Πατερικές αναφορές στο ΑΠΟΚΑΛΥΨΙΣ ΙΩΑΝΝΟΥ 17:11

Και το θηρίο, το οποίο ήταν και δεν είναι, είναι ο ίδιος ο όγδοος, και προέρχεται από τους επτά, και πορεύεται στην απώλεια. Το θηρίο είναι ο αντίχριστος· όγδοος μεν, επειδή εγείρεται μετά τις επτά βασιλείες για την εξαπάτηση και την ερήμωση της γης, από τους επτά δε, επειδή αναβλαστάνει από μία από αυτές· διότι δεν θα προέλθει από άλλο έθνος πέραν από τα προαναφερθέντα, αλλά θα έλθει ως βασιλιάς των Ρωμαίων για την καταστροφή και την απώλεια όσων τον υπακούουν, και έπειτα από αυτό θα καταλήξει στην απώλεια της γέεννας.

Και η γυναίκα ήταν ντυμένη με πορφυρό και κόκκινο χρώμα, στολισμένη με χρυσάφι και πολύτιμους λίθους και μαργαριτάρια, κρατώντας στο χέρι της ένα χρυσό ποτήρι γεμάτο βδελύγματα και τις ακαθαρσίες της πορνείας της γης, και στο μέτωπό της υπήρχε γραμμένο ένα όνομα: Μυστήριο, η μεγάλη Βαβυλώνα, η μητέρα των πορνών και των βδελυγμάτων της γης. Και είδα τη γυναίκα να μεθάει από το αίμα των αγίων και από το αίμα των μαρτύρων του Ιησού, και βλέποντάς την θαύμασα με μεγάλο θαυμασμό. Και μου είπε ο άγγελος: Γιατί απόρησες; Εγώ θα σου πω το μυστήριο της γυναίκας και του θηρίου που την κρατάει, το οποίο έχει τα επτά κεφάλια και τα δέκα κέρατα. Το θηρίο που είδες υπήρχε και δεν υπάρχει, και πρόκειται να ανεβεί από την άβυσσο και να πάει στην απώλεια. Και θα θαυμάσουν οι κάτοικοι της γης, των οποίων το όνομα δεν έχει γραφτεί στο βιβλίο της ζωής από την καταβολή του κόσμου, βλέποντας το θηρίο ότι υπήρχε και δεν υπάρχει, και θα εμφανιστεί. Εδώ χρειάζεται ο νους που έχει σοφία. Τα επτά κεφάλια είναι επτά όρη, πάνω στα οποία κάθεται η γυναίκα, και είναι επτά βασιλιάδες. Οι πέντε έπεσαν, ο ένας υπάρχει, ο άλλος δεν ήρθε ακόμα, και όταν έρθει, πρέπει να μείνει για λίγο. Και το θηρίο που υπήρχε και δεν υπάρχει, είναι ο ίδιος ο όγδοος, και προέρχεται από τους επτά, και πηγαίνει στην απώλεια.

Ερμηνεία: Υπαινίχθηκε την έλευση και την απώλεια του διαβόλου κατά τους έσχατους καιρούς. «Τα δε επτά κεφάλια του θηρίου στο οποίο κάθεται η πόρνη, είναι επτά όρη, και τα δέκα κέρατα είναι δέκα βασιλιάδες, οι οποίοι δεν έλαβαν ακόμη βασιλεία, αλλά θα έχουν εξουσία βασιλείας για μία ώρα, και θα έχουν μία γνώμη με το θηρίο, και θα τους δώσει δύναμη και εξουσία, για να πολεμήσουν εναντίον του Αρνίου, αλλά το Αρνίο θα τους νικήσει».

Ερμηνεία: Εκείνοι που κατέλαβαν την πόλη, λέει, και την λεηλάτησαν, κατοικούν μέσα σε αυτήν ως δαίμονες και ως ακάθαρτα πνεύματα, και παραδόθηκε σε αυτούς όχι επειδή ήταν αγαθοί, αλλά εξαιτίας της πόρνης, διότι «από το κρασί, λέει, και τη μέθη της πορνείας της έπεσαν οι βασιλιάδες της που πόρνευσαν μαζί της, και οι έμποροι της γης πλούτισαν από τη δύναμη της τρυφής της». «Και οι βασιλιάδες είναι επτά· οι πέντε έπεσαν, ο ένας υπάρχει, και ο έβδομος δεν έχει έρθει ακόμη, και όταν έρθει πρέπει να παραμείνει για λίγο. Και το θηρίο που ήταν και δεν είναι, αυτός είναι ο όγδοος και πηγαίνει προς την απώλεια».

Ερμηνεία. Υπαινίχθηκε την έλευση και την καταστροφή του διαβόλου κατά τους έσχατους χρόνους. «Και τα επτά κεφάλια του θηρίου, πάνω στο οποίο κάθεται η πόρνη, είναι επτά όρη, και τα δέκα κέρατα είναι δέκα βασιλιάδες, οι οποίοι δεν έλαβαν ακόμη βασιλεία, αλλά θα έχουν βασιλική εξουσία για μία ώρα, και θα έχουν το ίδιο φρόνημα με το θηρίο, και θα τους δώσει δύναμη και εξουσία, προκειμένου να πολεμήσουν εναντίον του αρνίου, αλλά το αρνίο θα τους νικήσει».

Ερμηνεία. Αυτοί που κυρίευσαν την πόλη, λέει, και την λεηλάτησαν, κατοικούν σε αυτήν ως δαίμονες και ως ακάθαρτα πνεύματα· και παραδόθηκε σε αυτούς όχι επειδή ήταν αγαθοί, αλλά εξαιτίας της πόρνης, «διότι από τον οίνο», λέει, «και τη μέθη της πορνείας της έπεσαν οι βασιλείς της, οι οποίοι πόρνευσαν μαζί της, και οι έμποροι της γης πλούτισαν από τη δύναμη της αλαζονικής χλιδής της». «Και οι βασιλείς είναι επτά· οι πέντε έπεσαν, και ο ένας υπάρχει, και ο έβδομος δεν ήλθε ακόμη, και όταν έλθει, πρέπει να μείνει για λίγο. Και το θηρίο που ήταν και δεν είναι, αυτός είναι ο όγδοος και πορεύεται προς την απώλεια».