Καὶ οἱ λοιποὶ ἀπεκτάνθησαν ἐν τῇ ῥομφαίᾳ τοῦ καθημένου ἐπὶ τοῦ ἵππου τῇ ἐξελθούσῃ ἐκ τοῦ στόματος αὐτοῦ, καὶ πάντα τὰ ὄρνεα ἐχορτάσθησαν ἐκ τῶν σαρκῶν αὐτῶν. Δύο θανάτων ὄντων, τοῦ μὲν πρώτου τοῦ χωρισμοῦ ψυχῆς καὶ σώματος, τοῦ δὲ δευτέρου τῆς εἰς γέενναν ἐκπομπῆς, εἰ μὲν ἐπὶ τῶν σὺν τῷ ἀντιχρίστῳ, λόγον ἔχει τὸν πρότερον διὰ σαρκὸς προηγήσασθαι θάνατον τῇ τοῦ θεοῦ ῥομφαίᾳ, δηλαδὴ τῷ αὐτοῦ προστάγματι, εἶθ’ οὕτως ἀκολουθῆσαι τὸν δεύτερον, εὖ ἂν ἔχοι· εἰ δὲ μή γε, τὸ καὶ τούτους κοινωνῆσαι τοῖς ἀπατήσασιν αὐτοὺς τοῦ δευτέρου θανάτου, τῆς αἰωνίου κολάσεως. τὸ δὲ χορτασθῆναι τὰ ὄρνεα τῶν σαρκῶν αὐτῶν κατὰ τὸ προαποδοθὲν καὶ νῦν ἐξελάβομεν. πρὸς τούτῳ δὲ ὅτι, καθώς φησί τισι διὰ Ἡσαΐου ὁ θεός· «ἐγενήθητέ μοι εἰς πλησμονήν», οὕτω καὶ τοῖς ἁγίοις προσκορὴς καὶ ἐπαχθὴς καὶ βδελυκτὴ ἡ σαρκικὴ κίνησις πᾶσα.
Μετάφραση
Και οι υπόλοιποι σκοτώθηκαν με τη ρομφαία εκείνου που καθόταν πάνω στο άλογο, η οποία έβγαινε από το στόμα του, και όλα τα όρνια χόρτασαν από τις σάρκες τους. Δεδομένου ότι υπάρχουν δύο θάνατοι, όπου ο μεν πρώτος είναι ο χωρισμός της ψυχής από το σώμα, ο δε δεύτερος η αποστολή στη γέεννα, αν μεν πρόκειται για εκείνους που βρίσκονται μαζί με τον αντίχριστο, είναι λογικό να προηγηθεί ο πρώτος, ο σαρκικός θάνατος, με τη ρομφαία του Θεού, δηλαδή με το πρόσταγμά Του, και έπειτα με αυτόν τον τρόπο να ακολουθήσει ο δεύτερος· αυτό θα είχε καλώς. Ειδάλλως, σημαίνει ότι και αυτοί θα συμμετάσχουν, μαζί με εκείνους που τους εξαπάτησαν, στον δεύτερο θάνατο, δηλαδή στην αιώνια κόλαση. Όσο για το ότι χόρτασαν τα όρνια από τις σάρκες τους, το εκλαμβάνουμε και τώρα σύμφωνα με την προηγούμενη ερμηνεία. Επιπλέον αυτού, όπως λέει ο Θεός σε κάποιους μέσω του Ησαΐα: «Μου προκαλέσατε κορεσμό», έτσι και για τους αγίους είναι αποκρουστική, επαχθής και βδελυρή κάθε σαρκική κίνηση.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες