Πατερικές αναφορές στο ΑΠΟΚΑΛΥΨΙΣ ΙΩΑΝΝΟΥ 19:11

6 πατερικά χωρίαΌλες οι κατηγορίες γνησιότητας

Καὶ εἶδον τὸν οὐρανὸν ἀνεῳγμένον, καὶ ἰδοὺ ἵππος λευκός, καὶ ὁ καθήμενος ἐπ᾿ αὐτόν, καλούμενος πιστὸς καὶ ἀληθινός, καὶ ἐν δικαιοσύνῃ κρίνει καὶ πολεμεῖ·

Ανάγνωση ολόκληρου κεφαλαίου

Πατερικά χωρία

1–6 από 6

Ανδρέας Καισαρείας Εἰς τὴν Ἀποκάλυψιν
[Πίναξ τῶν κεφαλαίων τῆς ἑρμηνείας τῆς Ἀποκαλύψεως τοῦ ἁγίου Ἰωάννου τοῦ ἀποστόλου λόγος αʹ. κεφ. αʹ. Ἀποκάλυψις Ἰησοῦ Χριστοῦ. κεφ. βʹ. Ὀπτασία ἐν ᾗ τὸν κύριον ἐθεάσατο. κεφ. γʹ. Τὰ γεγραμμένα πρὸς τὸν τῆς Ἐφεσίων ἐκκλησίας ἄγγελον. λόγος βʹ. κεφ. δʹ. Τὰ δηλωθέντα τῷ τῆς Σμυρναίων ἐκκλησίας ἀγγέλῳ. κεφ. εʹ. Τὰ δηλωθέντα τῷ ἀγγέλῳ τῆς ἐν Περγάμῳ ἐκκλησίας. κεφ. ϛʹ. Τὰ δηλωθέντα τῷ ἀγγέλῳ τῆς ἐν Θυατείροις ἐκκλησίας. λόγος γʹ. κεφ. ζʹ. Τὰ δηλωθέντα τῷ ἀγγέλῳ τῆς ἐν Σάρδεσιν ἐκκλησίας. κεφ. ηʹ. Τὰ δηλωθέντα τῷ ἀγγέλῳ τῆς ἐν Φιλαδελφείᾳ ἐκκλησίας. κεφ. θʹ. Τὰ δηλωθέντα πρὸς τὸν τῆς Λαοδικέων ἐκκλησίας ἄγγελον. λόγος δʹ. κεφ. ιʹ. Περὶ τῆς ὁραθείσης θύρας ἐν τῷ οὐρανῷ καὶ τῶν κδ πρεσβυτέρων καὶ τῶν ἑξῆς. κεφ. ιαʹ. Περὶ τῆς βίβλου τῆς ἐσφραγισμένης ἑπτὰ σφραγῖσιν, ἣν οὐδεὶς ἀνοῖξαι τῆς κτιστῆς φύσεως δύναται. κεφ. ιβʹ. Καὶ εἶδον ἐν μέσῳ τοῦ θρόνου καὶ τῶν τεσσάρων ζῴων. λόγος εʹ. κεφ. ιγʹ. Λύσις τῆς πρώτης σφραγῖδος. κεφ. ιδʹ. Περὶ τῆς δευτέρας σφραγῖδος. κεφ. ιεʹ. Λύσις τῆς τρίτης σφραγῖδος. λόγος ϛʹ. κεφ. ιϛʹ. Λύσις τῆς τετάρτης σφραγῖδος ἐμφαίνουσα τὰς ἐπαγομένας τοῖς ἀσεβέσι μάστιγας. κεφ. ιζʹ. Λύσις τῆς πέμπτης σφραγῖδος δηλοῦσα τὴν τῶν ἁγίων πρὸς κύριον περὶ τῆς συντελείας καταβόησιν. κεφ. ιηʹ. Λύσις τῆς ἕκτης σφραγῖδος τὰς ἐν τῇ συντελείᾳ ἐπαγομένας πληγὰς σημαίνουσα. λόγος ζʹ. κεφ. ιθʹ. Περὶ τῶν σῳζομένων ἐκ τῆς πληγῆς τῶν τεσσάρων ἀγγέλων χιλιάδων ἑκατὸν τεσσαρακοντατεσσάρων. κεφ. κʹ. Περὶ τοῦ ἀναριθμήτου ὄχλου τῶν ἐξ ἐθνῶν λαμπροφορούντων. κεφ. καʹ. Λύσις τῆς ἑβδόμης σφραγῖδος δηλοῦσα ἀγγελικὰς δυνάμεις προσάγειν τῷ θεῷ τὰς τῶν ἁγίων προσευχὰς ὡς θυμιάματα. λόγος ηʹ. κεφ. κβʹ. Περὶ τῶν ἑπτὰ ἀγγέλων ὧν τοῦ πρώτου σαλπίσαντος χάλαζα καὶ πῦρ καὶ αἷμα ἐπὶ τῆς γῆς φέρεται. κεφ. κγʹ. Περὶ τοῦ δευτέρου ἀγγέλου καὶ τῆς ἀπωλείας τῶν ἐν θαλάσσῃ ἐμψύχων. κεφ. κδʹ. Περὶ τοῦ τρίτου ἀγγέλου καὶ τοῦ πικρασμοῦ τῶν ποταμίων ὑδάτων. λόγος θʹ. κεφ. κεʹ. Περὶ τοῦ τετάρτου ἀγγέλου καὶ τοῦ σκοτισμοῦ τῶν φωστήρων. κεφ. κϛʹ. Περὶ τοῦ πέμπτου ἀγγέλου καὶ τῶν νοητῶν ἀκρίδων καὶ τοῦ ποικίλου τῆς μορφῆς αὐτῶν. κεφ. κζʹ. Περὶ τοῦ ἕκτου ἀγγέλου καὶ τῶν ἐπὶ τῷ Εὐφράτῃ λυομένων ἀγγέλων. λόγος ιʹ. κεφ. κηʹ. Περὶ ἀγγέλου τοῦ περιβεβλημένου νεφέλην καὶ ἶριν καὶ τὴν συντέλειαν προμηνύοντος. κεφ. κθʹ. Ὅπως τὸ βιβλαρίδιον ἐκ τοῦ ἀγγέλου ὁ εὐαγγελιστὴς εἴληφεν. κεφ. λʹ. Περὶ Ἑνὼχ καὶ Ἠλία. λόγος ιαʹ. κεφ. λαʹ. Ὅπως ἀναιρεθέντες ὑπὸ τοῦ ἀντιχρίστου ἀναστήσονται. κεφ. λβʹ. Περὶ τῆς ἑβδόμης σάλπιγγος καὶ τῶν ὑμνούντων τὸν θεὸν ἁγίων ἐπὶ τῇ μελλούσῃ κρίσει. κεφ. λγʹ. Περὶ τῶν διωγμῶν τῆς ἐκκλησίας τῶν προτέρων καὶ τῶν ἐπὶ τοῦ ἀντιχρίστου. λόγος ιβʹ. κεφ. λδʹ. Περὶ τοῦ πολέμου τῶν ἀγγέλων καὶ τῶν δαιμόνων καὶ τῆς τοῦ σατανᾶ καταπτώσεως. κεφ. λεʹ. Περὶ τοῦ ὅπως ὁ δράκων διώκων τὴν ἐκκλησίαν οὐ παύεται. κεφ. λϛʹ. Περὶ τοῦ θηρίου τοῦ δεκακεράτου καὶ ἑπτακεφάλου. λόγος ιγʹ. κεφ. λζʹ. Περὶ τοῦ ψευδοπροφήτου. κεφ. ληʹ. Περὶ τοῦ ὀνόματος τοῦ ἀντιχρίστου. κεφ. λθʹ. Περὶ τοῦ ἀρνίου καὶ τῶν ρμδ χιλιάδων. λόγος ιδʹ. κεφ. μʹ. Περὶ ἀγγέλου προαγορεύοντος τὴν ἐγγύτητα τῆς μελλούσης κρίσεως. κεφ. μαʹ. Περὶ ἀγγέλου τὴν πτῶσιν Βαβυλῶνος κηρύσσοντος. κεφ. μβʹ. Περὶ ἀγγέλου ἀσφαλιζομένου τοὺς πιστοὺς μὴ δέξασθαι τὸν ἀντίχριστον. λόγος ιεʹ. κεφ. μγʹ. Ὅπως ὁ ἐν τῇ νεφέλῃ καθήμενος τῷ δρεπάνῳ συντελέσει τὰ ἐκ τῆς γῆς βλαστάνοντα. κεφ. μδʹ. Περὶ ἀγγέλου τρυγῶντος τὴν τῆς πικρίας ἄμπελον. κεφ. μεʹ. Περὶ τῶν ἑπτὰ ἀγγέλων τῶν ἐπαγόντων τοῖς ἀνθρώποις τὰς πληγὰς πρὶν τῆς συντελείας καὶ περὶ τῆς ὑαλίνης θαλάσσης. λόγος ιϛʹ. κεφ. μϛʹ. Ὅπως τῆς πρώτης φιάλης ἐκχεθείσης ἕλκος κατὰ τῶν ἀποστατῶν γίνεται. κεφ. μζʹ. Πληγὴ δευτέρα κατὰ τῶν ἐν θαλάσσῃ. κεφ. μηʹ. Ὅπως διὰ τῆς τρίτης οἱ ποταμοὶ εἰς αἷμα μετακεράννυνται. λόγος ιζʹ. κεφ. μθʹ. Ὅπως διὰ τῆς τετάρτης καυματίζονται οἱ ἄνθρωποι. κεφ. νʹ. Ὅπως διὰ τῆς πέμπτης ἡ βασιλεία τοῦ θηρίου σκοτίζεται. κεφ. ναʹ. Ὅπως διὰ τῆς ἕκτης ἡ ὁδὸς διὰ τοῦ Εὐφράτου τοῖς ἀπὸ ἀνατολῶν βασιλεῦσιν ἀνοίγεται. λόγος ιηʹ. κεφ. νβʹ. Ὅπως διὰ τῆς ἑβδόμης χάλαζα καὶ σεισμὸς κατὰ τῶν ἀνθρώπων γίνεται. κεφ. νγʹ. Περὶ τοῦ ἑνὸς τῶν ἑπτὰ ἀγγέλων δεικνύντος τῷ μακαρίῳ Ἰωάννῃ τὴν τῆς πόρνης πόλεως καθαίρεσιν καὶ περὶ τῶν ἑπτὰ κεφαλῶν καὶ δέκα κεράτων. κεφ. νδʹ. Ὅπως ὁ ἄγγελος τὸ ὁραθὲν αὐτῷ μυστήριον ἡρμήνευσε. λόγος ιθʹ. κεφ. νεʹ. Περὶ ἑτέρου ἀγγέλου τὴν πτῶσιν Βαβυλῶνος δηλοῦντος καὶ οὐρανίου φωνῆς τὴν ἐκ τῆς πόλεως φυγὴν ἐντελλομένης καὶ περὶ τῆς ἀποβολῆς τῶν τερπνῶν, ὧν πρὶν ἐκέκτητο. κεφ. νϛʹ. Περὶ τῆς τῶν ἁγίων ὑμνῳδίας καὶ τοῦ τριπλοῦ ἁλληλουϊά, ὅπερ ἐπὶ τῇ καθαιρέσει Βαβυλῶνος ᾄδουσιν. κεφ. νζʹ. Περὶ τοῦ μυστικοῦ γάμου καὶ τοῦ δείπνου τοῦ ἀρνίου. λόγος κʹ. κεφ. νηʹ. Ὅπως τὸν Χριστὸν ὁ εὐαγγελιστὴς ἔφιππον μετὰ δυνάμεων ἀγγελικῶν ἐθεάσατο. κεφ. νθʹ. Περὶ τοῦ ἀντιχρίστου καὶ τῶν σὺν αὐτῷ βαλλομένων εἰς τὴν γέενναν. κεφ. ξʹ. Ὅπως ὁ σατανᾶς ἐδέθη ἀπὸ τῆς τοῦ Χριστοῦ σταυρώσεως μέχρι καιρῶν τῆς συντελείας, καὶ περὶ τῶν χιλίων ἐτῶν. λόγος καʹ. κεφ. ξαʹ. Περὶ τῶν ἡτοιμασμένων θρόνων τοῖς φυλάξασι τὴν Χριστοῦ ὁμολογίαν ἀνεξάρνητον. κεφ. ξβʹ. Τί ἐστιν ἡ πρώτη ἀνάστασις καὶ τί ὁ δεύτερος θάνατος. κεφ. ξγʹ. Περὶ τοῦ Γὼγ καὶ Μαγώγ. λόγος κβʹ. κεφ. ξδʹ. Περὶ τοῦ καθημένου ἐπὶ τοῦ θρόνου καὶ τῆς κοινῆς ἀναστάσεως καὶ κρίσεως. κεφ. ξεʹ. Περὶ καινῶν οὐρανοῦ τε καὶ γῆς καὶ τῆς ἄνω Ἰερουσαλήμ. κεφ. ξϛʹ. Περὶ ὧν εἶπεν ὁ ἐν τῷ θρόνῳ καθήμενος. λόγος κγʹ. κεφ. ξζʹ. Περὶ ἀγγέλου δεικνύντος αὐτῷ τὴν τῶν ἁγίων πόλιν καὶ τὸ ταύτης τεῖχος σὺν τοῖς πυλεῶσι διαμετροῦντος. κεφ. ξηʹ. Περὶ τοῦ καθαροῦ ποταμοῦ τοῦ φανέντος ἐκ τοῦ θρόνου ἐκπορεύεσθαι. κεφ. ξθʹ. Ὅτι θεὸς τῶν προφητῶν ὁ Χριστὸς καὶ δεσπότης τῶν ἀγγέλων. λόγος κδʹ. κεφ. οʹ. Περὶ τοῦ ἀξιοπίστου τῶν τεθεαμένων τῷ ἀποστόλῳ. κεφ. οαʹ. Ὅπως ἐκελεύθη μὴ σφραγῖσαι ἀλλὰ κηρῦξαι τὴν Ἀποκάλυψιν. κεφ. οβʹ. Ὅπως ἡ ἐκκλησία καὶ τὸ ἐν αὐτῇ πνεῦμα προσκαλοῦνται τὴν Χριστοῦ ἔνδοξον ἐπιφάνειαν, καὶ περὶ τῆς ἀρᾶς, ᾗ ὑποβάλλονται οἱ τὴν βίβλον παραχαράττοντες.]
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
[Πίνακας των κεφαλαίων της ερμηνείας της Αποκαλύψεως του αγίου Ιωάννου του αποστόλου Λόγος Α΄. Κεφ. Α΄. Αποκάλυψη του Ιησού Χριστού. Κεφ. Β΄. Η οπτασία στην οποία είδε τον Κύριο. Κεφ. Γ΄. Τα όσα γράφτηκαν προς τον άγγελο της εκκλησίας των Εφεσίων. Λόγος Β΄. Κεφ. Δ΄. Τα όσα δηλώθηκαν στον άγγελο της εκκλησίας των Σμυρναίων. Κεφ. Ε΄. Τα όσα δηλώθηκαν στον άγγελο της εκκλησίας στην Πέργαμο. Κεφ. ΣΤ΄. Τα όσα δηλώθηκαν στον άγγελο της εκκλησίας στα Θυάτειρα. Λόγος Γ΄. Κεφ. Ζ΄. Τα όσα δηλώθηκαν στον άγγελο της εκκλησίας στις Σάρδεις. Κεφ. Η΄. Τα όσα δηλώθηκαν στον άγγελο της εκκλησίας στη Φιλαδέλφεια. Κεφ. Θ΄. Τα όσα δηλώθηκαν προς τον άγγελο της εκκλησίας των Λαοδικέων. Λόγος Δ΄. Κεφ. Ι΄. Περί της θύρας που φάνηκε στον ουρανό και των εικοσιτεσσάρων πρεσβυτέρων και των εξής. Κεφ. ΙΑ΄. Περί του βιβλίου που ήταν σφραγισμένο με επτά σφραγίδες, το οποίο κανείς από την κτιστή φύση δεν δύναται να ανοίξει. Κεφ. ΙΒ΄. Και είδα στο μέσο του θρόνου και των τεσσάρων ζώων. Λόγος Ε΄. Κεφ. ΙΓ΄. Λύση της πρώτης σφραγίδας. Κεφ. ΙΔ΄. Περί της δεύτερης σφραγίδας. Κεφ. ΙΕ΄. Λύση της τρίτης σφραγίδας. Λόγος ΣΤ΄. Κεφ. ΙΣΤ΄. Λύση της τέταρτης σφραγίδας, η οποία φανερώνει τις μάστιγες που επιφέρονται στους ασεβείς. Κεφ. ΙΖ΄. Λύση της πέμπτης σφραγίδας, η οποία δηλώνει την κραυγή των αγίων προς τον Κύριο περί της συντέλειας. Κεφ. ΙΗ΄. Λύση της έκτης σφραγίδας, η οποία υποδηλώνει τις πληγές που επιφέρονται κατά τη συντέλεια. Λόγος Ζ΄. Κεφ. ΙΘ΄. Περί των εκατόν σαράντα τεσσάρων χιλιάδων που σώζονται από την πληγή των τεσσάρων αγγέλων. Κεφ. Κ΄. Περί του αναρίθμητου πλήθους από τα έθνη που λαμπροφορούν. Κεφ. ΚΑ΄. Λύση της έβδομης σφραγίδας, η οποία δηλώνει ότι αγγελικές δυνάμεις προσφέρουν στον Θεό τις προσευχές των αγίων ως θυμιάματα. Λόγος Η΄. Κεφ. ΚΒ΄. Περί των επτά αγγέλων, από τους οποίους όταν σάλπισε ο πρώτος, φέρεται επί της γης χαλάζι και πυρ και αίμα. Κεφ. ΚΓ΄. Περί του δεύτερου αγγέλου και της απώλειας των έμψυχων πλασμάτων στη θάλασσα. Κεφ. ΚΔ΄. Περί του τρίτου αγγέλου και της πίκρανσης των ποτάμιων υδάτων. Λόγος Θ΄. Κεφ. ΚΕ΄. Περί του τέταρτου αγγέλου και του σκοτισμού των φωστήρων. Κεφ. ΚΣΤ΄. Περί του πέμπτου αγγέλου και των νοητών ακρίδων και της ποικιλίας της μορφής τους. Κεφ. ΚΖ΄. Περί του έκτου αγγέλου και των αγγέλων που λύνονται στον Ευφράτη. Λόγος Ι΄. Κεφ. ΚΗ΄. Περί του αγγέλου που ήταν περιβεβλημένος με νεφέλη και ίριδα και προμήνυε τη συντέλεια. Κεφ. ΚΘ΄. Πώς έλαβε ο ευαγγελιστής το βιβλαρίδιο από τον άγγελο. Κεφ. Λ΄. Περί του Ενώχ και του Ηλία. Λόγος ΙΑ΄. Κεφ. ΛΑ΄. Πώς θα αναστηθούν αφού θανατωθούν από τον αντίχριστο. Κεφ. ΛΒ΄. Περί της έβδομης σάλπιγγας και των αγίων που υμνούν τον Θεό για τη μέλλουσα κρίση. Κεφ. ΛΓ΄. Περί των παλαιότερων διωγμών της εκκλησίας και εκείνων επί του αντιχρίστου. Λόγος ΙΒ΄. Κεφ. ΛΔ΄. Περί του πολέμου των αγγέλων και των δαιμόνων και της κατάπτωσης του σατανά. Κεφ. ΛΕ΄. Περί του πώς ο δράκοντας δεν παύει να διώκει την εκκλησία. Κεφ. ΛΣΤ΄. Περί του δεκακέρατου και επτακέφαλου θηρίου. Λόγος ΙΓ΄. Κεφ. ΛΖ΄. Περί του ψευδοπροφήτη. Κεφ. ΛΗ΄. Περί του ονόματος του αντιχρίστου. Κεφ. ΛΘ΄. Περί του αρνίου και των εκατόν σαράντα τεσσάρων χιλιάδων. Λόγος ΙΔ΄. Κεφ. Μ΄. Περί του αγγέλου που προαγορεύει την εγγύτητα της μέλλουσας κρίσης. Κεφ. ΜΑ΄. Περί του αγγέλου που κηρύσσει την πτώση της Βαβυλώνας. Κεφ. ΜΒ΄. Περί του αγγέλου που προφυλάσσει τους πιστούς ώστε να μην αποδεχθούν τον αντίχριστο. Λόγος ΙΕ΄. Κεφ. ΜΓ΄. Πώς εκείνος που κάθεται στη νεφέλη θα θερίσει με το δρεπάνι όσα βλαστάνουν από τη γη. Κεφ. ΜΔ΄. Περί του αγγέλου που τρυγά την άμπελο της πικρίας. Κεφ. ΜΕ΄. Περί των επτά αγγέλων που επιφέρουν στους ανθρώπους τις πληγές πριν από τη συντέλεια και περί της υάλινης θάλασσας. Λόγος ΙΣΤ΄. Κεφ. ΜΣΤ΄. Πώς, όταν εκχύθηκε η πρώτη φιάλη, δημιουργήθηκε έλκος στους αποστάτες. Κεφ. ΜΖ΄. Η δεύτερη πληγή εναντίον αυτών που βρίσκονται στη θάλασσα. Κεφ. ΜΗ΄. Πώς μέσω της τρίτης οι ποταμοί μετατρέπονται σε αίμα. Λόγος ΙΖ΄. Κεφ. ΜΘ΄. Πώς μέσω της τέταρτης καυματίζονται οι άνθρωποι. Κεφ. Ν΄. Πώς μέσω της πέμπτης σκοτίζεται η βασιλεία του θηρίου. Κεφ. ΝΑ΄. Πώς μέσω της έκτης ανοίγεται η οδός μέσω του Ευφράτη για τους βασιλείς από την ανατολή. Λόγος ΙΗ΄. Κεφ. ΝΒ΄. Πώς μέσω της έβδομης επέρχεται χαλάζι και σεισμός εναντίον των ανθρώπων. Κεφ. ΝΓ΄. Περί του ενός από τους επτά αγγέλους που δείχνει στον μακάριο Ιωάννη την καθαίρεση της πόρνης πόλης και περί των επτά κεφαλών και δέκα κεράτων. Κεφ. ΝΔ΄. Πώς ο άγγελος ερμήνευσε το μυστήριο που του αποκαλύφθηκε. Λόγος ΙΘ΄. Κεφ. ΝΕ΄. Περί άλλου αγγέλου που δηλώνει την πτώση της Βαβυλώνας και περί ουράνιας φωνής που δίνει εντολή για φυγή από την πόλη, και περί της απώλειας των τερπνών πραγμάτων που κατείχε προηγουμένως. Κεφ. ΝΣΤ΄. Περί της υμνωδίας των αγίων και του τριπλού αλληλούια, το οποίο ψάλλουν για την καθαίρεση της Βαβυλώνας. Κεφ. ΝΖ΄. Περί του μυστικού γάμου και του δείπνου του αρνίου. Λόγος Κ΄. Κεφ. ΝΗ΄. Πώς ο ευαγγελιστής είδε τον Χριστό έφιππο μαζί με αγγελικές δυνάμεις. Κεφ. ΝΘ΄. Περί του αντιχρίστου και εκείνων που ρίχνονται μαζί του στη γέεννα. Κεφ. Ξ΄. Πώς ο σατανάς δέθηκε από τη σταύρωση του Χριστού μέχρι τους καιρούς της συντέλειας, και περί των χιλίων ετών. Λόγος ΚΑ΄. Κεφ. ΞΑ΄. Περί των ετοιμασμένων θρόνων για όσους φύλαξαν την ομολογία του Χριστού χωρίς να την αρνηθούν. Κεφ. ΞΒ΄. Τι είναι η πρώτη ανάσταση και τι ο δεύτερος θάνατος. Κεφ. ΞΓ΄. Περί του Γωγ και Μαγώγ. Λόγος ΚΒ΄. Κεφ. ΞΔ΄. Περί εκείνου που κάθεται στον θρόνο και της κοινής ανάστασης και κρίσης. Κεφ. ΞΕ΄. Περί καινούργιου ουρανού και γης και της άνω Ιερουσαλήμ. Κεφ. ΞΣΤ΄. Περί όσων είπε εκείνος που κάθεται στον θρόνο. Λόγος ΚΓ΄. Κεφ. ΞΖ΄. Περί του αγγέλου που του δείχνει την πόλη των αγίων και μετρά το τείχος της μαζί με τις πύλες. Κεφ. ΞΗ΄. Περί του καθαρού ποταμού που φάνηκε να εκπορεύεται από τον θρόνο. Κεφ. ΞΘ΄. Ότι ο Χριστός είναι Θεός των προφητών και δεσπότης των αγγέλων. Λόγος ΚΔ΄. Κεφ. Ο΄. Περί της αξιοπιστίας όσων φάνηκαν στον απόστολο. Κεφ. ΟΑ΄. Πώς διατάχθηκε να μην σφραγίσει αλλά να κηρύξει την Αποκάλυψη. Κεφ. ΟΒ΄. Πώς η εκκλησία και το πνεύμα σε αυτήν προσκαλούν την ένδοξη επιφάνεια του Χριστού, και περί της κατάρας στην οποία υπόκεινται όσοι παραχαράσσουν το βιβλίο.]
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ανδρέας Καισαρείας Εἰς τὴν Ἀποκάλυψιν
ΛΟΓΟΣ Κʹ. ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΝΗʹ. Ὅπως τὸν Χριστὸν ὁ εὐαγγελιστὴς ἔφιππον μετὰ δυνάμεων ἀγγελικῶν ἐθεάσατο. Καὶ εἶδον τὸν οὐρανὸν ἀνεῳγμένον, καὶ ἰδοὺ ἵππος λευκός, καὶ ὁ καθήμενος ἐπ’ αὐτὸν πιστὸς καὶ ἀληθινός, καὶ ἐν δικαιοσύνῃ κρίνει καὶ πολεμεῖ· οἱ δὲ ὀφθαλμοὶ αὐτοῦ φλὸξ πυρός, καὶ ἐπὶ τὴν κεφαλὴν αὐτοῦ διαδήματα πολλά.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
ΛΟΓΟΣ Κ΄. ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΝΗ΄. Πώς ο ευαγγελιστής είδε τον Χριστό έφιππο μαζί με αγγελικές δυνάμεις. Και είδα τον ουρανό ανοιχτό, και ιδού ένα λευκό άλογο, και αυτός που κάθεται επάνω του είναι πιστός και αληθινός, και με δικαιοσύνη κρίνει και πολεμά· τα δε μάτια του είναι φλόγα φωτιάς, και στο κεφάλι του υπάρχουν πολλά διαδήματα.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Μέγας Αθανάσιος Σύνοψις τῆς θείας γραφῆς
Εἶτα ἑώρακε θηρίον ἔχον κέρατα δέκα, καὶ κεφαλὰς ἑπτὰ, καὶ τὸ διάδημα αὐτοῦ βλασφημίας γέμον· τὸ δὲ ὄνομα αὐτοῦ οὐκ ἐδήλωσεν, ἀλλὰ τὸν ἀριθμὸν τοῦ ὀνόματος αὐτοῦ χξϛʹ. Ἤκουσε καὶ παρθένων ᾀδόντων, καὶ ἀκολουθούντων τῷ Ἀρνίῳ, καὶ εἶδεν ἄγγελον πετόμενον ἐν μεσουρανήματι, καὶ ἄλλον ἀκολουθοῦντα, καὶ ἄλλον, καὶ νεφέλην λευκὴν, καὶ ἐπ᾽ αὐτῆς καθήμενον ὅμοιον Υἱῷ ἀνθρώπου, ἔχοντα ἐπὶ τῆς κεφαλῆς αὐτοῦ στέφανον χρυσοῦν, καὶ ἐν τῇ χειρὶ αὐτοῦ δρέπανον ὀξύ. Εἶτα ἑώρακεν ἀγγέλους ἑπτὰ, ἔχοντας πληγὰς ἑπτὰ τὰς ἐσχάτας, καὶ φιάλας χρυσᾶς γεμούσας ἐκ τοῦ θυμοῦ τοῦ Θεοῦ. Εἶτα ἀπηνέχθη τῷ πνεύματι εἰς ἔρημον, καὶ ἑώρακε γυναῖκα καθημένην ἐπὶ θηρίον κόκκινον, ἔχον κεφαλὰς ἑπτά· καὶ ἐσήμανεν ἀπὸ ταύτης ἔσεσθαι τὸν Ἀντίχριστον. Εἶτα ἑώρακε τὸν οὐρανὸν ἀνεῳγμένον, καὶ ἔφιππον λευκὸν, καὶ ἐκαλεῖτο τὸ ὄνομα αὐτοῦ ὁ Λόγος τοῦ Θεοῦ. Εἶτα ἑώρακε τὸ θηρίον καὶ τοὺς βασιλεῖς τῆς γῆς, θέλοντας ποιῆσαι πόλεμον μετὰ τοῦ καθημένου ἐπὶ τοῦ ἵππου τοῦ λευκοῦ. Καὶ ἐπιάσθη τὸ θηρίον, καὶ μετ᾽ αὐτοῦ ὁ ψευδοπροφήτης, ὅστις ἦν ὁ Ἀντίχριστος, καὶ εἶδε βαλλομένους αὐτοὺς εἰς τὴν λίμνην τοῦ πυρός.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Έπειτα είδε ένα θηρίο που είχε δέκα κέρατα και επτά κεφάλια, και το διάδημά του ήταν γεμάτο βλασφημία· το όνομά του όμως δεν το φανέρωσε, παρά μόνο τον αριθμό του ονόματός του, χξστ΄. Άκουσε επίσης παρθένους να ψάλλουν και να ακολουθούν το Αρνίο, και είδε έναν άγγελο να πετά στο μεσουράνημα, και άλλον να τον ακολουθεί, και άλλον, καθώς και μία λευκή νεφέλη, και πάνω σε αυτήν να κάθεται κάποιος όμοιος με Υιό ανθρώπου, που είχε στο κεφάλι του χρυσό στεφάνι και στο χέρι του κοφτερό δρέπανο. Έπειτα είδε επτά αγγέλους, που κρατούσαν τις επτά έσχατες πληγές και χρυσές φιάλες γεμάτες από τον θυμό του Θεού. Έπειτα μεταφέρθηκε εν πνεύματι στην έρημο, και είδε μια γυναίκα να κάθεται πάνω σε ένα κόκκινο θηρίο, που είχε επτά κεφάλια· και φανέρωσε ότι από αυτήν επρόκειτο να προέλθει ο Αντίχριστος. Έπειτα είδε τον ουρανό ανοιγμένο και κάποιον έφιππο σε λευκό ίππο, και το όνομά του ονομαζόταν ο Λόγος του Θεού. Έπειτα είδε το θηρίο και τους βασιλείς της γης να θέλουν να κάνουν πόλεμο με αυτόν που καθόταν πάνω στον λευκό ίππο. Και πιάστηκε το θηρίο, και μαζί του ο ψευδοπροφήτης, ο οποίος ήταν ο Αντίχριστος, και τους είδε να ρίχνονται στη λίμνη του πυρός.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἱππόλυτος Ῥώμης Πρὸς τὴν αἵρεσιν Νοήτου
οὕτως γὰρ δεικνύων τὸν Λόγον τοῦ Θεοῦ τοῦτον ὄντα ἀπ᾽ ἀρχῆς καὶ νῦν ἀπεσταλμένον, ὑποβὰς ἐν τῇ Ἀποκαλύψει ἔφη, Καὶ εἶδον τὸν οὐρανὸν ἠνεῳγμένον καὶ ἰδοὺ ἵππος λευκὸς καὶ ὁ καθήμενος ἐπ᾽ αὐτοῦ πιστὸς καὶ ἀληθινὸς καὶ ἐν δικαιοσύνῃ κρίνει καὶ πολεμεῖ· οἱ δ᾽ ὀφθαλμοὶ αὐτοῦ φλὸξ πυρός, διαδήματα πολλὰ ἐπὶ τὴν κεφαλὴν αὐτοῦ, ἔχων ὄνομα γεγραμμένον ὃ οὐδεὶς οἶδεν εἰ μὴ αὐτός, καὶ περιβεβλημένος ἱμάτιον ῥεραντισμένον αἵματι, καὶ κέκληται τὸ ὄνομα αὐτοῦ ὁ Λόγος τοῦ Θεοῦ. ὁρᾶτε, οὖν, ἀδελφοί, πῶς ἐν συμβόλῳ τὸ ἱμάτιον τὸ ῥεραντισμένον αἵματι τὴν σάρκα διηγήσατο, δι᾽ ἧς καὶ ὑπὸ πάθος ἦλθεν ὁ ἀπαθὴς τοῦ Θεοῦ Λόγος, καθὼς μαρτυροῦσί μοι οἱ προφῆται. λέγει γὰρ οὕτως ὁ μακάριος Μιχαίας, Οἶκος Ἰακὼβ παρώργισε πνεῦμα Κυρίου· ταῦτα τὰ ἐπιτηδεύματα αὐτοῖς ἐστιν· οὐχ οἱ λόγοι αὐτοῦ καλοὶ μετ᾽ αὐτῶν καὶ ὀρθοὶ πορεύονται, καὶ αὐτοὶ ἀνέστησαν εἰς ἔχθραν, κατὰ πρόσωπον τῆς εἰρήνης αὐτοῦ τὴν δόξαν ἐξέδειραν αὐτοῦ. τοῦτ᾽ ἐστὶν τὸ σαρκὶ παθεῖν αὐτόν. ὡσαύτως καὶ ὁ μακάριος Παῦλος λέγει, Τὸ γὰρ ἀδύνατον τοῦ νόμου, ἐν ᾧ ἠσθένει, ὁ Θεὸς τὸν ἑαυτοῦ Υἱὸν πέμψας ἐν ὁμοιώματι σαρκὸς ἁμαρτίας, κατέκρινεν τὴν ἁμαρτίαν ἐν τῇ σαρκί, ἵνα τὸ δικαίωμα τοῦ νόμου φανερωθῇ ἐν ἡμῖν τοῖς μὴ κατὰ σάρκα περιπατοῦσι, ἀλλὰ κατὰ πνεῦμα.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Διότι, δείχνοντας με αυτόν τον τρόπο ότι αυτός είναι ο Λόγος του Θεού από την αρχή και τώρα έχει αποσταλεί, προχωρώντας παρακάτω στην Αποκάλυψη είπε: «Και είδα τον ουρανό ανοιγμένο, και ιδού ένα λευκό άλογο, και αυτός που καθόταν πάνω του ονομάζεται πιστός και αληθινός, και με δικαιοσύνη κρίνει και πολεμά. Τα μάτια του ήταν σαν φλόγα φωτιάς, και στο κεφάλι του υπήρχαν πολλά διαδήματα, έχοντας γραμμένο ένα όνομα που κανείς δεν γνωρίζει παρά μόνο ο ίδιος, και ήταν ενδεδυμένος με ιμάτιο ραντισμένο με αίμα, και το όνομά του καλείται ο Λόγος του Θεού». Βλέπετε, λοιπόν, αδελφοί, πώς συμβολικά το ιμάτιο που είναι ραντισμένο με αίμα περιέγραψε τη σάρκα, μέσω της οποίας και υπέστη το πάθος ο απαθής Λόγος του Θεού, όπως μου μαρτυρούν οι προφήτες. Διότι έτσι λέει ο μακάριος Μιχαίας: «Ο οίκος του Ιακώβ παρόργισε το Πνεύμα του Κυρίου. Αυτά είναι τα έργα τους. Δεν είναι οι λόγοι του καλοί και ορθοί μαζί τους, και αυτοί ξεσηκώθηκαν σε έχθρα, απέναντι στην ειρήνη του έγδαραν τη δόξα του». Αυτό σημαίνει το να πάθει αυτός κατά σάρκα. Ομοίως και ο μακάριος Παύλος λέει: «Διότι εκείνο που ήταν αδύνατο για τον νόμο, επειδή ήταν ασθενής, ο Θεός, στέλνοντας τον δικό Του Υιό με ομοίωμα σάρκας αμαρτίας, κατέκρινε την αμαρτία στη σάρκα, ώστε το δικαίωμα του νόμου να εκπληρωθεί σε εμάς, που δεν περιπατούμε κατά σάρκα, αλλά κατά πνεύμα».
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Νεόφυτος ὁ Ἔγκλειστος Εἰς τὴν Ἀποκάλυψιν
Καὶ εἶδον ἄγγελον ἐν τῷ ἀέρι ἑστῶτα καὶ καλοῦντα πάντα τὰ ὄρνεα, Δεῦτε, λέγων, συνάχθητε εἰς τὸν δεῖπνον τὸν μέγαν, ἵνα φάγητε σάρκας βασιλέων καὶ μεγιστάνων, ἵππων καὶ χιλιάρχων, δούλων καὶ ἐλευθέρων, καὶ ἀπὸ πάσης σαρκός. «Καὶ ἰδοὺ ἵππος λευκός, καὶ ὁ καθήμενος ἐπ’ αὐτὸν πιστὸς καὶ ἀληθινός, ἐν δικαιοσύνῃ κρίνων καὶ πολεμῶν. Καὶ ἐκ τοῦ στόματος αὐτοῦ ῥομφαία δίστομος ὀξεῖα· οἱ ὀφθαλμοὶ αὐτοῦ ὡς φλὸξ πυρός· περιβεβλημένος ἱμάτιον ῥεραντισμένον αἵματι· τὸ δὲ ὄνομα αὐτοῦ Ὁ Λόγος τοῦ Θεοῦ, καὶ ἕτερον ὄνομα γεγραμμένον, ὃ οὐδεὶς εἶδεν εἰ μὴ αὐτὸς μόνος· καὶ ἐπὶ τὴν κεφαλὴν αὐτοῦ διαδήματα πολλά· καὶ τὰ στρατεύματα τοῦ οὐρανοῦ ἠκολούθει αὐτῷ ἐφ’ ἵπποις λευκοῖς καὶ ἱματισμῷ λευκοβυσσίνῳ καθαρῷ. Καὶ συνεκρότησαν αὐτῷ πόλεμον τὸ ἀθροισθὲν πλῆθος τῶν βασιλέων τῆς γῆς καὶ τὰ στρατόπεδα αὐτῶν καὶ τὸ θηρίον καὶ ὁ ψευδοπροφήτης ὁ ποιήσας τὰ σημεῖα καὶ ἀπατήσας τοὺς βασιλεῖς. Καὶ τὰ μὲν πλήθη ἀπεκτάνθησαν διὰ τῆς ῥομφαίας τῆς ἐκπορευομένης ἐκ τοῦ στόματος τοῦ καθημένου ἐπὶ τοῦ ἵππου τοῦ λευκοῦ, τὸ δὲ θηρίον καὶ ὁ ψευδοπροφήτης αὐτοῦ, κρατηθέντες, ἐβλήθησαν εἰς τὴν λίμνην τοῦ πυρὸς καὶ τοῦ θείου, καὶ πάντα τὰ ὄρνεα ἐχορτάσθησαν σάρκας ἀνθρώπων».
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Και είδα έναν άγγελο να στέκεται στον αέρα και να καλεί όλα τα όρνεα, λέγοντας: Ελάτε, συγκεντρωθείτε στο μεγάλο δείπνο, για να φάτε σάρκες βασιλέων και μεγιστάνων, αλόγων και χιλιάρχων, δούλων και ελεύθερων, και από κάθε σάρκα. «Και ιδού, ένα λευκό άλογο, και εκείνος που κάθεται πάνω σε αυτό είναι πιστός και αληθινός, κρίνοντας και πολεμώντας με δικαιοσύνη. Και από το στόμα του βγαίνει ρομφαία δίκοπη και κοφτερή· τα μάτια του είναι σαν φλόγα φωτιάς· είναι ντυμένος με ιμάτιο ραντισμένο με αίμα· και το όνομά του είναι Ο Λόγος του Θεού, και έχει ένα άλλο όνομα γραμμένο, το οποίο κανείς δεν είδε παρά μόνο ο ίδιος· και στο κεφάλι του υπάρχουν πολλά διαδήματα· και τα στρατεύματα του ουρανού τον ακολουθούσαν πάνω σε λευκά άλογα και με ενδυμασία από λευκό και καθαρό βύσσο. Και συγκρότησαν πόλεμο εναντίον του το συγκεντρωμένο πλήθος των βασιλέων της γης και τα στρατόπεδά τους και το θηρίο και ο ψευδοπροφήτης που έκανε τα σημεία και εξαπάτησε τους βασιλείς. Και τα μεν πλήθη θανατώθηκαν από τη ρομφαία που εκπορευόταν από το στόμα εκείνου που καθόταν πάνω στο λευκό άλογο, ενώ το θηρίο και ο ψευδοπροφήτης του, αφού πιάστηκαν, ρίχτηκαν στη λίμνη της φωτιάς και του θειαφιού, και όλα τα όρνεα χόρτασαν από τις σάρκες των ανθρώπων».
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Νεόφυτος ὁ Ἔγκλειστος Πανηγυρικός λόγος
Καὶ συνήχθησαν εἰς τόπον Ἑβραϊστὶ λεγόμενον Ἀρμαγεδών». «Καὶ εἶδον ἄγγελον ἐν τῷ ἀέρι ἑστῶτα καὶ καλοῦντα πάντα τὰ ὄρνεα, δεῦτε, λέγων, συνάχθητε εἰς τὸν δεῖπνον τὸν μέγαν, ἵνα φάγητε σάρκας βασιλέων καὶ μεγιστάνων, ἵππων καὶ χιλιάρχων, δούλων καὶ ἐλευθέρων, καὶ ἀπὸ πάσης σαρκός». «Καὶ ἰδοὺ ἵππος λευκός, καὶ ὁ καθήμενος ἐπ’ αὐτὸν πιστὸς καὶ ἀληθινὸς ἐν δικαιοσύνῃ κρίνων καὶ πολεμῶν. Καὶ ἐκ τοῦ στόματος αὐτοῦ ῥομφαία δίστομος ὀξεῖα. Οἱ ὀφθαλμοὶ αὐτοῦ ὡς φλὸξ πυρός· περιβεβλημένος ἱμάτιον ῥεραντισμένον αἵματι, τὸ δὲ ὄνομα αὐτοῦ ὁ Λόγος τοῦ Θεοῦ· καὶ ἕτερον ὄνομα γεγραμμένον, ὃ οὐδεὶς οἶδεν εἰ μὴ αὐτὸς μόνος, καὶ ἐπὶ τὴν κεφαλὴν αὐτοῦ διαδήματα πολλά. Καὶ τὰ στρατεύματα τοῦ οὐρανοῦ ἠκολούθει αὐτῷ ἐφ’ ἵπποις λευκοῖς καὶ ἱματισμῷ λευκοβυσσίνῳ καθαρῷ». «Καὶ συνεκρότησαν αὐτῷ πόλεμον τὸ ἀθροισθὲν πλῆθος τῶν βασιλέων τῆς γῆς καὶ τὰ στρατόπεδα αὐτῶν καὶ τὸ θηρίον καὶ ὁ ψευδοπροφήτης ὁ ποιήσας τὰ σημεῖα καὶ ἀπατήσας τοὺς βασιλεῖς. Καὶ τὰ μὲν πλήθη ἀπεκτάνθησαν διὰ τῆς ῥομφαίας τῆς ἐκπορευομένης ἐκ τοῦ στόματος τοῦ καθημένου ἐπὶ τοῦ ἵππου τοῦ λευκοῦ, τὸ δὲ θηρίον καὶ ὁ ψευδοπροφήτης αὐτοῦ κρατηθέντες ἐβλήθησαν εἰς τὴν λίμνην τοῦ πυρὸς καὶ τοῦ θείου, καὶ πάντα τὰ ὄρνεα ἐχορτάσθησαν σάρκας ἀνθρώπων».
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
«Και συγκεντρώθηκαν σε τόπο που εβραϊκά λέγεται Αρμαγεδών». «Και είδα έναν άγγελο να στέκεται στον αέρα και να καλεί όλα τα όρνια, ελάτε, λέγοντας, συγκεντρωθείτε στο μεγάλο δείπνο, για να φάτε σάρκες βασιλιάδων και αρχόντων, αλόγων και χιλιάρχων, δούλων και ελεύθερων, και από κάθε σάρκα». «Και ιδού ένα λευκό άλογο, και αυτός που καθόταν πάνω του είναι πιστός και αληθινός, κρίνοντας και πολεμώντας με δικαιοσύνη. Και από το στόμα του βγαίνει ρομφαία δίστομη και κοφτερή. Τα μάτια του ήταν σαν φλόγα φωτιάς· ήταν ντυμένος με ιμάτιο ραντισμένο με αίμα, και το όνομά του είναι ο Λόγος του Θεού· και είχε ένα άλλο όνομα γραμμένο, το οποίο κανείς δεν γνωρίζει παρά μόνο ο ίδιος, και στο κεφάλι του είχε πολλά διαδήματα. Και τα στρατεύματα του ουρανού τον ακολουθούσαν πάνω σε λευκά άλογα και με καθαρό λευκό λινό ιματισμό». «Και συγκρότησαν πόλεμο εναντίον του το συγκεντρωμένο πλήθος των βασιλιάδων της γης και τα στρατόπεδά τους και το θηρίο και ο ψευδοπροφήτης που έκανε τα σημεία και εξαπάτησε τους βασιλιάδες. Και τα μεν πλήθη σκοτώθηκαν από τη ρομφαία που εκπορευόταν από το στόμα αυτού που καθόταν πάνω στο λευκό άλογο, το δε θηρίο και ο ψευδοπροφήτης του πιάστηκαν και ρίχτηκαν στη λίμνη της φωτιάς και του θειαφιού, και όλα τα όρνια χόρτασαν με σάρκες ανθρώπων».
Περισσότερα
Λεπτομέρειες