Ἰδοὺ ἔρχεται μετὰ τῶν νεφελῶν, καὶ ὄψονται αὐτὸν πᾶς ὀφθαλμὸς καὶ οἵτινες αὐτὸν ἐξεκέντησαν, καὶ κόψονται ἐπ’ αὐτὸν πᾶσαι αἱ φυλαὶ τῆς γῆς. ναί, ἀμήν. Ὁ ἐνταῦθα, φησίν, ὡς ἀμνὸς σφαγιασθεὶς ἐν τῇ πατρικῇ δόξῃ κριτὴς ἐπὶ τῶν νεφελῶν ἐλεύσεται, εἴτε ἀσωμάτων νοουμένων διὰ τῶν νεφελῶν δυνάμεων, εἴτε καὶ τοιούτων οἵαπερ αὐτὸν ἐν τῷ Θαβωρίῳ ὄρει σὺν τοῖς ἁγίοις μαθηταῖς ἐκάλυψεν. ἐρχόμενον δὲ αὐτὸν μετὰ δόξης πᾶς μὲν ὀφθαλμὸς ὄψεται. οἱ δὲ ἐκκεντήσαντες καὶ πᾶσαι αἱ τῆς γῆς φυλαὶ αἱ τῇ ἀπιστίᾳ ἐμμείνασαι κόψονται. «ναί, ἀμὴν» ἀντὶ τοῦ «πάντως»· διὸ τὸν αὐτὸν νοῦν τῇ τε Ἑλληνίδι τῇ τε Ἑβραΐδι γλώττῃ ἐσήμανε· τὸ γὰρ «ἀμὴν» ἑρμηνεύεται «γένοιτο».
Μετάφραση
Ιδού, έρχεται με τις νεφέλες, και θα τον δει κάθε οφθαλμός, ακόμη και εκείνοι που τον λόγχισαν, και θα θρηνήσουν για αυτόν όλες οι φυλές της γης. Ναι, αμήν. Αυτός, λέγει, που εδώ σφαγιάστηκε ως αμνός, θα έλθει ως κριτής πάνω στις νεφέλες μέσα στην πατρική δόξα, είτε εννοούνται μέσω των νεφελών ασώματες δυνάμεις, είτε ακόμη και τέτοιου είδους (νεφέλες) όπως εκείνη που κάλυψε τον ίδιο μαζί με τους αγίους μαθητές στο όρος Θαβώρ. Και καθώς θα έρχεται με δόξα, κάθε οφθαλμός θα τον δει. Εκείνοι όμως που τον λόγχισαν και όλες οι φυλές της γης που παρέμειναν στην απιστία, θα θρηνήσουν. Το «ναι, αμήν» τίθεται αντί του «οπωσδήποτε»· γι' αυτό εξέφρασε το ίδιο νόημα τόσο στην ελληνική όσο και στην εβραϊκή γλώσσα· διότι το «αμήν» ερμηνεύεται ως «γένοιτο».
Περισσότερα
Λεπτομέρειες