Πατερικές αναφορές στο ΑΠΟΚΑΛΥΨΙΣ ΙΩΑΝΝΟΥ 9:16

ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΚΖʹ. Περί του έκτου αγγέλου και των αγγέλων που λύνονται στον Ευφράτη. Και ο έκτος άγγελος σάλπισε· και άκουσα μία φωνή από τα τέσσερα κέρατα του χρυσού θυσιαστηρίου που βρίσκεται ενώπιον του Θεού, η οποία έλεγε στον έκτο άγγελο, που κρατούσε τη σάλπιγγα: Λύσε τους τέσσερις αγγέλους που είναι δεμένοι στον μεγάλο ποταμό Ευφράτη. Και λύθηκαν οι τέσσερις άγγελοι, οι οποίοι ήταν ετοιμασμένοι για την ώρα και την ημέρα και τον μήνα και το έτος, προκειμένου να θανατώσουν το ένα τρίτο των ανθρώπων. Και ο αριθμός των στρατευμάτων του ιππικού ήταν δύο μυριάδες μυριάδων· άκουσα τον αριθμό τους.

Επαίρονται δε πάλι στο μυαλό τους οι ίδιοι, επιδιδόμενοι σε ατελείωτη λεξιθηρία, για να δώσουν την εντύπωση ότι απορρίπτουν τα βιβλία του αγίου αποστόλου, εννοώ του ίδιου του Ιωάννη τόσο το ευαγγέλιο όσο και την Αποκάλυψη (ίσως δε και τις επιστολές· διότι και αυτές συμφωνούν με το ευαγγέλιο και την Αποκάλυψη), και λένε ότι: «είδα, και είπε στον άγγελο: λύσε τους τέσσερις αγγέλους που βρίσκονται στον Ευφράτη. Και άκουσα τον αριθμό του στρατού, μύριες μυριάδες και χίλιες χιλιάδες, και ήταν ντυμένοι με θώρακες πύρινους, θειώδεις και υακίνθινους». Διότι οι άνθρωποι αυτοί νόμισαν μήπως η αλήθεια είναι κάτι το γελοίο. Διότι, όταν αναφέρει τους τέσσερις αγγέλους που εδρεύουν στον Ευφράτη, το κάνει για να δείξει τις διαφορές των εθνών που κατοικούν εκεί γύρω από τον Ευφράτη, τα οποία είναι οι Ασσύριοι, οι Βαβυλώνιοι, οι Μήδοι και οι Πέρσαι. Επειδή αυτές οι τέσσερις βασιλείες αναφέρονται διαδοχικά στο βιβλίο του Δανιήλ, εκ των οποίων πρώτοι βασίλευσαν οι Ασσύριοι και οι Βαβυλώνιοι στα χρόνια του, έπειτα τους διαδέχθηκαν οι Μήδοι, και μετά από αυτούς οι Πέρσαι, των οποίων πρώτος βασιλιάς υπήρξε ο Κύρος.

Έπειτα σάλπισε και ο έκτος άγγελος· και μια φωνή από το χρυσό θυσιαστήριο του επέτρεψε, μέσω τριών πληγών, δηλαδή από φωτιά, θειάφι και καπνό, να θανατώσει το ένα τρίτο των ανθρώπων, επειδή δεν μετανόησαν για τις ασέβειες και τις αισχρές πράξεις τους, και να λύσει τους τέσσερις αγγέλους που ήταν δεμένοι στον μεγάλο ποταμό Ευφράτη».

Ερμηνεία: Ως λύσιμο των δεσμών των τεσσάρων αγγέλων εννοεί την προτρεπτική θεϊκή φωνή από το χρυσό θυσιαστήριο προς όλεθρο και καταστροφή του ειδωλολατρικού λαού. «Και είδα στρατεύματα, μυριάδες μυριάδων, που είχαν θώρακες πύρινους, και τα κεφάλια των αλόγων ήταν σαν κεφάλια λιονταριών, και από τα στόματά τους έβγαινε φωτιά και καπνός και θειάφι· και οι ουρές τους ήταν όμοιες με φίδια, έχοντας κεφάλια, και με αυτές προκαλούν βλάβη».

Ερμηνεία. Λύση των δεσμών των τεσσάρων αγγέλων ονομάζει την προτρεπτική θεία φωνή από το χρυσό θυσιαστήριο για τον όλεθρο και την απώλεια του ειδωλολατρικού λαού. «Και είδα στρατεύματα, μυριάδες μυριάδων, που είχαν θώρακες πύρινους, τα δε κεφάλια των ίππων ήταν σαν κεφάλια λεόντων, και από τα στόματά τους έβγαινε πυρ και καπνός και θείο· και οι ουρές τους ήταν όμοιες με όφεις που έχουν κεφάλια, και με αυτές προξενούν βλάβη».