Πατερικές αναφορές στο ΨΑΛΜΟΙ 84:10

10 πατερικά χωρίαΌλες οι κατηγορίες γνησιότητας

πλὴν ἐγγὺς τῶν φοβουμένων αὐτὸν τὸ σωτήριον αὐτοῦ τοῦ κατασκηνῶσαι δόξαν ἐν τῇ γῇ ἡμῶν.

Ανάγνωση ολόκληρου κεφαλαίου

Πατερικά χωρία

1–10 από 10

Μέγας Αθανάσιος Εἰς τοὺς Ψαλμούς
Πλὴν ἐγγὺς τῶν φοβουμένων αὐτὸν τὸ σωτήριον αὐτοῦ. Ἐκδεχόμενος ὁ προφήτης τὴν ἀπόκρισιν, ἣν ἀκούσομαι περὶ τοῦ γένους μου παρὰ τοῦ Θεοῦ, ἐκεῖνο ἔγνω, ὡς πᾶσιν ἕτοιμος εἴη γενέσθαι ἐγγὺς, εἴ γε τὸν αὐτοῦ φόβον ἀσπάζοιντο· συμβήσεται δὲ τοῖς ἀσπαζομένοις τὸ ἐν δόξῃ κακασκηνῶσαι.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Όμως, κοντά σε εκείνους που τον φοβούνται βρίσκεται το σωτήριό του. Ο προφήτης, αναμένοντας την απόκριση την οποία θα άκουγε από τον Θεό σχετικά με το γένος του, κατανόησε το εξής: ότι Εκείνος είναι έτοιμος να βρεθεί κοντά σε όλους, εφόσον βεβαίως ασπαστούν τον φόβο του· και σε όσους τον ασπάζονται, θα συμβεί το να κατασκηνώσουν εν δόξη.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Μέγας Αθανάσιος Εἰς τοὺς Ψαλμούς
Τοῦ κατασκηνῶσαι δόξαν ἐν τῇ γῇ ἡμῶν. Τὴν μετὰ σαρκὸς οἰκονομίαν τοῦ Μονογενοῦς διὰ τούτων σημαίνει. Γέγονε γὰρ ἡμῖν παρὰ τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρὸς δικαιοσύνη καὶ εἰρήνη καὶ ἔλεος καὶ ἀλήθεια. Ἐλεήσας δὲ ἡμᾶς ἐδίδαξε τὴν ἀλήθειαν· καὶ μὴν καὶ δικαίους ἀπέφηνεν, εἰρηνοποιήσας τὰ πάντα ἐν αὐτῷ τά τε ἐν τῷ οὐρανῷ καὶ τὰ ἐπὶ τῆς γῆς.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Για να κατασκηνώσει η δόξα στη γη μας. Με αυτά τα λόγια υποδηλώνει την εν σαρκί οικονομία του Μονογενούς. Διότι έγινε για εμάς από τον Θεό και Πατέρα δικαιοσύνη και ειρήνη και έλεος και αλήθεια. Και αφού μας ελέησε, μας δίδαξε την αλήθεια· και επιπλέον μας ανέδειξε δίκαιους, ειρηνοποιώντας τα πάντα στο πρόσωπό του, τόσο αυτά που βρίσκονται στον ουρανό όσο και αυτά που βρίσκονται στη γη.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Κύριλλος Ἀλεξανδρείας Εἰς τὸν Ἠσαΐαν προφήτην
Πρώτη δὲ πάντως τοῖς τὴν πίστιν προσιεμένοις τὴν εἰς τὸν Θεὸν ἡμῶν Ἰησοῦν τὸν Χριστὸν νηπιοπρεπὴς προσάγεται τροφὴ, τουτέστιν, ὁ τρυφερὸς καὶ ἁπλοῦς τῆς κατηχήσεως λόγος· οὕτω γάρ που καὶ ὁ Παῦλος προσπεφώνηκέ τισιν, εἰπών· «Γάλα ὑμᾶς ἐπότισα, οὐ βρῶμα· οὔπω γὰρ ἠδύνασθε, ἀλλ᾽ οὐδὲ ἔτι νῦν δύνασθε.» Ὅτι δὲ οὐκ ἀεὶ νηπίους τε εἶναι καὶ ὁρᾶσθαι πρέπει, τοὺς οἵπερ ἂν ὅλως τὸν τῆς κατηχήσεως ἐκπίνουσι λόγον, χρῆναι δὲ μᾶλλον ἀναφοιτᾷν, καὶ εἰς ἄνδρα τέλειον, καὶ εἰς μέτρον ἡλικίας τοῦ πληρώματος τοῦ Χριστοῦ, ἵνα τὸν ἀκριβῆ καὶ ἐξητασμένον ἐπ᾽ αὐτῷ λόγον συνιέναι δύνωνται λοιπὸν, ἐδίδαξε προστιθείς· «Ἵνα ἐκθηλάσαντες τρυφήσητε, ἀπὸ εἰσόδου δόξης αὐτῆς.» Τὸ ἐκθηλάσαντες δέ φησιν, ἀντὶ τοῦ, μαστῶν ἔξω καὶ θηλῆς γεγονότες, ἤγουν ἀπογεγαλακτισμένοι, τουτέστιν, οὐκ ἔτι μένοντες νήπιοι, τελοῦντες δὲ ὥσπερ ἐν ἐφήβοις ἤδη καὶ ἀνδράσι, καὶ τῆς στερεᾶς ἐφιέμενοι τροφῆς, ἐντρυφύσητε ἀπὸ εἰσόδου δόξης αὐτῆς· καὶ δόξαν μὲν ὀνομάζει Χριστὸν (οὕτω γάρ που καὶ ὁ Ψάλλων φησὶ περὶ αὐτοῦ, «Τοῦ κατασκηνῶσαι δόξαν ἐν τῇ γῇ ἡμῶν»)· εἴσοδον δὲ, τῆς μετὰ σαρκὸς οἰκονομίας τὸ μυστήριον· Θεὸς ὣν φύσει γέγονεν ἄνθρωπος, καὶ οἷον εἰσβέβηκεν εἰς τόνδε τὸν κόσμον διὰ τὴν σάρκωσιν. Ἐντρυφῶσι τοίνυν οἱ τὸν ἀκριβῆ τῆς περὶ αὐτοῦ πίστεως εἰδότες [al.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
{ "chunk_id": "", "translation": "Πρώτη βέβαια πάντοτε σε αυτούς που αποδέχονται την πίστη στον Θεό μας Ιησού Χριστό προσφέρεται νηπιώδης τροφή, δηλαδή, ο τρυφερός και απλός λόγος της κατηχήσεως. Διότι έτσι κάπου και ο Παύλος προσφώνησε σε κάποιους, λέγοντας: «Γάλα σας πότισα, όχι στερεά τροφή· διότι δεν μπορούσατε ακόμα, αλλά ούτε και τώρα μπορείτε». Το ότι όμως δεν πρέπει να είναι και να φαίνονται πάντοτε νήπια, όσοι πίνουν εξ ολοκλήρου τον λόγο της κατηχήσεως, αλλά ότι μάλλον πρέπει να προοδεύουν, και προς τον τέλειο άνδρα, και στο μέτρο της ηλικίας του πληρώματος του Χριστού, ώστε να μπορούν πλέον να κατανοούν τον ακριβή και εξετασμένο λόγο για αυτόν, το εδίδαξε προσθέτοντας: «Ώστε, αφού απογαλακτιστείτε, να εντρυφήσετε από την είσοδο της δόξας της». Και το «αφού απογαλακτιστείτε» (εκθηλάσαντες) το λέει, με την έννοια του να βρεθείτε μακριά από τους μαστούς και τη θηλή, δηλαδή απογαλακτισμένοι, δηλαδή να μην παραμένετε πλέον νήπια, αλλά να συγκαταλέγεστε σαν έφηβοι ήδη και άνδρες, και επιθυμώντας τη στερεά τροφή, να εντρυφήσετε από την είσοδο της δόξας της. Και δόξα μεν ονομάζει τον Χριστό (διότι έτσι κάπου λέει γι' αυτόν και ο Ψαλμωδός: «Για να κατασκηνώσει η δόξα στη γη μας»)· είσοδο δε, το μυστήριο της ένσαρκης οικονομίας· διότι, όντας Θεός κατά φύση, έγινε άνθρωπος, και τρόπον τινά εισήλθε σε τούτο τον κόσμο μέσω της σαρκώσεως. Εντρυφούν, λοιπόν, αυτοί που γνωρίζουν την ακρίβεια της πίστεως περί αυτού [" }
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Εὐσέβιος Καισαρείας Εἰς τοὺς Ψαλμούς
Εἶτα βραχύ τι ἐφησυχάσας, πληροῦται τοῦ Πνεύματος τοῦ θείου, καὶ προφητεύει ἑξῆς ὧδέ πως λέγων Πλὴν ἐγγὺς τῶν φοβουμένων αὐτὸν τὸ σωτήριον αὐτοῦ, τοῦ κατασκηνῶσαι δόξαν ἐν τῇ γῇ ἡμῶν· Παρίστησι δὲ διὰ τούτων, ὅσον οὐδέπω μέλλειν ἐπιστήσεσθαι ἀνθρώποις τὸ σωτήριον τοῦ Θεοῦ, περὶ οὗ ἀνωτέρω ηὔξατο εἰπών· Δεῖξον ἡμῖν, Κύριε, τὸ ἔλεός σου, καὶ τὸ σωτήριόν σου δῴης ἡμῖν. Αὐτὸ δὴ οὖν τοῦτό φησι τὸ Σωτήριον ἔγγιστα τυγχάνειν, καὶ πλησίον ἤδη καὶ ἐγγὺς τῶν φοβουμένων αὐτὸν εἶναι, αἴτιον ὑπάρχον τοῦ κατασκηνῶσαι δόξαν καὶ σκηνώματα συστῆσαι ἐν τῇ γῇ ἡμῶν. Ἔθος δὲ τῇ θείᾳ Γραφῇ τὸν Χριστὸν τοῦ Θεοῦ σωτήριον ὀνομάζειν, πολλάκις διὰ πολλῶν ἀπεδείξαμεν. Ὃ δὴ καὶ νῦν θεσπίζων ὁ λόγος, παρίστη διδάσκων ἀντὶ τῆς προτέρας ἀτιμίας τῆς κατὰ τὴν εἰδωλολατρείαν ὑποστάσης ἐν τῇ γῇ δόξαν ἐν αὐτῇ κατασκηνώσειν, καὶ σκηνώματα πανταχοῦ γῆς ἱδρυθήσεσθαι δόξης τῆς τῷ Θεῷ διὰ τῆς εὐαγγελικῆς διδασκαλίας ἀνατεθησομένης.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Έπειτα, αφού ησύχασε για λίγο, γεμίζει από το θείο Πνεύμα και προφητεύει στη συνέχεια λέγοντας περίπου τα εξής: «Όμως το σωτήριό του είναι κοντά σε εκείνους που τον φοβούνται, ώστε να κατασκηνώσει η δόξα στη γη μας». Με αυτά τα λόγια φανερώνει ότι από στιγμή σε στιγμή πρόκειται να έρθει στους ανθρώπους το σωτήριο του Θεού, για το οποίο είχε προσευχηθεί προηγουμένως λέγοντας: «Δείξε μας, Κύριε, το έλεός σου, και δώσε μας το σωτήριό σου». Λέει λοιπόν ότι αυτό ακριβώς το Σωτήριο βρίσκεται πάρα πολύ κοντά, και είναι ήδη πλησίον και κοντά σε αυτούς που τον φοβούνται, αποτελώντας την αιτία για να κατασκηνώσει η δόξα και να στηθούν σκηνώματα στη γη μας. Το ότι συνηθίζει η θεία Γραφή να ονομάζει τον Χριστό σωτήριο του Θεού, το έχουμε αποδείξει πολλές φορές με πολλές μαρτυρίες. Αυτό ακριβώς εξαγγέλλοντας και τώρα ο λόγος, φανερώνει διδάσκοντας ότι, αντί της προηγούμενης ατιμίας που υπήρχε στη γη εξαιτίας της ειδωλολατρίας, θα κατασκηνώσει σε αυτήν η δόξα, και θα ιδρυθούν παντού στη γη σκηνώματα της δόξας που θα προσφερθεί στον Θεό μέσω της ευαγγελικής διδασκαλίας.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Εὐσέβιος Καισαρείας Εἰς τοὺς Ψαλμούς
Τοῦτο γὰρ ἦν καὶ τῶν ἑξῆς αἴτιον· διὰ γὰρ τὸ ἔλεος τοῦ Θεοῦ καὶ τὰ λοιπὰ πάντα ἐπηκολούθησε· μετὰ γὰρ τὸ ἔλεος ἡ ἀλήθεια, ἔπειτα ἡ δικαιοσύνη, καὶ ἐπὶ πᾶσιν ἡ εἰρήνη. Γέγραπται δὲ σαφῶς περὶ τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν, Ὅτι αὐτός ἐστιν ἡ εἰρήνη ἡμῶν, ποιήσας τὰ ἀμφότερα ἕν· καὶ, Εἰρηνοποιήσας δι᾽ αὐτοῦ τὰ ἐν τοῖς οὐρανοῖς καὶ τὰ ἐπὶ τῆς γῆς· καὶ πάλιν· Ἐλθὼν εὐηγγελίσατο εἰρήνην τοῖς μακρὰν καὶ τοῖς ἐγγύς. Εἰκότως οὖν διὰ ταῦτα ἐν τῷ ψαλμῷ εἴρηται τὸ, Πλὴν ἐγγὺς τῶν φοβουμένων αὐτὸν τὸ σωτήριον αὐτοῦ, τοῦ κατασκηνῶσαι δόξαν ἐν τῇ γῇ ἡμῶν Πολλὴ γὰρ καὶ μεγάλη δόξα ἐν τῇ ἡμετέρᾳ γῇ, λέγω δὲ τῇ τῶν ἀνθρώπων οἰκουμένῃ, διὰ τῆς τῶν προφητευομένων ἐκβάσεως συνέστη. Καὶ πῶς γὰρ οὐκ ἤμελλε κατασκηνοῦν δόξα ἐν τῇ γῇ ἡμῶν, ὅτε καὶ τὸ σωτήριον τοῦ αὐτοῦ, αὐτὸς ὁ Χριστὸς αὐτοῦ, καὶ ἡ ἐξ οὐρανοῦ δικαιοσύνη, ταύτης ἐπιβῆναι κατηξίωσε; Ταῦτα δὲ πάντα ἐπακούσας τοῦ Θεοῦ προορίσαντος καὶ προλαλήσαντος ἐπὶ τὸν λαὸν αὐτοῦ, θεσπίζει μετὰ τὴν εὐχὴν, εἰπών· Ἀκούσομαι τί λαλήσει Κύριος ὁ Θεός· διὸ ἐπήγαγεν ἑξῆς· Ὅτι λαλήσει εἰρήνην ἐπὶ τὸν λαὸν αὐτοῦ. Αὕτη δὲ ἡ εἰρήνη γέγονε τῷ λαῷ, ὅτε τὸ ἔλεος καὶ ἡ ἀλήθεια συνήντησαν, ἥ τε δικαιοσύνη καὶ ἡ εἰρήνη κατεφίλησαν.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Διότι αυτό ήταν και η αιτία των όσων ακολούθησαν· επειδή, εξαιτίας του ελέους του Θεού, επακολούθησαν και όλα τα υπόλοιπα. Διότι μετά το έλεος ήλθε η αλήθεια, έπειτα η δικαιοσύνη, και πάνω από όλα η ειρήνη. Έχει γραφτεί δε σαφώς για τον Σωτήρα μας: «Ότι αυτός είναι η ειρήνη μας, ο οποίος έκανε και τα δύο ένα»· και, «Ειρηνοποιώντας δι' αυτού τα επουράνια και τα επίγεια»· και πάλι: «Ερχόμενος ευαγγελίστηκε την ειρήνη στους μακρινούς και στους κοντινούς». Εύλογα, λοιπόν, εξαιτίας αυτών λέγεται στον ψαλμό το: «Όμως κοντά σε αυτούς που τον φοβούνται είναι η σωτηρία του, για να κατοικήσει η δόξα στη γη μας». Διότι πολλή και μεγάλη δόξα στη δική μας γη, εννοώ δηλαδή στην οικουμένη των ανθρώπων, φανερώθηκε μέσω της εκπλήρωσης των όσων είχαν προφητευθεί. Και πώς, άλλωστε, δεν θα κατοικούσε η δόξα στη γη μας, όταν και η σωτηρία του, ο ίδιος ο Χριστός του, και η εξ ουρανού δικαιοσύνη καταδέχθηκε να επιβεί σε αυτήν; Όλα αυτά, λοιπόν, αφού τα άκουσε προσεκτικά από τον Θεό που τα προόρισε και τα προείπε για τον λαό του, τα εξαγγέλλει μετά την προσευχή του, λέγοντας: «Θα ακούσω τι θα λαλήσει ο Κύριος ο Θεός»· γι' αυτό και πρόσθεσε στη συνέχεια: «Ότι θα λαλήσει ειρήνη στον λαό του». Αυτή δε η ειρήνη πραγματοποιήθηκε για τον λαό, όταν το έλεος και η αλήθεια συναντήθηκαν, η δικαιοσύνη και η ειρήνη ασπάστηκαν η μία την άλλη.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Γρηγόριος ὁ Νύσσης Ἀντιρρητικὸς πρὸς Ἀπολλινάριον
οὐχ οὕτως παρὰ τῶν εὐαγγελίων ἠκούσαμεν, οὐχ οὕτως παρὰ τῆς μεγάλης τοῦ ἀποστόλου φωνῆς ἐδιδάχθημεν, ἀλλ᾽ ὅτι μὲν Ὁ λόγος σὰρξ ἐγένετο, λέγει τὸ κήρυγμα καὶ ἐν εἴδει περιστερᾶς τὸ πνεῦμα καταβῆναί φησιν ἡ εὐαγγελικὴ ἱστορία· σάρκωσιν δὲ πνεύματος οὐδεὶς εἶπε τῶν τῷ πνεύματι λαλούντων μυστήρια. Ἡ δόξα κατεσκήνωσεν ἐν τῇ γῇ ἡμῶν· καὶ Ἡ ἀλήθεια ἐκ τῆς γῆς ἀνέτειλε· καὶ Θεὸς ἐφανερώθη ἐν σαρκί· καὶ Δικαιοσύνη ἐκ τοῦ οὐρανοῦ διέκυψε· καὶ ἄλλα τοιαῦτα πολλά. πνεῦμα δὲ σαρκούμενον ἡ θεόπνευστος οὐκ οἶδε γραφή. 〈Καὶ προϋπάρχει〉, φησίν, ὁ 〈ἄνθρωπος Χριστὸς οὐχ ὡς ἑτέρου ὄντος παρ᾽ αὐτὸν τοῦ πνεύματος, τουτέστι τοῦ θεοῦ, ἀλλ᾽ ὡς τοῦ κυρίου ἐν τῇ τοῦ θεοῦ ἀνθρώπου φύσει θείου πνεύματος ὄντος〉. ταῦτα μὲν ἐπὶ λέξεως τοῦ λογογράφου τὰ ῥήματα. ἐπειδὴ δέ πως τῇ ἀτονίᾳ τῆς ἑρμηνευτικῆς δυνάμεως οὐκ ἄγαν ἔκδηλόν ἐστιν ἐν σαφηνείᾳ τὸ νόημα, πρότερον ἀπογυμνώσω τοῦ ζόφου τῆς λέξεως τὴν ἐγκειμένην διάνοιαν, εἶθ᾽ οὕτω προθήσω τῇ ἐξετάσει τὸν λόγον. προϋπάρχει, φησίν, ὁ ἄνθρωπος Χριστός. συνεπινοεῖ τῷ ἐν ἀρχῇ ὄντι λόγῳ τὸν φανέντα ἄνθρωπον ὡς προϋπάρχοντα πρὸ τῆς φανερώσεως καὶ ἐπεξεργάζεται διὰ τοῦ ἀκολούθου τὸ νόημα.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Δεν τα ακούσαμε έτσι αυτά από τα Ευαγγέλια, δεν διδαχθήκαμε έτσι από τη μεγάλη φωνή του Αποστόλου, αλλά το μεν κήρυγμα λέει ότι ο Λόγος έγινε σάρκα, η δε ευαγγελική ιστορία αναφέρει ότι το Πνεύμα κατέβηκε με μορφή περιστεριού· σάρκωση όμως του Πνεύματος δεν ανέφερε κανείς από όσους λαλούν μυστήρια μέσω του Πνεύματος. Η δόξα κατασκήνωσε στη γη μας· και η αλήθεια ανέτειλε από τη γη· και ο Θεός φανερώθηκε με σάρκα· και η δικαιοσύνη έσκυψε από τον ουρανό· και πολλά άλλα παρόμοια. Αλλά Πνεύμα που σαρκώνεται δεν γνωρίζει η θεόπνευστη Γραφή. «Και προϋπάρχει», λέει, «ο άνθρωπος Χριστός, όχι διότι το Πνεύμα, δηλαδή ο Θεός, είναι κάτι το διαφορετικό εκτός από αυτόν, αλλά διότι ο Κύριος είναι θείο Πνεύμα μέσα στη φύση του ανθρώπου του Θεού». Αυτά είναι κατά λέξη τα λόγια του συγγραφέα. Επειδή όμως, κατά κάποιον τρόπο, λόγω της αδυναμίας της εκφραστικής του ικανότητας το νόημα δεν είναι και πολύ ξεκάθαρο με σαφήνεια, πρώτα θα απογυμνώσω το υποκρυπτόμενο νόημα από το σκοτάδι των λέξεων, και στη συνέχεια θα θέσω τον ισχυρισμό του υπό εξέταση. «Προϋπάρχει», λέει, «ο άνθρωπος Χριστός». Συνεπινοεί, μαζί με τον Λόγο που υπήρχε εξαρχής, και τον άνθρωπο που φανερώθηκε, θεωρώντας τον ως προϋπάρχοντα πριν από τη φανέρωσή του, και επεξεργάζεται περαιτέρω αυτό το νόημα μέσω των όσων ακολουθούν.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἡσύχιος ὁ Πρεσβύτερος Σύντομος ἑρμηνεία
πλὴν ἐγγύς Καθὼς φησὶν ἡ γραφή· ὁ ἐρχόμενος ἥξει καὶ οὐ χρονιεῖ· ἤγγισε γὰρ ἡ σωτηρία τῶν ἀνθρώπων. τοῦ κατασκηνῶσαι Ἐσκήνωσε γὰρ ἐν τῷ ἀνθρώπῳ ἡ θεότης· γῆ γὰρ ὁ ἄνθρωπος, δόξα δὲ ἡ θεότης. ἔλεος Ὁ Χριστὸς καὶ ἡ παρθένος [ἡ θεοτόκος]· κατεσκήνωσε γὰρ ἐν αὐτῇ ὁ λόγος καὶ θεός. δικαιοσύνη Ὁ υἱὸς καὶ τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον. ἀλήθεια Ἀλήθεια ἐκ τῆς γῆς ἡ παρθένος ἡ θεοτόκος· ἀληθείᾳ γὰρ παρθένος, ἀληθείᾳ μήτηρ. δικαιοσύνη δὲ ἐκ τοῦ οὐρανοῦ ὁ Χριστός. δίκαιος γὰρ ὤν, πρὸς ἀλήθειαν δικαιοσύνην εἰργάσατο, τὴν παρθένον καὶ μητέρα ποιήσας καὶ παρθένον φυλάξας. καὶ γὰρ ὁ κύριος Ἐπιστρέψας πάντας πρὸς (εἰς) τὴν ἀλήθειαν. καὶ ἡ γῆ Λέγει τὸν σταυρὸν καὶ τὴν θεοτόκον· ταῦτα γὰρ ἐκ τῆς γῆς. δικαιοσύνη Οἱ προφῆται, οἱ κηρύξαντες τὴν αὐτοῦ παρουσίαν. καὶ θήσει Τῶν ἀποστόλων καταρτίσας τοὺς δρόμους εἰς τὴν ὁδὸν τοῦ εὐαγγελίου.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Πλην εγγύς: Όπως λέει η Γραφή: «Αυτός που έρχεται θα φτάσει και δεν θα καθυστερήσει»· διότι πλησίασε η σωτηρία των ανθρώπων. Του κατασκηνώσαι: Διότι κατασκήνωσε μέσα στον άνθρωπο η θεότητα· επειδή γη είναι ο άνθρωπος, και δόξα η θεότητα. Έλεος: Ο Χριστός και η Παρθένος [η Θεοτόκος]· διότι κατασκήνωσε μέσα της ο Λόγος και Θεός. Δικαιοσύνη: Ο Υιός και το Άγιο Πνεύμα. Αλήθεια: Αλήθεια από τη γη είναι η Παρθένος η Θεοτόκος· διότι αληθινά είναι παρθένος, αληθινά μητέρα. Και δικαιοσύνη από τον ουρανό είναι ο Χριστός. Διότι, όντας δίκαιος, εργάστηκε τη δικαιοσύνη προς την αλήθεια, καθιστώντας την παρθένο και μητέρα και διατηρώντας την παρθένο. Και γαρ ο Κύριος: Αφού επέστρεψε τους πάντες στην αλήθεια. Και η γη: Εννοεί τον σταυρό και τη Θεοτόκο· διότι αυτά προέρχονται από τη γη. Δικαιοσύνη: Οι προφήτες, οι οποίοι κήρυξαν την παρουσία Του. Και θήσει: Αφού ετοίμασε τους δρόμους των αποστόλων για την οδό του ευαγγελίου.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἡσύχιος ὁ Πρεσβύτερος Εἰς τοὺς Ψαλμούς 77-99 (Νόθος)
Πλὴν ἐγγὺς τῶν φοβουμένων αὐτὸν τὸ σωτήριον αὐτοῦ, τοῦ κατασκηνῶσαι δόξαν ἐν τῇ γῇ ἡμῶν. Σαφῶς ἐνταῦθα μαρτύρεται, ὅτι κἂν λαὸς αὐτοῦ ἡ συναγωγὴ βούληται τῶν Ἰουδαίων λέγεσθαι, ὅμως τὸ τοῦ Θεοῦ σωτήριον ἐγγὺς τῶν φοβουμένων τῶν ἐξ ἐθνῶν πεπιστευκότων γίνεται· ἐπειδὴ οἱ ποτὲ οὐ λαός, νῦν λαὸς Θεοῦ ἐκ πλάνης πρὸς αὐτὸν ἐπανελθόντες εὑρίσκονται· καὶ οἱ ποτὲ μακράν, ἐγγὺς διὰ τὴν πίστιν γεγόνασι.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Όμως το σωτήριό του είναι κοντά σε εκείνους που τον φοβούνται, ώστε να κατοικήσει η δόξα στη γη μας. Σαφώς εδώ μαρτυρείται ότι, έστω και αν η συναγωγή των Ιουδαίων θέλει να ονομάζεται λαός του, ωστόσο η σωτηρία του Θεού βρίσκεται κοντά σε όσους τον φοβούνται, δηλαδή στους προερχόμενους από τα έθνη που πίστεψαν. Επειδή εκείνοι που κάποτε δεν ήταν λαός, τώρα, έχοντας επιστρέψει σε αυτόν από την πλάνη, αναδεικνύονται λαός του Θεού· και εκείνοι που κάποτε βρίσκονταν μακριά, ήρθαν κοντά μέσω της πίστης.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἡσύχιος ὁ Πρεσβύτερος Εἰς τοὺς Ψαλμούς 77-99 (Νόθος)
Τοῦτο δὲ ἕνεκα Τοῦ κατασκηνῶσαι δόξαν ἐν τῇ γῇ ἡμῶν. Ποῦ γὰρ ἤμελλεν ἡ τοῦ Θεοῦ δόξα κατασκηνοῦν, εἰ τὰ μὲν ἔθνη ὡς οὐκ ὄντα ἐξ Ἀβραὰμ ἀπεστρέφετο· οἱ δὲ ὄντες ἐξ Ἀβραὰμ προσελθεῖν οὐκ ἐβούλοντο· καθάπερ Ἰωάννης φησίν· Εἰς τὰ ἴδια ἦλθε, καὶ οἱ ἴδιοι αὐτὸν οὐ παρέλαβον; Διὰ τοῦτο τὰ ἔθνη προσεδέξατο, ὥστε εὑρεῖν σκηνῶσαι ἐν τῇ γῇ ἡμῶν, τουτέστι, ἐν τῇ ἀνθρωπότητι. Τοῦτο γὰρ ἐν τοῖς ἑξῆς ὁ θεολόγος ἐδήλωσεν·
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Αυτό δε συνέβη για να κατασκηνώσει η δόξα στη γη μας. Διότι πού επρόκειτο να κατασκηνώσει η δόξα του Θεού, εάν από τη μια απέρριπτε τα έθνη επειδή δεν κατάγονταν από τον Αβραάμ, και από την άλλη εκείνοι που κατάγονταν από τον Αβραάμ δεν επιθυμούσαν να προσέλθουν; Όπως ακριβώς αναφέρει ο Ιωάννης: «Ήλθε στα δικά του, και οι δικοί του δεν τον δέχθηκαν». Γι' αυτόν τον λόγο αποδέχθηκε τα έθνη, ώστε να βρει τόπο να κατασκηνώσει στη γη μας, δηλαδή στην ανθρωπότητα. Διότι αυτό ακριβώς φανέρωσε στη συνέχεια ο θεολόγος:
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Νεόφυτος ὁ Ἔγκλειστος Εἰς τοὺς ψαλμούς
Ψαλμὸς πδʹ Εἰς τὸ τέλος, τοῖς υἱοῖς Κορέ. «Εὐδόκησας, Κύριε, τὴν γῆν σου» καὶ τὰ ἑξῆς εὐχαριστήρια καὶ ἱκετήρια πρὸς Θεὸν ῥητά. Εἶτα «δεῖξον ἡμῖν, Κύριε», λέγων «τὸ ἔλεός σου, καὶ τὸ σωτήριόν σου δώῃς ἡμῖν», δηλαδὴ τὸν ἀγαπητὸν Υἱὸν καὶ ἀληθινὸν κόσμου σωτῆρα, ὃς «καὶ λαλήσει εἰρήνην ἐπὶ τὸν λαὸν αὐτοῦ καὶ ἐπὶ τοὺς ὁσίους», ἤτοι, ἐπὶ τοὺς πιστοὺς αὐτοῦ, «καὶ ἐπὶ τοὺς ἐπιστρέφοντας καρδίαν ἐπ’ αὐτόν, ἐγγὺς δὲ τῶν φοβουμένων αὐτὸν καὶ κατασκηνῶσαι δόξαν ἐν τῇ γῇ ἡμῶν», εἴτε τῇ «χοϊκῇ οὐσίᾳ» ἡμῶν εἴτε καὶ τῇ γῇ μεταλλεύων πρὸς δόξαν θεογνωσίας. «Ἔλεος καὶ ἀλήθεια συνήντησαν» ἐν τῷ Ἰορδάνῃ. Ἔλεος ὁ Χριστός, ἀλήθεια ὁ Βαπτιστής, κηρύττων αὐτὸν ἐν ἀληθείᾳ Υἱὸν Θεὸν καὶ «ἀμνὸν αἴροντα τὴν ἁμαρτίαν τοῦ κόσμου». «Ἔλεος καὶ ἀλήθειαν συνήντησαν» οἱ ῥηθέντες, «δικαιοσύνην καὶ εἰρήνην κατεφίλησαν», φιλικῶς δικαιοσύνην καὶ εἰρήνην κατεφίλησαν, φιλικῶς θάτερος θατέρῳ προσμαρτυρῶν ἀληθῶς. Ὁ μέν, ὅτι «οὗτός ἐστιν ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ», ὁ δέ, ὅτι «οὗτός ἐστιν ὁ διὰ Ἡσαίου καὶ Μαλαχίου προκηρυχθεὶς ἄγγελος, ἑτοιμάζων ὁδοὺς τῷ ἐρχομένῳ». «Ἀλήθεια ἐκ τῆς γῆς ἀνέτειλεν», ἡ ἀληθῶς φωραθεῖσα θεοτόκος μήτηρ καὶ παρθένος. «Καὶ δικαιοσύνη ἐκ τοῦ οὐρανοῦ διέκυψε» καὶ κατῆλθε Χριστὸς ἀπορρήτως ἐν τῇ πανάγνῳ αὐτῆς γαστρὶ καὶ νηδύϊ. «
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Ψαλμός πδ'. Εις το τέλος, στους υιούς Κορέ. «Ευδόκησας, Κύριε, τη γη σου» και τα εξής ευχαριστήρια και ικετευτικά προς τον Θεό λόγια. Έπειτα, λέγοντας «δείξε μας, Κύριε, το έλεός σου, και το σωτήριό σου δώσε σε εμάς», εννοεί τον αγαπητό Υιό και αληθινό σωτήρα του κόσμου, ο οποίος «και θα λαλήσει ειρήνη στον λαό του και στους οσίους», ήτοι στους πιστούς του, «και σε εκείνους που στρέφουν την καρδιά τους προς αυτόν, και είναι κοντά σε εκείνους που τον φοβούνται, για να κατασκηνώσει η δόξα στη γη μας», είτε στη «χοϊκή ουσία» μας είτε και στη γη, μετασχηματίζοντάς την προς τη δόξα της θεογνωσίας. «Το έλεος και η αλήθεια συναντήθηκαν» στον Ιορδάνη. Έλεος είναι ο Χριστός, αλήθεια ο Βαπτιστής, ο οποίος τον κηρύττει εν αληθεία ως Υιό του Θεού και «αμνό που αίρει την αμαρτία του κόσμου». «Το έλεος και η αλήθεια συναντήθηκαν», δηλαδή τα προαναφερθέντα πρόσωπα, «τη δικαιοσύνη και την ειρήνη καταφίλησαν»· φιλικά καταφίλησαν τη δικαιοσύνη και την ειρήνη, φιλικά ο ένας προσέφερε στον άλλον την αληθινή μαρτυρία. Ο μεν μαρτυρώντας ότι «αυτός είναι ο Υιός του Θεού», ο δε ότι «αυτός είναι ο άγγελος που προκηρύχθηκε μέσω του Ησαΐα και του Μαλαχία, ο οποίος ετοιμάζει την οδό για εκείνον που έρχεται». «Η αλήθεια ανέτειλε από τη γη», δηλαδή η αληθινά φανερωθείσα Θεοτόκος μητέρα και παρθένος. «Και η δικαιοσύνη πρόβαλε από τον ουρανό» και κατήλθε ο Χριστός με τρόπο άρρητο μέσα στην πάναγνη μήτρα και κοιλιά της. «
Περισσότερα
Λεπτομέρειες