Πατερικές αναφορές στο ΑΠΟΚΑΛΥΨΙΣ ΙΩΑΝΝΟΥ 17:8

3 πατερικά χωρίαΌλες οι κατηγορίες γνησιότητας

Τὸ θηρίον ὃ εἶδες, ἦν καὶ οὐκ ἔστι, καὶ μέλλει ἀναβαίνειν ἐκ τῆς ἀβύσσου καὶ εἰς ἀπώλειαν ὑπάγειν· καὶ θαυμάσονται οἱ κατοικοῦντες ἐπὶ τῆς γῆς, ὧν οὐ γέγραπται τὸ ὄνομα ἐπὶ τὸ βιβλίον τῆς ζωῆς ἀπὸ καταβολῆς κόσμου, βλεπόντων τὸ θηρίον ὅτι ἦν, καὶ οὐκ ἔστι καὶ παρέσται.

Ανάγνωση ολόκληρου κεφαλαίου

Πατερικά χωρία

1–3 από 3

Ανδρέας Καισαρείας Εἰς τὴν Ἀποκάλυψιν
Τὸ θηρίον ὃ εἶδες, ἦν καὶ οὐκ ἔστι καὶ μέλλει ἀναβαίνειν ἐκ τῆς ἀβύσσου καὶ εἰς ἀπώλειαν ὑπάγει. Θηρίον ὁ διάβολος, ὁ ἀεὶ ζητῶν τίνα καταπίῃ· οὗτος ἀποκτανθεὶς τῷ σταυρῷ τοῦ Χριστοῦ πάλιν ἐπὶ συντελείᾳ ἀναζῆν λέγεται, ἐνεργῶν ἐν σημείοις καὶ τέρασι πλάνης διὰ τοῦ ἀντιχρίστου τὴν τοῦ σωτῆρος ἄρνησιν. διὰ τοῦτο ἦν μὲν καὶ ἴσχυε πρὸ τοῦ σταυροῦ. οὐκ ἔστι δὲ μετὰ τὸ σωτήριον πάθος ἐκνευρισθεὶς καὶ τῆς ἐξουσίας ἐξωσθείς, ἣν κατὰ τῶν ἐθνῶν διὰ τῆς εἰδωλολατρείας ἐκέκτητο. παρέσται δὲ ἐν τῇ συντελείᾳ κατὰ τὸν τρόπον ὃν εἰρήκαμεν, ἀναβαίνων ἐκ τῆς ἀβύσσου ἢ ὅθεν κατεδικάσθη—οὗ μὴ πεμφθῆναι, ἀλλ’ εἰς τοὺς χοίρους οἱ ἐκβληθέντες δαίμονες τὸν Χριστὸν ἱκέτευον—, ἢ ἐκ τοῦ παρόντος βίου τροπικῶς ἀβύσσου ὀνομασθέντος διὰ τὸ τῆς ἐμπολιτευομένης ἁμαρτίας βάθος τὸ τοῖς τῶν παθῶν πνεύμασι ῥιπιζόμενον καὶ κυματούμενον· ἔνθεν γὰρ ὁ ἀντίχριστος τὸν σατανᾶν ἐν ἑαυτῷ φέρων ἐπ’ ὀλέθρῳ ἀνθρώπων παραγίνεται, ὁδεύσων εἰς ἀπώλειαν ἐν τῷ αἰῶνι τῷ μέλλοντι.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Το θηρίο που είδες, υπήρχε και δεν υπάρχει πλέον, και πρόκειται να ανεβεί από την άβυσσο και να οδηγηθεί στην απώλεια. Θηρίο είναι ο διάβολος, ο οποίος πάντοτε ζητά ποιον να καταπιεί· αυτός, αφού θανατώθηκε με τον σταυρό του Χριστού, λέγεται ότι θα αναζήσει πάλι κατά τη συντέλεια, ενεργώντας την άρνηση του Σωτήρα μέσω του αντιχρίστου με σημεία και τέρατα πλάνης. Γι' αυτόν τον λόγο, υπήρχε μεν και είχε ισχύ πριν από τον σταυρό· δεν υπάρχει όμως μετά το σωτήριο πάθος, έχοντας αποδυναμωθεί και εκδιωχθεί από την εξουσία την οποία είχε αποκτήσει επί των εθνών μέσω της ειδωλολατρίας. Θα είναι όμως παρών κατά τη συντέλεια με τον τρόπο που αναφέραμε, ανεβαίνοντας από την άβυσσο, είτε από εκεί όπου καταδικάστηκε —εκεί όπου οι εκβαλλόμενοι δαίμονες ικέτευαν τον Χριστό να μη σταλούν, αλλά (να σταλούν) στους χοίρους—, είτε από τον παρόντα βίο, ο οποίος μεταφορικά ονομάστηκε άβυσσος εξαιτίας του βάθους της αμαρτίας που κυριαρχεί σε αυτόν, το οποίο ταράσσεται και κυματίζεται από τα πνεύματα των παθών. Διότι από εκεί εμφανίζεται ο αντίχριστος, φέροντας τον σατανά μέσα του προς όλεθρο των ανθρώπων, για να οδεύσει προς την απώλεια στον μέλλοντα αιώνα.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ανδρέας Καισαρείας Εἰς τὴν Ἀποκάλυψιν
Καὶ θαυμάσονται οἱ κατοικοῦντες ἐπὶ τῆς γῆς, ὧν οὐ γέγραπται τὰ ὀνόματα ἐπὶ τὸ βιβλίον τῆς ζωῆς ἀπὸ καταβολῆς κόσμου, βλεπόντων τὸ θηρίον ὅτι ἦν καὶ οὐκ ἔστι καὶ πάρεστιν. Θαυμάσονται, φησί, τὴν τοῦ θηρίου παρουσίαν διὰ τὰ τῆς ἀπάτης τέρατα οἱ μὴ γεγραμμένοι ἐν τῇ βίβλῳ τῶν αἰωνίως ἐν δόξῃ ζώντων καὶ οἱ μὴ προστοιχειωθέντες ἀσφαλῶς ταῖς τοῦ Χριστοῦ περὶ αὐτοῦ προῤῥήσεσι, λογιζόμενοι πῶς τὴν ἀρχαίαν δυναστείαν ἀπέλαβεν.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Και θα θαυμάσουν οι κάτοικοι της γης, των οποίων τα ονόματα δεν έχουν γραφτεί στο βιβλίο της ζωής από την καταβολή του κόσμου, βλέποντας το θηρίο, ότι δηλαδή υπήρξε, και δεν υπάρχει, και είναι παρόν. Θα θαυμάσουν, λέει, την παρουσία του θηρίου εξαιτίας των απατηλών τεράτων εκείνοι που δεν είναι γραμμένοι στο βιβλίο όσων ζουν αιώνια στη δόξα και όσοι δεν έχουν στηριχθεί με ασφάλεια στις προρρήσεις του Χριστού περί αυτού, αναλογιζόμενοι πώς ανέκτησε την παλαιά του εξουσία.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἱππόλυτος Ῥώμης Περὶ τοῦ ἀντιχρίστου
καὶ ἡ γυνὴ ἦν περιβεβλημένη πορφυροῦν καὶ κόκκινον, κεχρυσωμένη χρυσῷ καὶ λίθῳ τιμίῳ καὶ μαργαρίταις, ἔχουσα ποτήριον χρυσοῦν ἐν τῇ χειρὶ αὐτῆς γέμων βδελυγμάτων καὶ τὰ ἀκάθαρτα τῆς πορνείας τῆς γῆς, καὶ ἐπὶ τὸ μέτωπον αὐτῆς ὄνομα γεγραμμένον· μυστήριον, Βαβυλὼν ἡ μεγάλη, ἡ μήτηρ τῶν πορνῶν καὶ τῶν βδελυγμάτων τῆς γῆς. καὶ εἶδον τὴν γυναῖκα μεθύουσαν τοῦ αἵματος τῶν ἁγίων καὶ ἐκ τοῦ αἵματος τῶν μαρτύρων Ἰησοῦ, καὶ ἐθαύμασα ἰδὼν αὐτὴν θαῦμα μέγα. καὶ εἶπέ μοι ὁ ἄγγελος· διατί ἐθαύμασας; ἐγὼ ἐρῶ σοι τὸ μυστήριον τῆς γυναικὸς καὶ τοῦ θηρίου τοῦ βαστάζοντος αὐτήν, τοῦ ἔχοντος τὰς ἑπτὰ κεφαλὰς καὶ τὰ δέκα κέρατα. τὸ θηρίον ὃ εἶδες ἦν καὶ οὐκ ἔστι καὶ μέλλει ἀναβαίνειν ἐκ τῆς ἀβύσσου καὶ εἰς ἀπώλειαν ὑπάγει· καὶ θαυμάζουσιν οἱ κατοικοῦντες ἐπὶ τῆς γῆς, ὧν οὐ γέγραπται τὸ ὄνομα ἐπὶ τὸ βιβλίον τῆς ζωῆς ἀπὸ καταβολῆς κόσμου, βλέποντες τὸ θηρίον ὅτι ἦν καὶ οὐκ ἔστι καὶ παρέσται. ὧδε ὁ νοῦς ὁ ἔχων σοφίαν. αἱ ἑπτὰ κεφαλαὶ ἑπτὰ ὄρη εἰσίν, ὅπου ἡ γυνὴ κάθηται ἐπ᾽ αὐτῶν, καὶ βασιλεῖς αἱ ἑπτά εἰσιν· οἱ πέντε ἔπεσαν, ὁ εἷς ἔστιν, ὁ ἄλλος οὔπω ἦλθεν, καὶ ὅταν ἔλθῃ ὀλίγον αὐτὸν δεῖ μεῖναι. καὶ τὸ θηρίον ὃ ἦν καὶ οὐκ ἔστιν, καὶ αὐτὸς ὄγδοός ἐστιν, καὶ ἐκ τῶν ἑπτά ἐστιν, καὶ εἰς ἀπώλειαν ὑπάγει.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Και η γυναίκα ήταν ντυμένη με πορφυρό και κόκκινο χρώμα, στολισμένη με χρυσάφι και πολύτιμους λίθους και μαργαριτάρια, κρατώντας στο χέρι της ένα χρυσό ποτήρι γεμάτο βδελύγματα και τις ακαθαρσίες της πορνείας της γης, και στο μέτωπό της υπήρχε γραμμένο ένα όνομα: Μυστήριο, η μεγάλη Βαβυλώνα, η μητέρα των πορνών και των βδελυγμάτων της γης. Και είδα τη γυναίκα να μεθάει από το αίμα των αγίων και από το αίμα των μαρτύρων του Ιησού, και βλέποντάς την θαύμασα με μεγάλο θαυμασμό. Και μου είπε ο άγγελος: Γιατί απόρησες; Εγώ θα σου πω το μυστήριο της γυναίκας και του θηρίου που την κρατάει, το οποίο έχει τα επτά κεφάλια και τα δέκα κέρατα. Το θηρίο που είδες υπήρχε και δεν υπάρχει, και πρόκειται να ανεβεί από την άβυσσο και να πάει στην απώλεια. Και θα θαυμάσουν οι κάτοικοι της γης, των οποίων το όνομα δεν έχει γραφτεί στο βιβλίο της ζωής από την καταβολή του κόσμου, βλέποντας το θηρίο ότι υπήρχε και δεν υπάρχει, και θα εμφανιστεί. Εδώ χρειάζεται ο νους που έχει σοφία. Τα επτά κεφάλια είναι επτά όρη, πάνω στα οποία κάθεται η γυναίκα, και είναι επτά βασιλιάδες. Οι πέντε έπεσαν, ο ένας υπάρχει, ο άλλος δεν ήρθε ακόμα, και όταν έρθει, πρέπει να μείνει για λίγο. Και το θηρίο που υπήρχε και δεν υπάρχει, είναι ο ίδιος ο όγδοος, και προέρχεται από τους επτά, και πηγαίνει στην απώλεια.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες