Πατερικές αναφορές στο ΑΠΟΚΑΛΥΨΙΣ ΙΩΑΝΝΟΥ 13:14

Και πλανά αυτούς που κατοικούν επί της γης διά των σημείων τα οποία του δόθηκε να επιτελέσει ενώπιον του θηρίου. Πλανά, λέγει, αυτούς που έχουν τη διαρκή κατοικία της καρδιάς τους στη γη· διότι όσους έχουν αποκτήσει το πολίτευμά τους στον ουρανό δεν τους εξαπατά η αίσθηση, καθώς είναι επακριβώς διασφαλισμένοι από την προαναγγελία της ελεύσεώς του.

Λέγοντας σε εκείνους που κατοικούν στη γη, να κατασκευάσουν εικόνα για το θηρίο που φέρει την πληγή της μαχαίρας και έζησε. Και του δόθηκε η εξουσία να δώσει πνεύμα στην εικόνα του θηρίου, ώστε και να μιλήσει η εικόνα του θηρίου, και να ενεργήσει ώστε να θανατωθούν όσοι δεν προσκυνήσουν την εικόνα του θηρίου. Και υποχρεώνει όλους, τους μικρούς και τους μεγάλους, και τους πλουσίους και τους φτωχούς, και τους ελεύθερους και τους δούλους, να δεχθούν χάραγμα στο δεξί τους χέρι ή στα μέτωπά τους, και να μην μπορεί κανείς να αγοράσει ή να πουλήσει, παρά μόνον εκείνος που έχει το χάραγμα, το όνομα του θηρίου ή τον αριθμό του ονόματός του.

Έχει ιστορηθεί πολλές φορές ότι, με μαγγανείες, δαίμονες έχουν μιλήσει μέσω εικόνων, ξοάνων, δέντρων και νερών, τόσο μέσω του Απολλωνίου όσο και μέσω άλλων, νομίζω δε και μέσω νεκρών σωμάτων, όπως ακριβώς και ο μάγος Σίμων έδειξε στους Ρωμαίους έναν νεκρό να κινείται κατά την παρουσία του Πέτρου, αν και ο απόστολος ανέτρεψε την πλάνη, δείχνοντας μέσα από εκείνους που ο ίδιος ανέστησε, πώς πραγματικά εγείρονται οι νεκροί. Έτσι λοιπόν, δεν είναι καθόλου απίθανο και ο υπασπιστής του αντίχριστου, ενεργώντας μέσω των δαιμόνων, να κατασκευάσει εικόνα για το θηρίο, να την παρουσιάσει να μιλάει, και να μεθοδεύσει τη θανάτωση όσων δεν την προσκυνούν. Θα φροντίσει μάλιστα με ζήλο να επιθέσει σε όλους το χάραγμα του ολέθριου ονόματος του αποστάτη· στα δεξιά χέρια, για να αποκόψει την ενέργεια των αγαθών έργων, και στα μέτωπα, για να διδάξει τους εξαπατημένους να παρρησιάζονται μέσα στην πλάνη και το σκοτάδι. Αλλά όσοι έχουν σημειωθεί στα πρόσωπα με το θείο φως δεν θα το δεχθούν. Και θα επιδιώξει να διαδώσει παντού την ψήφο του θηρίου, τόσο στις αγορές όσο και στις πωλήσεις, ώστε σε όσους δεν τη λαμβάνουν να επέλθει βίαιος θάνατος εξαιτίας της στέρησης των αναγκαίων προς το ζην.

«Και κάνει μεγάλα σημεία, ώστε και φωτιά να κατεβαίνει από τον ουρανό στη γη ενώπιον των ανθρώπων, και πλανά αυτούς που κατοικούν πάνω στη γη μέσω των σημείων που του δόθηκε η εξουσία να κάνει ενώπιον του θηρίου, λέγοντας σε αυτούς που κατοικούν στη γη να φτιάξουν εικόνα για το θηρίο, το οποίο έχει την πληγή από το μαχαίρι και έζησε. Και του δόθηκε η εξουσία να δώσει πνοή στην εικόνα του θηρίου, ώστε και να μιλήσει η εικόνα του θηρίου, και να ενεργήσει ώστε όσοι δεν προσκυνήσουν την εικόνα του θηρίου να θανατωθούν. Και αναγκάζει όλους, τους μικρούς και τους μεγάλους, και τους πλουσίους και τους φτωχούς, και τους ελεύθερους και τους δούλους, να λάβουν χάραγμα στο δεξί τους χέρι ή στο μέτωπό τους, και να μην μπορεί κανείς να αγοράσει ή να πουλήσει, παρά μόνον αυτός που έχει το χάραγμα, το όνομα του θηρίου ή τον αριθμό του ονόματός του. Εδώ βρίσκεται η σοφία. Όποιος έχει νου ας υπολογίσει τον αριθμό του θηρίου· διότι είναι αριθμός ανθρώπου. Και ο αριθμός του είναι χξστ'». Το μεν λοιπόν «θηρίο που ανεβαίνει από τη γη» υποδηλώνει τη μελλοντική βασιλεία του αντιχρίστου, τα δε δύο κέρατα υποδηλώνουν αυτόν και τον ψευδοπροφήτη που είναι μαζί του. Το να λέει δε ότι «τα δύο του κέρατα είναι όμοια με του αρνίου», σημαίνει ότι θέλει να εξομοιωθεί με τον Υιό του Θεού, παρουσιάζοντας και ο ίδιος τον εαυτό του ως βασιλιά. Το να λέει δε ότι «μιλούσε ως δράκοντας», σημαίνει ότι είναι πλάνος και όχι αληθινός.

Σχετικά με τον υπασπιστή, τον οποίο ονομάζει και ψευδοπροφήτη, λέει: «μιλούσε σαν δράκοντας». Για να μη νομίσει λοιπόν κανείς ότι αυτός κάνει τα σημεία με θεϊκή δύναμη, αλλά με μαγική ενέργεια, είπε: «Και πλανά όσους κατοικούν πάνω στη γη.» Και δεν είναι καθόλου θαυμαστό, εάν, εφόσον τον υπηρετούν τα δαιμόνια και τα αποστατικά πνεύματα, κάνει μέσω αυτών σημεία, με τα οποία θα πλανήσει όσους κατοικούν πάνω στη γη. Και αναφέρει «τον αριθμό του ονόματός του» και κάποια άλλα, «και ότι ο αριθμός είναι χξστ΄», που σημαίνει έξι εκατοντάδες και έξι δεκάδες και έξι μονάδες, ως ανακεφαλαίωση όλης της αποστασίας που έχει συντελεστεί κατά τη διάρκεια των έξι χιλιάδων ετών.

Υπόθεση Ζ΄. Περί του κακωνύμου θηρίου και του αριθμού του ονόματός του. «Και πάλι είδα άλλο θηρίο να αναδύεται από τη γη, το οποίο είχε δύο κέρατα αρνιού και μιλούσε σαν δράκοντας. Και έσπευδε να πείσει όλους τους ανθρώπους να πιστέψουν και να προσκυνήσουν το θηρίο που είχε αναδυθεί από τη θάλασσα πριν από αυτό, και να χαραχθεί το όνομά του στα μέτωπά τους, και να λάβουν την εικόνα του στα χέρια τους και τον αριθμό του ονόματός του· σε όποιον δε απειθούσε, απειλούσε με θάνατο. Ο δε αριθμός του ονόματος του θηρίου είναι αριθμός ανθρώπου, δηλαδή εξακόσια εξήντα έξι, και όποιος έχει», λέει, «νου και σοφία ας υπολογίσει τον αριθμό του θηρίου».