Πατερικές αναφορές στο ΨΑΛΜΟΙ 84:4

3 πατερικά χωρίαΌλες οι κατηγορίες γνησιότητας

κατέπαυσας πᾶσαν τὴν ὀργήν σου, ἀπέστρεψας ἀπὸ ὀργῆς θυμοῦ σου.

Ανάγνωση ολόκληρου κεφαλαίου

Πατερικά χωρία

1–3 από 3

Εὐσέβιος Καισαρείας Εἰς τοὺς Ψαλμούς
Διὸ λέλεκται· Κατέπαυσας πᾶσαν τὴν ὀργήν σου, ἀπέστρεψας ἀπὸ ὀργῆς θυμοῦ σου. Ἐπίστρεψον ἡμᾶς, ὁ Θεὸς τῶν σωτηρίων ἡμῶν, καὶ ἀπόστρεψον τὸν θυμόν σου ἀφ᾽ ἡμῶν. Μὴ εἰς τὸν αἰῶνα ὀργισθήσῃ ἡμῖν; ἢ διατενεῖς τὴν ὀργήν σου ἀπὸ γενεᾶς εἰς γενεάν; Ὁ Θεὸς, σὺ ἐπιστρέψας ζωώσεις ἡμᾶς, καὶ ὁ λαός σου εὐφρανθήσεται ἐπὶ σοί. Τὰ μὲν πρότερα προεφητεύετο περὶ τῶν γενησομένων καθ᾽ ὅλης τῆς γῆς, ἃ δὴ καὶ τέλους ἔτυχε διὰ τῆς παρουσίας τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν κατὰ τὴν ἀποδοθεῖσαν ἑρμηνείαν· τὰ δὲ προκείμενα εὐχὴν περιέχει ὑπὲρ τοῦ ἐκ περιτομῆς λαοῦ. Ἐπειδὴ γὰρ ὁ προφήτης προεώρα τῷ θείῳ Πνεύματι τὴν εἰς τὸν Χριστὸν ἀπείθειαν τοῦ Ἰουδαίων ἔθνους, καὶ τὴν καταληψομένην αὐτοὺς ὀργὴν τῶν τολμηθησομένων αὐτοῖς ἕνεκεν, εἰκότως τὴν προκειμένην εὐχὴν ὑπὲρ αὐτῶν ἀναπέμπει· ὡς μηκέτι δοκεῖν ἐναντιολογίαν περιέχειν τὸν ψαλμὸν, ἀνωτέρω μὲν τὰ χρηστότερα θεσπίσαντα πάσῃ τῇ γῇ, ἐν δὲ τοῖς προκειμένοις, ὡς μηδενὸς ἀγαθοῦ πεπραγμένου τὴν εὐχὴν διεξιόντα. Τὰ τοίνυν πρῶτα περὶ τῶν διὰ τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν παρασχεθεισῶν τῷ τῶν ἀνθρώπων βίῳ εὐεργεσιῶν προεφητεύετο· τὰ δὲ δεύτερα ὁ προφήτης ὑπὲρ τῶν ὁμοεθνῶν εὔχεται, ἱκετεύων παύσασθαι μὲν τὴν κατ᾽ αὐτῶν ὀργὴν, καταξιωθῆναι δὲ καὶ αὐτοὺς τῆς τοῦ Θεοῦ ἐπιστροφῆς καὶ τῆς ἐπὶ τῷ Χριστῷ τοῦ Θεοῦ εὐφροσύνης.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Γι' αυτό έχει λεχθεί: Κατέπαυσας όλη την οργή σου, απομακρύνθηκες από την οργή του θυμού σου. Επίστρεψέ μας, Θεέ της σωτηρίας μας, και απόστρεψε τον θυμό σου από εμάς. Μήπως θα οργίζεσαι εναντίον μας στον αιώνα; Ή θα παρατείνεις την οργή σου από γενεά σε γενεά; Θεέ, εσύ, επιστρέφοντας, θα μας ζωογονήσεις, και ο λαός σου θα ευφρανθεί σε εσένα. Τα μεν προηγούμενα προφητεύονταν για όσα επρόκειτο να γίνουν σε όλη τη γη, τα οποία μάλιστα εκπληρώθηκαν με την παρουσία του Σωτήρα μας, σύμφωνα με την ερμηνεία που αποδόθηκε· τα δε προκείμενα περιέχουν προσευχή υπέρ του εκ περιτομής λαού. Επειδή, δηλαδή, ο προφήτης προέβλεπε μέσω του θείου Πνεύματος την απείθεια του ιουδαϊκού έθνους προς τον Χριστό, και την οργή που θα τους καταλάμβανε εξαιτίας όσων επρόκειτο να τολμήσουν, δικαιολογημένα αναπέμπει την προκείμενη προσευχή υπέρ αυτών· ώστε να μη φαίνεται πλέον ότι ο ψαλμός περιέχει αντίφαση, καθώς προηγουμένως προφήτευσε τα πλέον ευεργετικά για όλη τη γη, ενώ στα προκείμενα διατυπώνει την προσευχή σαν να μην είχε πραγματοποιηθεί κανένα καλό. Τα πρώτα, λοιπόν, προφητεύονταν σχετικά με τις ευεργεσίες που παρασχέθηκαν στη ζωή των ανθρώπων μέσω του Σωτήρα μας· στα δεύτερα, όμως, ο προφήτης προσεύχεται υπέρ των ομοεθνών του, ικετεύοντας αφενός να παύσει η εναντίον τους οργή, και αφετέρου να αξιωθούν και αυτοί την επιστροφή του Θεού και την εν Χριστώ ευφροσύνη του Θεού.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἡσύχιος ὁ Πρεσβύτερος Εἰς τοὺς Ψαλμούς 77-99 (Νόθος)
Διάψαλμα τῇ μελῳδίᾳ πρόκειται, οὐ μάτην τοῦ προφήτου τοὺς λόγους ἀναπαύσαντος, ἀλλ’ ἐπειδὴ μεγάλα λίαν ὑπῆρχεν ἐκθέμενος, ὥστε κεκμηκότα πρὸς τὸ τῶν ἀποκαλύψεων μέγεθος τὸν νοῦν, ἀκριβεστέρας ἕνεκα τῆς περὶ τούτων θεωρίας, χρῄζει διαναπαύσασθαι. Κατέπαυσας πᾶσαν τὴν ὀργήν σου· ἀπέστρεψας ἀπὸ ὀργῆς θυμοῦ σου. Τὴν ὀργὴν οὐχὶ ἐκ μέρους, ἀλλ’ ὁλοκλήρως κατέπαυσεν, οὐχ ὥστε αὐτὴν ἀναβαλέσθαι πρὸς καιρόν, ἀλλ’ ὥστε παντελῶς ἀφανίσαι, καὶ μηδὲν αὐτῆς καταλιπεῖν ὑπόμνημα· διόπερ καὶ ἀποστρέψαι ἀπὸ ὀργῆς θυμοῦ αὐτοῦ λέγεται· ἀπὸ δὲ ὀργῆς ἀποστρέψας, δηλονότι πρὸς φιλανθρωπίαν ἐξέκλινεν. Ἀλλ’ ἐπειδὴ τὰ μέλλοντα ὡς παρόντα ἐξέθετο, προφητικῷ χαρακτῆρι χρησάμενος, θεώρησον ὅπως εἰς εὐχὴν τὴν προφητείαν ἔτρεψε, οὔπω ταῦτα γεγονέναι, ἐν ἐλπίδι δὲ ὑπάρχειν ἐνδεικνύμενος. Ἐπίστρεψον ἡμᾶς, ὁ Θεὸς τῶν σωτηρίων ἡμῶν, καὶ ἀπόστρεψον τὸν θυμόν σου ἀφ’ ἡμῶν. Οὐκ ἄρα πάθος ἐπὶ Θεοῦ ἡ ὀργή, ἀπειλὴ δὲ πρὸς τὸ συμφέρον γινομένη τὸ ἡμέτερον. Διόπερ ἂν ἡμεῖς ἐπιστρέψωμεν, ἀποστρέφεται καὶ αὐτὸς ἀπὸ τοῦ θυμοῦ, καὶ παύεται περὶ πολλοῦ τὴν ἡμετέραν σωτηρίαν τιθέμενος, ὥστε καὶ πολλὰς αὐτῆς ὁδοὺς εὑρεῖν πολλοὺς ἐπενόησε τρόπους· καὶ τούτου χάριν Θεὸς εἰκότως τῶν σωτηρίων λέγεται. Μὴ εἰς τοὺς αἰῶνας ὀργισθῇς ἡμῖν, ἢ διατενεῖς τὴν ὀργήν σου ἀπὸ γενεᾶς εἰς γενεάν;
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Το διάψαλμα προτάσσεται της μελωδίας, και όχι άσκοπα ο προφήτης διέκοψε τους λόγους του, αλλά επειδή εξέθεσε πολύ μεγάλα νοήματα, ώστε ο νους, έχοντας κουραστεί μπροστά στο μέγεθος των αποκαλύψεων, να χρειάζεται να αναπαυθεί για χάρη μιας πιο ακριβούς θεωρίας τους. «Κατέπαυσας πάσαν την οργήν σου· απέστρεψας από οργής θυμού σου». Δεν κατέπαυσε την οργή εν μέρει, αλλά ολοκληρωτικά, όχι με σκοπό να την αναβάλει για κάποιο διάστημα, αλλά για να την εξαφανίσει παντελώς και να μην αφήσει κανένα ίχνος της· γι' αυτό και λέγεται ότι απομάκρυνε την οργή του θυμού του· και απομακρύνοντας την οργή, είναι φανερό ότι στράφηκε προς τη φιλανθρωπία. Αλλά επειδή εξέθεσε τα μελλοντικά γεγονότα σαν να ήταν παρόντα, χρησιμοποιώντας προφητικό ύφος, παρατήρησε πώς μετέτρεψε την προφητεία σε προσευχή, υποδεικνύοντας ότι αυτά δεν έχουν γίνει ακόμη, αλλά εναπόκεινται στη σφαίρα της ελπίδας. «Επίστρεψον ημάς, ο Θεός των σωτηρίων ημών, και απόστρεψον τον θυμόν σου αφ' ημών». Επομένως, η οργή δεν αποτελεί πάθος για τον Θεό, αλλά απειλή που γίνεται για το δικό μας συμφέρον. Γι' αυτό, εάν εμείς επιστρέψουμε, αποστρέφεται και εκείνος τον θυμό, και παύει να οργίζεται, θεωρώντας πολύ σημαντική τη σωτηρία μας, σε βαθμό που επινόησε πολλούς τρόπους για να βρεθούν πολλές οδοί γι' αυτήν· και γι' αυτόν τον λόγο δικαίως αποκαλείται Θεός των σωτηρίων. «Μη εις τους αιώνας οργισθής ημίν, ή διατενείς την οργήν σου από γενεάς εις γενεάν;»
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἡσύχιος ὁ Πρεσβύτερος Εἰς τὴν Ὑπαπαντήν (Νόθος)
Ἀλλ᾽ ἐπειδὴ πάντως εἶδε τὸν ἐν τῷ ὀγδοηκοστῷ τετάρτῳ ψαλμῷ σαφῶς τῷ Πνεύματι καταγγελθέντα, ἐζήτησεν εἰπεῖν περὶ αὐτοῦ τοιαῦτα οἷα Δαυὶδ προβάλλων ὁ ψαλμῳδὸς ἐμελῴδησεν· «Εὐδόκησας, κύριε, τὴν γῆν σου, ἀπέστρεψας τὴν αἰχμαλωσίαν Ἰακώβ· ἀφῆκας τὰς ἀνομίας τῷ λαῷ σου, ἐκάλυψας πάσας τὰς ἁμαρτίας αὐτῶν. Κατέπαυσας πᾶσαν τὴν ὀργήν σου, ἀπέστρεψας ἀπὸ ὀργῆς θυμοῦ σου. Ἀλήθεια ἐκ τῆς γῆς ἀνέτειλεν, καὶ δικαιοσύνη ἐκ τοῦ οὐρανοῦ διέκυψεν»· ἐν τούτοις γὰρ «τῆς Ἰερουσαλὴμ ἡ λύτρωσις», ἣν ἑξῆς οὕτως ἱστορεῖται καὶ κηρύξαι τὸ γύναιον καὶ προφητεῦσαι· φησὶ γάρ· «ἣ οὐκ ἀφίστατο τοῦ ἱεροῦ.» Πολλοὶ μὲν τὸ ἱερὸν οἰκοῦσιν, ἀλλ᾽ οἰκοῦντες ὑβρίζουσιν, ὅσοι οὐχ οὕτως οἰκοῦσιν καθάπερ ἡ Ἅννα κατοικοῦσα ἐτύγχανεν, «νηστείαις καὶ δεήσεσιν λατρεύουσα νύκτα καὶ ἡμέραν»· ταῖς μὲν γὰρ νηστείαις τὸ σῶμα ἐξεκάθαιρε, ταῖς δεήσεσιν δὲ τῆς ψυχῆς ἀνεπτέρου τὸ φρόνημα καὶ ἱερὸν ἐν ἱερῷ κατοικοῦσα ἐτύγχανεν. «Καὶ αὐτῇ τῇ ὥρᾳ ἐπιστᾶσα»· πάντως γὰρ καὶ αὐτὴν τὸ Πνεῦμα καθάπερ καὶ τὸν Συμεῶνα εἰς τὴν τοῦ βρέφους δοξολογίαν ἤγαγεν. «Ἀνθωμολογεῖτο τῷ θεῷ»· οὐχ ἁπλῶς ἐδοξολόγει ἀλλ᾽ ἀνθωμολογεῖτο, τοῖς παρὰ τοῦ Συμεὼν εἰρημένοις παραπλήσια ἀναφωνοῦσα. «Καὶ ἐλάλει περὶ αὐτοῦ πᾶσιν τοῖς προσδεχομένοις λύτρωσιν ἐν Ἰερουσαλήμ.» Τίνα καὶ ποῖα λέγουσα; «
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Αλλά επειδή οπωσδήποτε είδε αυτόν που στον ογδοηκοστό τέταρτο ψαλμό σαφώς είχε εξαγγελθεί από το Πνεύμα, θέλησε να πει γι' αυτόν τέτοια λόγια όπως αυτά που έψαλε ο Δαυίδ, ο ψαλμωδός, προβάλλοντάς τον: «Ευδόκησες, Κύριε, τη γη σου, απέστρεψας την αιχμαλωσία του Ιακώβ· συγχώρησες τις ανομίες του λαού σου, σκέπασες όλες τις αμαρτίες τους. Κατέπαυσες όλη την οργή σου, απομακρύνθηκες από την οργή του θυμού σου. Αλήθεια ανέτειλε από τη γη, και δικαιοσύνη πρόβαλε από τον ουρανό»· διότι σε αυτά συνίσταται «η λύτρωση της Ιερουσαλήμ», την οποία στη συνέχεια ιστορείται ότι κήρυξε και προφήτευσε η γυναίκα· διότι λέει: «η οποία δεν απομακρυνόταν από το ιερό.» Πολλοί βέβαια κατοικούν στο ιερό, αλλά κατοικώντας το υβρίζουν, όσοι δεν το κατοικούν έτσι όπως ακριβώς βρισκόταν να το κατοικεί η Άννα, «λατρεύοντας με νηστείες και δεήσεις νύχτα και ημέρα»· διότι με τις νηστείες καθάριζε το σώμα, ενώ με τις δεήσεις έδινε φτερά στο φρόνημα της ψυχής και κατοικούσε στο ιερό ούσα η ίδια ιερή. «Και παρουσιάστηκε εκείνη ακριβώς την ώρα»· διότι οπωσδήποτε το Πνεύμα οδήγησε και αυτήν, όπως ακριβώς και τον Συμεών, στη δοξολογία του βρέφους. «Και ανθωμολογείτο στον Θεό»· δεν δοξολογούσε απλώς αλλά ανθωμολογείτο, αναφωνώντας παρόμοια με αυτά που είχαν ειπωθεί από τον Συμεών. «Και μιλούσε γι' αυτόν σε όλους εκείνους που περίμεναν λύτρωση στην Ιερουσαλήμ.» Ποια και τι λογής πράγματα λέγοντας; «
Περισσότερα
Λεπτομέρειες