Καὶ δώσω αὐτῷ τὸν ἀστέρα τὸν πρώϊνον. ὁ ἔχων οὖς ἀκουσάτω τί τὸ πνεῦμα λέγει ταῖς ἐκκλησίαις. Ἀστέρα πρώϊνον ἢ ἐκεῖνόν φησι, περὶ οὗ Ἡσαΐας ἔλεγε· «πῶς ἐξέπεσεν ἐκ τοῦ οὐρανοῦ ὁ ἑωσφόρος ὁ πρωῒ ἀνατέλλων;», ὃν δώσειν συντετριμμένον ὑπὸ τοὺς πόδας τῶν ἁγίων ἐπήγγελται, ἢ τὸν ὑπὸ τοῦ μακαρίου Πέτρου λεχθέντα φωσφόρον ἐν ταῖς καρδίαις τῶν πιστῶν ἀνατέλλοντα, τὸν Χριστοῦ φωτισμὸν εὔδηλον. καὶ ὁ βαπτιστὴς δὲ Ἰωάννης καὶ ὁ Θεσβίτης Ἠλίας φωσφόρος προσηγόρευται· ὁ μὲν γὰρ τῆς πρώτης ἀνατολῆς τοῦ ἡλίου τῆς δικαιοσύνης, ὁ δὲ τῆς δευτέρας νοεῖται πρόδρομος. μεθ’ ὧν ἕξειν τὸ μέρος τοὺς νικητὰς τοῦ διαβόλου πιστεύομεν. οὐ θαυμαστὸν δὲ εἰ ἐπὶ τῶν σφόδρα ἀντικειμένων ἀλλήλοις τοῦτο ἐξελάβομεν. λεόντα γὰρ ἐξ Ἰούδα τὸν Χριστὸν καὶ ἐκ Βασὰν τὸν ἀντίχριστον ἐκ τῆς θείας γραφῆς μανθάνομεν, καθ’ ἕτερον καὶ ἕτερον σημαινόμενον. νοεῖται δὲ καὶ ἡ τῆς μελλούσης ἡμέρας ἀνατολή, ᾗ τὸ σκότος τοῦ παρόντος βίου καλυφθήσεται, καὶ ὁ ταύτην δὲ εὐαγγελιζόμενος ἄγγελος. προπορεύεται γὰρ αὕτη τοῦ τῆς δικαιοσύνης ἡλίου ἐπιφανησομένου τοῖς ἁγίοις καὶ τὴν ἀχλὺν τοῦ παρόντος βίου διασκεδάσοντος, οὗ ταῖς ἀκτῖσι καὶ ἡμεῖς περιλαμφθείημεν εὐδοκίᾳ τοῦ πατρὸς σὺν τῷ παναγίῳ πνεύματι, ᾧ ἡ δόξα εἰς τοὺς αἰῶνας· ἀμήν.
Μετάφραση
«Και θα του δώσω το πρωινό άστρο. Όποιος έχει αυτί, ας ακούσει τι λέει το Πνεύμα στις εκκλησίες». Ως πρωινό άστρο εννοεί είτε εκείνον για τον οποίο έλεγε ο Ησαΐας: «πώς έπεσε από τον ουρανό ο εωσφόρος που ανέτελλε το πρωί;», τον οποίο έχει υποσχεθεί ότι θα παραδώσει συντετριμμένο κάτω από τα πόδια των αγίων, είτε τον φωσφόρο που, όπως ειπώθηκε από τον μακάριο Πέτρο, ανατέλλει στις καρδιές των πιστών, δηλαδή προφανώς τον φωτισμό του Χριστού. Επίσης, και ο Ιωάννης ο Βαπτιστής και ο Ηλίας ο Θεσβίτης έχουν ονομαστεί φωσφόροι· διότι ο μεν θεωρείται πρόδρομος της πρώτης ανατολής του ήλιου της δικαιοσύνης, ενώ ο δε της δεύτερης. Με αυτούς πιστεύουμε ότι θα έχουν κοινό μερίδιο όσοι νικήσουν τον διάβολο. Και δεν είναι καθόλου παράδοξο το ότι αποδώσαμε αυτή την έννοια σε πρόσωπα που είναι εντελώς αντίθετα μεταξύ τους. Διότι από τη Θεία Γραφή μαθαίνουμε ότι αποκαλείται λιοντάρι από τη φυλή του Ιούδα ο Χριστός, και λιοντάρι από τη Βασάν ο αντίχριστος, έχοντας διαφορετική σημασία σε κάθε περίπτωση. Εννοείται επίσης και η ανατολή της μελλοντικής ημέρας, από την οποία θα επικαλυφθεί το σκοτάδι της παρούσας ζωής, καθώς και ο άγγελος που θα φέρει τη χαρμόσυνη είδησή της. Διότι αυτή προπορεύεται του ήλιου της δικαιοσύνης, ο οποίος πρόκειται να φανερωθεί στους αγίους και να διαλύσει την ομίχλη του παρόντος βίου, από τις ακτίνες του οποίου είθε να καταυγαστούμε και εμείς, με την ευδοκία του Πατρός μαζί με το Πανάγιο Πνεύμα, στο οποίο ανήκει η δόξα στους αιώνες· αμήν.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες