους. Αυτοί δε, όντας κακοί, καταστράφηκαν οικτρά.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Γρηγόριος ὁ Νύσσης Εἰς τὰς ἐπιγραφὰς τῶν Ψαλμῶν
Ἠνοίχθη ἡ γῆ καὶ κατέπιεν Δαθάν, καὶ ἐκάλυψεν ἐπὶ τὴν συναγωγὴν Ἀβειρών. φλὸξ κατέφλεξεν ἁμαρτωλούς· καὶ Ποίησον αὐτοὺς ὡς τὴν Μαδιὰμ καὶ τὸν Σισάρα· καὶ Θοῦ τοὺς ἄρχοντας αὐτῶν ὡς τὸν Ὠρὴβ καὶ Ζὴβ καὶ Ζεβεὲ καὶ Σαλμανά, πάντας τοὺς ἄρχοντας αὐτῶν· καὶ πολλὰ ἕτερα τοιαῦτα· τάς τε μερικὰς συμβουλὰς πάσας σοι βοᾷ ἀπ᾽ ἀρχῆς εἰς τέλος ἡ ψαλμῳδία, ἐν οὐδενὶ μέρει τὴν πρὸς τὸ καλὸν προτροπὴν παραλείπουσα, καὶ δι᾽ ὧν ἄν τις φύγοι τὴν κακίαν· πάντα ταῖς πρὸς τὸ καλὸν ὁδηγούσαις συμπαρέζευκται γνώμαις. ἡ γὰρ τοῦ ἀγαθοῦ κτῆσις φυγὴ τοῦ ἐναντίου καὶ ἀναίρεσις γίνεται. παρέλκον δ᾽ ἂν εἴη πάντα ταῦτα δι᾽ ἀκριβείας ἐκτίθεσθαι, φανερᾶς οὔσης τοῖς ἐντυγχάνουσι τῇ γραφῇ ταύτῃ τῆς περὶ τὰ τοιαῦτα σπουδῆς τοῦ λόγου.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Άνοιξε η γη και καταβρόχθισε τον Δαθάν, και σκέπασε τη συναγωγή του Αβειρών. Φλόγα κατέκαψε τους αμαρτωλούς· και «Κάνε τους όπως τη Μαδιάμ και τον Σισάρα»· και «Θέσε τους άρχοντές τους όπως τον Ωρήβ και τον Ζηβ και τον Ζεβεέ και τον Σαλμανά, όλους τους άρχοντές τους»· και πολλά άλλα παρόμοια. Και όλες τις επιμέρους συμβουλές σού τις διακηρύττει από την αρχή έως το τέλος η ψαλμωδία, μην παραλείποντας σε κανένα σημείο την προτροπή προς το καλό και τους τρόπους με τους οποίους θα μπορούσε κανείς να αποφύγει την κακία· όλα αυτά είναι άρρηκτα συνδεδεμένα με τις διδαχές που οδηγούν προς το αγαθό. Διότι η απόκτηση του αγαθού καθίσταται αποφυγή και αναίρεση του αντιθέτου του. Θα ήταν περιττό να εκτεθούν όλα αυτά λεπτομερώς, δεδομένου ότι είναι φανερή σε όσους μελετούν αυτή τη γραφή η μέριμνα του κειμένου για τα ζητήματα αυτά.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἡσύχιος ὁ Πρεσβύτερος Σύντομος ἑρμηνεία
Ἰαβεὶμ δέ ἐστιν Ἰούδας, ὁ παραδοὺς τὸν κύριον ἐν τῷ χειμάρρῳ τῶν κέδρων. ἐξολεθρεύθησαν Ἐν ἀσχήμῳ τόπῳ· Ἀενδὼρ γὰρ ἀπρέπεια ἑρμηνεύεται. ἐγενήθησαν Ἐξουθενούμενοι καὶ καταπατούμενοι. θοῦ τοὺς ἄρχοντας Ὠρὴβ κόραξ ἐστὶ ξηρός, τεθνηκώς. Ζὴβ λύκος. Ζέβεε θυσιασμός, Σαλμανὰ ἐρριμμένος. οὕτως, φησί, γενηθήτωσαν ὡς θνησιμαῖα ζώων ἀκαθάρτων. οἵτινες εἶπαν Πρὸ τοῦ γὰρ πταῖσαι τὸν λαὸν ἔντιμος ἦν ὁ ναὸς ὡς οἶκος θεοῦ καὶ ἐφυλάττετο ὑπὸ θεοῦ. ὁ θεός μου Ἀνυπόστατον, φησί, ποτὲ ἄνω ποτὲ κάτω· οὕτως γὰρ κυλίεται ὁ τροχός. ὡς καλάμην Καλάμη γάρ, ἐν ἀμητῷ κειμένη, σκορπίζεται ὑπὸ τῶν ἀνέμων. ὡσεὶ πῦρ Ὡς ὅταν γὰρ εἰς δάσος δρυμοῦ πῦρ εἰσέλθῃ καὶ ἐν τάχει αὐτὸν δαπανᾷ, οὕτως ἡ ὀργὴ τοῦ θεοῦ ἐπὶ τὰ ἔθνη τὰ ἀσεβῆ ἐγένετο. ὡς εἰ φλόξ Ὄρη λέγει τοὺς δαίμονας· κατεφλέχθησαν δὲ τῷ πυρί, τῷ τοῦ πνεύματος τοῦ ἁγίου. οὕτως καταδιώξεις Οὕτως [πῶς; ὥσπερ τοὺς δαίμονας, οὕτως] καὶ τοὺς ἐχθροὺς τοῦ Ἰσραήλ, καὶ τοὺς αἰσθητοὺς καὶ τοὺς νοητούς, κατέκαυσεν ἡ ὀργὴ τοῦ θεοῦ. καὶ ἐν τῇ ὀργῇ Ἡνίκα γὰρ ὀργὴν ἀπέστειλεν αὐτοῖς, τρόμος ἐγένετο <πᾶσι> τοῖς ἔθνεσιν. πλήρωσον Ἀναστάντος τοῦ Χριστοῦ ἐκ νεκρῶν, ἠτιμήθησαν Ἰουδαῖοι ἐν αἰσχύνῃ. καὶ ζητήσουσιν Ζητήσουσι μέν, ἀλλ’ οὐχ εὑρήσουσιν. αἰσχυνθήτωσαν Ἕως γὰρ τοῦ αἰῶνος (καὶ εἰς τοῦτον τὸν αἰῶνα καὶ εἰς τὸν μέλλοντα) οὔτε ἡ αἰσχύνη οὔτε ὁ τρόμος αὐτῶν παύσεται.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Ο Ιαβείμ είναι ο Ιούδας, ο οποίος παρέδωσε τον Κύριο στον χείμαρρο των Κέδρων. Εξολοθρεύτηκαν σε άσχημο τόπο· διότι η Αενδώρ ερμηνεύεται ως απρέπεια. Έγιναν εξουθενωμένοι και καταπατημένοι. Σχετικά με το «θέσε τους άρχοντες»: Ο Ωρήβ είναι ξηρός, νεκρός κόρακας. Ο Ζηβ είναι λύκος. Ο Ζεβεέ θυσιασμός, ο Σαλμανά απορριμμένος. Έτσι, λέει, ας γίνουν σαν τα θνησιμαία των ακάθαρτων ζώων. «Οι οποίοι είπαν»: Διότι, πριν σφάλει ο λαός, ο ναός ήταν έντιμος ως οίκος του Θεού και φυλασσόταν από τον Θεό. «Ο Θεός μου»: Κάτι το ανυπόστατο, λέει, πότε πάνω και πότε κάτω· διότι έτσι κυλάει ο τροχός. «Σαν την καλαμιά»: Διότι η καλαμιά, που έχει μείνει στον θερισμό, σκορπίζεται από τους ανέμους. «Σαν τη φωτιά»: Διότι, όπως όταν η φωτιά εισέλθει στο δάσος του δρυμού και το καταναλώνει γρήγορα, έτσι έπεσε και η οργή του Θεού πάνω στα ασεβή έθνη. «Σαν η φλόγα»: Βουνά ονομάζει τους δαίμονες· καταφλέχθηκαν δε από τη φωτιά, αυτήν του Αγίου Πνεύματος. «Έτσι θα τους καταδιώξεις»: Έτσι [πώς; όπως τους δαίμονες, έτσι] και τους εχθρούς του Ισραήλ, και τους αισθητούς και τους νοητούς, κατέκαψε η οργή του Θεού. «Και με την οργή»: Διότι, όταν έστειλε εναντίον τους οργή, έπεσε τρόμος σε όλα τα έθνη. «Γέμισε»: Μετά την ανάσταση του Χριστού εκ νεκρών, οι Ιουδαίοι ατιμάστηκαν μέσα στην ντροπή. «Και θα ζητήσουν»: Θα ζητήσουν μεν, αλλά δεν θα βρουν. «Ας ντροπιαστούν»: Διότι εις τον αιώνα (και στον παρόντα αιώνα και στον μέλλοντα) δεν θα παύσει ούτε η αισχύνη ούτε ο τρόμος τους.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἡσύχιος ὁ Πρεσβύτερος Εἰς τοὺς Ψαλμούς 77-99 (Νόθος)
Θοῦ τοὺς ἄρχοντας αὐτῶν ὡς τὸν Ὠρήβ, καὶ Ζήβ, καὶ Ζηβαιέ, καὶ Σαλμωνάν. Ἀνδρῶν μέμνηται, οἵτινες ὑπὸ τοῦ Γεδεὼν ἀνῃρέθησαν· κατὰ τούτους γενέσθαι τοὺς ἄρχοντας ᾔτησε. Τίνας δὲ ἄρχοντας, σαφέστερον μηνύει τὰ ἐχόμενα. Πάντας τοὺς ἄρχοντας αὐτῶν, οἵτινες εἶπον, Κληρονομήσωμεν ἑαυτοῖς τὸ ἁγιαστήριον τοῦ Θεοῦ. Ἄρχοντας τοίνυν, οὐ τοὺς ἐν ἀξίᾳ τοσοῦτον, ὅσον ἐν κακίᾳ λέγει· ὅθεν αὐτῶν κληρονομίαν τὸ ἁγιαστήριον τοῦ Θεοῦ γενέσθαι φαντάζονται, ὥστε τοῖς ἁγίοις εἰς εὐπορίαν, καὶ τοῖς θείοις εἰς κέρδος οἰκεῖον ἀποχρήσασθαι. Οὐ μόνον δὲ τοῦτο ποιοῦσιν οἱ ἁρπάζοντες τὰ ἱερὰ σκεύη καὶ ἀπεμπολοῦντες τὰ ἅγια, ἀλλ’ ὅσοι τὰ θεῖα καπηλεύουσι πωλοῦντες τὰ τοῦ Θεοῦ, καὶ ἀγοράζοντες καὶ συναλλάγματα συναλλάσσοντες ἄθεσμα· οἷος ἦν ὁ Σίμων ἀργυρίου βουληθεὶς τὰ χαρίσματα κτήσασθαι, ὅθεν αὐτὸν Πέτρος ἀνάξιον ἔκρινε τῆς δωρεᾶς τοῦ ἁγίου Πνεύματος. Ὁ Θεός μου, θοῦ αὐτοὺς ὡς τροχόν· ἐν σάλῳ καὶ ἀστάτῳ φορᾷ καὶ διηνεκεῖ μεταβολῇ· τοῦτο γὰρ τροχοῦ ἴδιον. Ὡς καλάμην κατὰ πρόσωπον ἀνέμου· ὥστε μηδαμοῦ στῆναι, πανταχοῦ δὲ ἀφανῆ αὐτῶν γενέσθαι τὴν ὑπόστασιν σκεδασθεῖσαν τῇ ῥύμῃ τοῦ ῥιπίζοντος. Ὡσεὶ πῦρ ὃ διαφλέξει δρυμόν, ὡσεὶ φλὸξ κατακαύσαι ὄρη. Ἀκαρπίαν αὐτοῖς πανταχόθεν ἐπεύχεται.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
«Κάνε τους άρχοντές τους σαν τον Ωρήβ, και τον Ζηβ, και τον Ζηβαιέ, και τον Σαλμωνάν». Μνημονεύει άνδρες οι οποίοι θανατώθηκαν από τον Γεδεών· ζήτησε να γίνουν οι άρχοντες σαν αυτούς. Το ποιους άρχοντες όμως, το φανερώνουν σαφέστερα τα επόμενα: «Όλους τους άρχοντές τους, οι οποίοι είπαν: Ας κληρονομήσουμε για τους εαυτούς μας το αγιαστήριο του Θεού». Επομένως, αποκαλεί άρχοντες όχι τόσο εκείνους που κατέχουν αξίωμα, όσο εκείνους που διαπρέπουν στην κακία· γι' αυτό φαντάζονται ότι το αγιαστήριο του Θεού θα γίνει δική τους κληρονομιά, ώστε να καταχραστούν τα άγια για τον πλουτισμό τους και τα θεία για ίδιον όφελος. Και αυτό δεν το κάνουν μόνο όσοι αρπάζουν τα ιερά σκεύη και ξεπουλούν τα άγια, αλλά και όσοι καπηλεύονται τα θεία πουλώντας τα πράγματα του Θεού, αγοράζοντας και συνάπτοντας αθέμιτες συναλλαγές· τέτοιος ήταν ο Σίμων, ο οποίος θέλησε να αποκτήσει τα χαρίσματα με χρήματα, γι' αυτό και ο Πέτρος τον έκρινε ανάξιο της δωρεάς του Αγίου Πνεύματος. «Θεέ μου, κάνε τους σαν τον τροχό»· δηλαδή σε ταραχή και ασταθή πορεία και συνεχή μεταβολή, διότι αυτό είναι το χαρακτηριστικό του τροχού. «Σαν το άχυρο μπροστά στον άνεμο»· ώστε να μη σταθούν πουθενά, αλλά παντού να γίνει άφαντη η υπόστασή τους, διασκορπισμένη από την ορμή του ανέμου. «Σαν τη φωτιά που κατακαίει το δάσος, σαν τη φλόγα που κατακαίει τα όρη». Τους εύχεται από παντού ακαρπία.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Νεόφυτος ὁ Ἔγκλειστος Εἰς τοὺς ψαλμούς
Κἀκεῖνοι γὰρ πάλαι λυττήσαντες κατὰ τοῦ Ἰσραήλ, «ἐξολοθρεύθησαν ἐν Ἀενδὼρ», ἤτοι μετ’ εὐκολίας, «ἐγενήθησαν ὡσεὶ κόπρος τῇ γῇ». Καὶ νῦν, φησί, τῶν καθ’ ἡμῶν ἐξεγειρομένων ἐθνῶν, «θοῦ τοὺς ἄρχοντας αὐτῶν ὡς τὸν Ὠρὴβ καὶ Ζὴβ καὶ Ζεβεὲ καὶ Σαλμανάν, πάντας τοὺς ἄρχοντας αὐτῶν». Οὕτω γὰρ κἀκεῖνοι ποτὲ καθ’ ἡμῶν ὁπλισθέντες εἶπον· «Ἐξολοθρεύσωμεν τὴν Ἰερουσαλήμ». «Κληρονομήσωμεν ἑαυτοῖς τὸ ἁγιαστήριον τοῦ Θεοῦ». Καὶ αὐτοὺς αὐτὸς ἐξολοθρεύσας εὐπετῶς «γεγόνασι ὡσεὶ κόπρος τῇ γῇ». Καὶ νῦν τοὺς καθ’ ἡμῶν ἐρχομένους Ἰδουμαίους καὶ Ἰσμαηλίτας καὶ τοὺς ἑτέρους αὐτῶν, «Ὁ Θεός μου, θοῦ αὐτοὺς ὡς τροχόν, ὡς καλάμην κατὰ πρόσωπον ἀνέμου· ὡσεὶ πῦρ, ὃ διαφλέξει δρυμόν, ὡσεὶ φλόξ, ἣ κατακαύσει ὄρη. Οὕτω καταδιώξεις αὐτοὺς ἐν τῇ καταιγίδι σου καὶ ἐν τῇ ὀργῇ σου συνταράξεις αὐτούς· πλήρωσον τὰ πρόσωπα αὐτῶν ἀτιμίας καὶ γνώτωσαν ὅτι ὄνομά σοι Κύριος καὶ σὺ μόνος Ὕψιστος ἐπὶ πᾶσαν τὴν γῆν».
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Διότι και εκείνοι που παλαιότερα μάνιασαν εναντίον του Ισραήλ, «εξολοθρεύτηκαν στην Αενδώρ», δηλαδή με ευκολία, «έγιναν σαν κοπριά στη γη». Και τώρα, λέει, για τα έθνη που ξεσηκώνονται εναντίον μας, «κάνε τους άρχοντές τους όπως τον Ωρήβ και τον Ζηβ και τον Ζεβεέ και τον Σαλμανά, όλους τους άρχοντές τους». Διότι έτσι και εκείνοι, όταν κάποτε οπλίστηκαν εναντίον μας, είπαν: «Ας εξολοθρεύσουμε την Ιερουσαλήμ». «Ας κληρονομήσουμε για τους εαυτούς μας το αγιαστήριο του Θεού». Και αυτούς, αφού τους εξολόθρευσε Εκείνος εύκολα, «έγιναν σαν κοπριά στη γη». Και τώρα, για τους Ιδουμαίους και τους Ισμαηλίτες και τους υπόλοιπους από αυτούς που έρχονται εναντίον μας, λέει: «Θεέ μου, κάνε τους σαν τον τροχό, σαν την καλαμιά μπροστά στον άνεμο· σαν τη φωτιά που κατακαίει το δάσος, σαν τη φλόγα που κατακαίει τα βουνά. Έτσι θα τους καταδιώξεις με την καταιγίδα σου και με την οργή σου θα τους συνταράξεις· γέμισε τα πρόσωπά τους με ατιμία, και ας γνωρίσουν ότι το όνομά σου είναι Κύριος, και εσύ είσαι ο μόνος Ύψιστος σε όλη τη γη».
Περισσότερα
Λεπτομέρειες