Καὶ ὁ θάνατος καὶ ὁ ᾅδης ἐβλήθησαν εἰς τὴν λίμνην τοῦ πυρός. καὶ εἴ τις οὐχ εὑρέθη ἐν τῇ βίβλῳ τῆς ζωῆς γεγραμμένος, ἐβλήθη εἰς τὴν λίμνην τοῦ πυρός. Τὸ τὸν θάνατον καὶ τὸν ᾅδην εἰς τὴν λίμνην τοῦ πυρὸς βάλλεσθαι δηλοῖ ἢ τὸ γεγραμμένον· «ἔσχατος ἐχθρὸς καταργεῖται ὁ θάνατος» ἢ τὰς προξένους τοῦ τῆς ἁμαρτίας θανάτου πονηρὰς δυνάμεις τὰς τὸν ᾅδην ἐχούσας κατάλυμα κἀκεῖ τοὺς πειθομένους παραπεμπούσας εἰς τὸ πῦρ καταδικάζεσθαι. ὥσπερ γὰρ «πόλις» οἱ ταύτης οἰκήτορες λέγονται, οὕτω καὶ «θάνατος» καὶ «ᾅδης» οἱ τούτων αἴτιοι. πάντων γὰρ τῶν ἐκ θεοῦ γεγονότων καλῶν λίαν ὑπαρχόντων τῶν μὴ τοιούτων ἔσται ἀφανιστικὸν ἐκεῖνο τὸ πῦρ. γέγραπται δέ· «θάνατον ὁ θεὸς οὐκ ἐποίησεν». διὰ τούτου τοίνυν τὸ μηκέτι ἔσεσθαι θάνατον ἢ φθοράν, ἀλλ’ ἀφθαρσίαν καὶ ἀθανασίαν βασιλεύειν σημαίνεται. εἰ δὲ πάντες οἱ μὴ γεγραμμένοι ἐν τῇ βίβλῳ τῆς ζωῆς εἰς τὴν λίμνην τοῦ πυρὸς βληθήσονται, θαυμάζειν οὐ χρή· καὶ γὰρ ὡς μοναὶ πολλαὶ παρὰ τῷ πατρὶ τῶν σῳζομένων, οὕτω κἀκεῖ διάφοροι τόποι καὶ τρόποι κολάσεων, τῶν μὲν δριμυτέρων, τῶν δὲ μαλθακωτέρων, ὧν οἱ μὴ ἠξιωμένοι τῆς βίβλου τῆς ζωῆς πειραθήσονται.
Μετάφραση
Και ο θάνατος και ο άδης ρίφθηκαν στη λίμνη του πυρός. Και αν κάποιος δεν βρέθηκε γεγραμμένος στο βιβλίο της ζωής, ρίφθηκε στη λίμνη του πυρός. Το ότι ο θάνατος και ο άδης ρίπτονται στη λίμνη του πυρός δηλώνει είτε το γεγραμμένο: «ως έσχατος εχθρός καταργείται ο θάνατος», είτε ότι καταδικάζονται στο πυρ οι πονηρές δυνάμεις που προξενούν τον θάνατο της αμαρτίας, οι οποίες έχουν ως κατάλυμα τον άδη και παραπέμπουν εκεί όσους τις υπακούουν. Διότι, όπως «πόλη» ονομάζονται οι κάτοικοί της, έτσι και «θάνατος» και «άδης» ονομάζονται οι αίτιοι αυτών. Επειδή, καθώς όλα όσα δημιουργήθηκαν από τον Θεό είναι λίαν καλά, εκείνο το πυρ θα είναι αφανιστικό για όσα δεν είναι τέτοια. Είναι δε γεγραμμένο: «ο Θεός δεν εποίησε τον θάνατο». Μέσω αυτού, λοιπόν, υποδηλώνεται ότι δεν θα υπάρχει πλέον θάνατος ή φθορά, αλλά θα βασιλεύει η αφθαρσία και η αθανασία. Εάν, δε, όλοι όσοι δεν είναι γεγραμμένοι στο βιβλίο της ζωής θα ριφθούν στη λίμνη του πυρός, δεν πρέπει να απορεί κανείς· διότι, όπως υπάρχουν πολλές μονές πλησίον του Πατρός για τους σωζομένους, έτσι και εκεί υπάρχουν διάφοροι τόποι και τρόποι κολάσεων, άλλοι δριμύτεροι και άλλοι ηπιότεροι, τις οποίες θα δοκιμάσουν όσοι δεν αξιώθηκαν του βιβλίου της ζωής.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες