Πατερικές αναφορές στο ΑΠΟΚΑΛΥΨΙΣ ΙΩΑΝΝΟΥ 5:13

Και είδα, και άκουσα φωνή πολλών αγγέλων γύρω από τον θρόνο και τα ζώα και τους πρεσβυτέρους, και ο αριθμός τους ήταν μυριάδες μυριάδων και χιλιάδες χιλιάδων, να λέγουν με δυνατή φωνή: Άξιο είναι το Αρνίο το εσφαγμένο να λάβει τη δύναμη και τον πλούτο και τη σοφία και την ισχύ και την τιμή και τη δόξα. Και κάθε κτίσμα που βρίσκεται στον ουρανό και πάνω στη γη και κάτω από τη γη και πάνω στη θάλασσα, και όλα όσα υπάρχουν μέσα σε αυτά, τα άκουσα να λέγουν προς Εκείνον που κάθεται πάνω στον θρόνο και προς το Αρνίο: Η ευλογία και η τιμή και η δόξα και το κράτος στους αιώνες των αιώνων· αμήν.

Τότε προτρέχουν Άγγελοι· οι χοροί των Αρχαγγέλων συντρέχουν· τα Χερουβείμ και τα Σεραφείμ και τα πολυόμματα με ισχύ και δύναμη κράζουν: Άγιος, άγιος, άγιος Κύριος Σαβαώθ, ο ων και ο ην και ο ερχόμενος, ο παντοκράτωρ. Τότε κάθε κτίσμα στον ουρανό και πάνω στη γη και κάτω από τη γη με τρόμο και ισχύ θα φωνάξει: Ευλογημένος ο ερχόμενος Βασιλεύς εν ονόματι Κυρίου.

Είδα και άκουσα γύρω από τον θρόνο αγγέλους να υμνούν, των οποίων ο αριθμός ήταν χιλιάδες χιλιάδων και μυριάδες μυριάδων, λέγοντας προς Αυτόν που κάθεται στον θρόνο και προς το Αρνίο: Η ευλογία και η τιμή και η δόξα και το κράτος στους αιώνες. Και τα τέσσερα ζώα και οι εικοσιτέσσερις πρεσβύτεροι, προσκυνώντας, έλεγαν το Αμήν.

Υπόθεση Γ'. Περί του σφραγισμένου βιβλίου με επτά σφραγίδες και περί του αρνίου. «Εκείνος δε που καθόταν στον θρόνο κρατούσε ένα βιβλίο στο δεξί του χέρι, σφραγισμένο με επτά σφραγίδες. Και είδα έναν άγγελο να κηρύττει με μεγάλη φωνή: Ποιος είναι ικανός να λύσει τις σφραγίδες και να ανοίξει το βιβλίο; Και εγώ έκλαιγα, επειδή ήθελα να μάθω τι άραγε ήταν αυτά που ήταν σφραγισμένα μέσα στο βιβλίο. Ένας δε από τους πρεσβυτέρους μου λέει: Μην κλαις· ιδού, νίκησε το λιοντάρι από τη φυλή του Ιούδα, η ρίζα του Δαβίδ, ώστε να λύσει τις σφραγίδες και να ανοίξει το βιβλίο. Και είδα ανάμεσα στους πρεσβυτέρους και στα τέσσερα ζώα, εκεί όπου ήταν και ο θρόνος, ένα αρνίο να στέκεται σαν σφαγμένο, το οποίο είχε επτά μάτια και επτά κέρατα. Και ήρθε και πήρε το βιβλίο από το χέρι εκείνου που καθόταν στον θρόνο. Και αμέσως οι πρεσβύτεροι και τα τέσσερα ζώα έπεσαν και προσκύνησαν και ύμνησαν λέγοντας: Σε εσένα αξίζει να λύσεις τις σφραγίδες και να ανοίξεις το βιβλίο, διότι σφαγιάστηκες και με το αίμα σου αγόρασες για τον Θεό λαό από κάθε φυλή και γλώσσα. Είδα δε και άκουσα γύρω από τον θρόνο αγγέλους να υμνούν, των οποίων ο αριθμός ήταν χιλιάδες χιλιάδων και μυριάδες μυριάδων, εκείνον που καθόταν στον θρόνο και το αρνίο, λέγοντας, η ευλογία και η τιμή και η δόξα και το κράτος στους αιώνες. Τα δε τέσσερα ζώα και οι είκοσι τέσσερις πρεσβύτεροι προσκυνώντας έλεγαν το Αμήν.

Αλλά, βέβαια, πρέπει να μεταφέρουμε τη θεωρητική εξέταση στα θεία λόγια. Τι νομίζεις, λοιπόν, όταν λέει: «Άξιος είσαι, ο Κύριος και ο Θεός μας ο άγιος, να λάβεις τη δόξα και την τιμή και τη δύναμη»; Και πάλι: «Άξιο είναι το Αρνίο το εσφαγμένο να λάβει τη δύναμη και τον πλούτο και τη σοφία και την ισχύ και την τιμή και τη δόξα και την ευλογία». Και πάλι: «Σε Αυτόν που κάθεται στον θρόνο και στο Αρνίο ανήκει η ευλογία και η τιμή και η δόξα και το κράτος εις τους αιώνας των αιώνων. Αμήν». Και πάλι: «Η ευλογία και η δόξα και η σοφία και η ευχαριστία και η τιμή και η δύναμη και η ισχύς ανήκουν στον Θεό μας εις τους αιώνας των αιώνων. Αμήν». Ιδού, σε όλα αυτά πουθενά δεν προστίθεται η λέξη προσκύνηση. Άραγε, επειδή δεν προστίθεται, θα στερήσουμε την προσκύνηση από το εσφαγμένο Αρνίο, δηλαδή από τον Θεό και Σωτήρα μας; Ή είναι προφανές ότι όλα αυτά ανήκουν στην ίδια κατηγορία και είναι ισοδύναμα; Διότι αυτός που είναι άξιος τιμής, είναι άξιος και προσκυνήσεως. Και αυτός που είναι άξιος ισχύος, είναι άξιος και δυνάμεως. Και αυτός που είναι άξιος ευλογίας, είναι άξιος και δόξας, και όσα άλλα υμνούνται το ένα σε συνάρτηση με το άλλο. Εάν, λοιπόν, στερήσεις την προσκύνηση της εικόνας του πρωτοτύπου, είναι προφανές ότι θα στερήσεις μαζί της και την τιμή και το κράτος και τη δόξα. Αλλά δεν είναι δυνατόν, όταν υπάρχει το ένα, να μην ενυπάρχουν εν δυνάμει και τα υπόλοιπα. Δέξου, λοιπόν, και ένα άλλο ζήτημα. Αυτός που δεν τιμά, λέει, τον Υιό, δεν τιμά ούτε τον Πατέρα που τον έστειλε. Τι νομίζεις, λοιπόν, για αυτό;