Ταύτην τὴν πόρνην τινὲς εἰς τὴν παλαιὰν Ῥώμην, ὡς ἐπάνω ἑπτὰ ὀρέων κειμένην, ἐξέλαβον, τὰς δὲ ἑπτὰ κεφαλὰς τοῦ αὐτὴν βαστάζοντος θηρίου ἑπτὰ βασιλεῖς τοὺς ἀσεβεστέρους ἀπὸ Δομετιανοῦ μέχρι Διοκλητιανοῦ τὴν ἐκκλησίαν διώξαντας. ἡμεῖς δέ, ὅσον ἐκ τῆς τῶν ἑπομένων ἀκολουθίας ὁδηγούμεθα, ταύτην ἢ τὴν καθόλου ἐπίγειον βασιλείαν τὴν ὡς ἐν ἑνὶ σώματι, ἢ τὴν μέχρι τῆς παρουσίας τοῦ ἀντιχρίστου βασιλευομένην πόλιν οἰόμεθα. ἡ γὰρ παλαιὰ Ῥώμη ἐκ πολλοῦ τὸ τῆς βασιλείας κράτος ἀπέβαλεν, εἰ μὴ ὑποθώμεθα εἰς αὐτὴν τὸ ἀρχαῖον πάλιν ἀναστρέφειν ἀξίωμα. ἀλλ’ εἰ τοῦτο δώσομεν, προκαθαιρεθήσεται ἡ κρατοῦσα σήμερον· φησὶ γὰρ ἡ Ἀποκάλυψις· «ἡ γυνὴ ἣν εἶδες ἔστιν ἡ πόλις ἡ μεγάλη ἡ ἔχουσα τὴν βασιλείαν ἐπὶ τῶν βασιλέων τῆς γῆς». καὶ περὶ μὲν τούτου ἐν τοῖς καθεξῆς, ὡς ἂν χορηγήσῃ ὁ θεός, ἀκριβώσωμεν. ἀναγκαῖον δὲ εἰπεῖν τίνα χρὴ νοῆσαι τὴν ἔρημον, εἰς ἣν ἀπηνέχθαι φησὶν ἐν πνεύματι. ἔρημον τοίνυν ἐν τοῖς πνευματικοῖς ἡγούμεθα πᾶσαν πόλιν ἢ πληθὺν πολυάνθρωπον ἐπὶ μέθῃ ψυχῆς καὶ τῇ ἐκ θεοῦ πορνείᾳ καὶ ἑτέροις τοιούτοις ἐγκαλουμένην τολμήμασιν. καὶ ἑτέρως δὲ νοητέον τῇ θεωρίᾳ τοῦ πνεύματος ἰδεῖν τὸν ἀπόστολον τῆς προῤῥηθείσης πόρνης τὴν ἐρήμωσιν, ἣν ὡς γυναῖκα ἑώρακε διὰ τὸ τεθηλυμμένον πρὸς ἁμαρτίαν καὶ ἄνανδρον.
Μετάφραση
Αυτήν την πόρνη μερικοί την εξέλαβαν ως την παλαιά Ρώμη, επειδή κείται πάνω σε επτά όρη, και τις επτά κεφαλές του θηρίου που τη βαστάζει ως επτά βασιλείς, τους πιο ασεβείς, οι οποίοι κατεδίωξαν την εκκλησία από την εποχή του Δομετιανού μέχρι τον Διοκλητιανό. Εμείς όμως, στον βαθμό που οδηγούμαστε από την ακολουθία των επόμενων γεγονότων, θεωρούμε ότι αυτή είναι είτε η συνολική επίγεια βασιλεία που νοείται ως ένα σώμα, είτε η πόλη που θα κυριαρχεί μέχρι την έλευση του αντιχρίστου. Διότι η παλαιά Ρώμη προ πολλού έχει απολέσει την κραταιότητα της βασιλείας της, εκτός και αν υποθέσουμε ότι το αρχαίο αξίωμα θα επιστρέψει πάλι σε αυτήν. Αλλά αν αποδεχτούμε κάτι τέτοιο, θα πρέπει προηγουμένως να καθαιρεθεί η πόλη που κυριαρχεί σήμερα. Διότι λέει η Αποκάλυψη: «Η γυναίκα που είδες είναι η μεγάλη πόλη, η οποία έχει τη βασιλεία πάνω στους βασιλείς της γης». Και για το θέμα αυτό στα επόμενα, όπως θα μας φωτίσει ο Θεός, θα μιλήσουμε με μεγαλύτερη ακρίβεια. Είναι αναγκαίο όμως να πούμε τι πρέπει να νοήσουμε ως έρημο, στην οποία λέει ότι μεταφέρθηκε εν πνεύματι. Έρημο λοιπόν, σύμφωνα με τα πνευματικά κριτήρια, θεωρούμε κάθε πόλη ή πολυάνθρωπο πλήθος που εγκαλείται για μέθη της ψυχής, για την αποστασία και πορνεία από τον Θεό και για άλλα παρόμοια τολμήματα. Αλλά πρέπει να νοηθεί και με άλλον τρόπο: ότι μέσω της πνευματικής θεωρίας ο απόστολος είδε την ερήμωση της προαναφερθείσας πόρνης, την οποία είδε ως γυναίκα εξαιτίας της μαλθακότητας και της ανανδρίας της απέναντι στην αμαρτία.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες