Πατερικές αναφορές στο ΑΠΟΚΑΛΥΨΙΣ ΙΩΑΝΝΟΥ 2:20

Γνωρίζω τα έργα σου και την αγάπη και την πίστη και τη διακονία και την υπομονή σου, και ότι τα τελευταία σου έργα είναι περισσότερα από τα πρώτα. Αλλά έχω πολλά εναντίον σου, διότι ανέχεσαι τη γυναίκα Ιεζάβελ, η οποία αποκαλεί τον εαυτό της προφήτιδα, και διδάσκει και πλανά τους δούλους μου να πορνεύσουν και να φάνε ειδωλόθυτα.

Διότι, αν και επιδοκιμάζω την ευλάβεια και την υπομονή σας για την πίστη και τη διακονία σας προς τους ενδεείς, εντούτοις δικαίως σας ελέγχω, επειδή αφήσατε την αίρεση των Νικολαϊτών, η οποία σαφώς ονομάστηκε Ιεζάβελ εξαιτίας της δυσσέβειας και της ασέλγειας, να εκφράζεται ανοιχτά, με αποτέλεσμα να προκαλεί σκάνδαλο στους δούλους μου λόγω της απλότητας της σκέψης τους και να τους παρασύρει στα ειδωλόθυτα, τα οποία ορθώς είχαν απαρνηθεί. Οφείλετε δε να την αποστομώσετε, διότι υποκρίνεται ότι είναι και προφήτισσα, ενεργούμενη από πονηρό πνεύμα.

Διότι έτσι ακριβώς τους ελέγχει ο Κύριος στην Αποκάλυψη λέγοντας: «Γράψε στον άγγελο της εκκλησίας των Θυατείρων· αυτά λέει εκείνος που έχει τα μάτια του σαν φλόγα φωτιάς και τα πόδια του είναι όμοια με χαλκολίβανο· γνωρίζω τα έργα σου και την πίστη και την αγάπη και τη διακονία σου, και ότι τα τελευταία σου έργα είναι περισσότερα από τα πρώτα. Έχω όμως εναντίον σου το ότι αφήνεις τη γυναίκα Ιεζάβελ να εξαπατά τους δούλους μου, η οποία αποκαλεί τον εαυτό της προφήτιδα, διδάσκοντάς τους να τρώνε ειδωλόθυτα και να πορνεύουν. Και της έδωσα χρόνο για να μετανοήσει, και δεν θέλει να μετανοήσει από την πορνεία της». Δεν βλέπετε, λοιπόν, εσείς ότι μιλάει για τις γυναίκες που από έπαρση προφητείας εξαπατώνται και εξαπατούν πολλούς; Και εννοώ την Πρίσκιλλα, τη Μαξιμίλλα και την Κυϊντίλλα, των οποίων η απάτη δεν διέφυγε από το Άγιο Πνεύμα, αλλά το προείπε προφητικά δια στόματος του αγίου Ιωάννη, ο οποίος προφήτευσε πριν από την κοίμησή του στα χρόνια του Κλαυδίου Καίσαρα και παλαιότερα, όταν βρισκόταν στο νησί της Πάτμου· διότι ομολογούν και αυτοί ότι αυτά έχουν εκπληρωθεί στα Θυάτειρα. Επομένως, προφητικά έγραφε σε εκείνους που πολιτεύονταν τότε εκεί εν Χριστώ ότι επρόκειτο μια γυναίκα να αυτοαποκαλείται προφήτιδα. Έτσι κατέρρευσε ο επινοημένος από παντού λόγος που εγείρεται κατά της αλήθειας, καθώς αποδεικνύεται ότι ο λόγος της Αποκάλυψης είναι πράγματι προφητικός, προερχόμενος από το Άγιο Πνεύμα. 34.

Αυτά λέγει ο Υιός του Θεού, αυτός που έχει τα μάτια του σαν φλόγα φωτιάς και τα πόδια του όμοια με χαλκολίβανο: Γνωρίζω τα έργα σου και την πίστη και την αγάπη, αλλά έχω κάτι εναντίον σου, ότι ανέχεσαι τη γυναίκα σου την Ιεζάβελ να ονομάζει τον εαυτό της προφήτισσα, διδάσκοντας και πλανώντας τους δούλους μου ώστε να πορνεύσουν και να φάνε ειδωλόθυτα. Και μακροθυμώ απέναντί της για να μετανοήσει.

Ερμηνεία. Ίσως στην εκκλησία της Περγάμου να επικρατούσε ακόμη ειδωλολατρικό θυσιαστήριο· γι' αυτό και ονομάστηκε θρόνος του σατανά. Ως προς τον επίσκοπο, τα δικά του έργα είναι αξιέπαινα, ενώ φαύλα είναι εκείνα των ειδωλολατρών και των Νικολαϊτών· διότι, επειδή ο Νικόλαος, ένας από τους επτά διακόνους των Πράξεων, εξέπεσε από την επτάδα, όπως ακριβώς και ο Ιούδας από τη δωδεκάδα, οι μέτοχοι της δικής του αίρεσης ονομάζονται Νικολαΐτες. Σε αυτόν που νικά και κρατά την πίστη στον Χριστό, υπόσχεται ότι θα αξιωθεί «το κρυμμένο μάννα» και «τη λευκή ψήφο» πάνω στην οποία είναι γραμμένο «όνομα καινούριο», τα οποία είναι τεκμήρια της γλυκύτητας από τη μετουσία του Αγίου Πνεύματος και απόλαυση της ανέκφραστης ζωής. «Και στον άγγελο της εκκλησίας των Θυατείρων γράψε: Αυτά λέγει ο Υιός του Θεού, Εκείνος που έχει τα μάτια Του σαν φλόγα φωτιάς και τα πόδια Του όμοια με χαλκολίβανο: Γνωρίζω τα έργα σου και την πίστη και την αγάπη. Έχω όμως κάτι εναντίον σου, ότι ανέχεσαι τη γυναίκα σου την Ιεζάβελ να ονομάζει τον εαυτό της προφήτιδα, διδάσκοντας και παραπλανώντας τους δούλους Μου στο να πορνεύσουν και να φάνε ειδωλόθυτα. Και δείχνω μακροθυμία απέναντί της, για να μετανοήσει.»