Πατερικές αναφορές στο ΑΠΟΚΑΛΥΨΙΣ ΙΩΑΝΝΟΥ 9:19

Και έτσι είδα τους ίππους στο όραμα και εκείνους που κάθονταν πάνω σε αυτούς, να έχουν θώρακες πύρινους, υακίνθινους και θειώδεις. Και τα κεφάλια των ίππων ήταν σαν κεφάλια λεόντων, και από τα στόματά τους εκπορεύεται πυρ και καπνός και θείο. Από τις τρεις αυτές πληγές θανατώθηκε το ένα τρίτο των ανθρώπων, εξαιτίας του πυρός και του καπνού και του θείου που εκπορευόταν από τα στόματά τους. Διότι η εξουσία των ίππων βρίσκεται στο στόμα τους· επειδή οι ουρές τους είναι όμοιες με φίδια που έχουν κεφάλια, και με αυτές προξενούν βλάβη.

Νομίζω ότι «ίπποι» λέγονται είτε οι θηλυμανείς και κτηνώδεις άνθρωποι, είτε οι κατώτεροι και εξουσιαζόμενοι μεταξύ των δαιμόνων, ενώ «αναβάτες» είναι αυτοί που τους εξουσιάζουν. Διότι αυτοί έχουν τη συνήθεια να χρησιμοποιούν όχι μόνο ο ένας τον άλλον ως υπηρέτες, αλλά και τους πονηρούς ανθρώπους ως όργανα για την επιβουλή εναντίον των ομοφύλων τους ανθρώπων. Τους δε πύρινους, τους υακίνθινους και τους θειώδεις θώρακες θεωρούμε ότι είναι δηλωτικοί της αέρινης ουσίας των πονηρών πνευμάτων και της καυστικής τους ενέργειας, ενώ τα κεφάλια των λεόντων θεωρούμε ότι υπαινίσσονται τον φονικό και θηριώδη χαρακτήρα τους. Το δε πυρ που εκπορεύεται μαζί με καπνό και θείο από το στόμα τους, μέσω του οποίου απειλείται να θανατωθεί το ένα τρίτο των ανθρώπων, υπαινίσσεται είτε τις αμαρτίες οι οποίες, μέσω των ιοβόλων προσβολών και εισηγήσεών τους, φλογίζουν τους καρπούς της καρδιάς, είτε τις πυρπολήσεις και τις αιματοχυσίες που επιφέρονται στις πόλεις από βαρβαρικά χέρια κατά θεία παραχώρηση, μέσω των οποίων, όπως βλέπουμε, έχει αφανιστεί όχι λιγότερο από το ένα τρίτο των ανθρώπων. Ορθώς δε λέει ότι οι ουρές τους είναι όμοιες με φίδια· διότι η κατάληξη των δαιμονικών υποσπορών είναι η ιοβόλος αμαρτία και ο ψυχικός θάνατος.

Έπειτα σάλπισε και ο έκτος άγγελος· και μια φωνή από το χρυσό θυσιαστήριο του επέτρεψε, μέσω τριών πληγών, δηλαδή από φωτιά, θειάφι και καπνό, να θανατώσει το ένα τρίτο των ανθρώπων, επειδή δεν μετανόησαν για τις ασέβειες και τις αισχρές πράξεις τους, και να λύσει τους τέσσερις αγγέλους που ήταν δεμένοι στον μεγάλο ποταμό Ευφράτη».

Ερμηνεία: Ως λύσιμο των δεσμών των τεσσάρων αγγέλων εννοεί την προτρεπτική θεϊκή φωνή από το χρυσό θυσιαστήριο προς όλεθρο και καταστροφή του ειδωλολατρικού λαού. «Και είδα στρατεύματα, μυριάδες μυριάδων, που είχαν θώρακες πύρινους, και τα κεφάλια των αλόγων ήταν σαν κεφάλια λιονταριών, και από τα στόματά τους έβγαινε φωτιά και καπνός και θειάφι· και οι ουρές τους ήταν όμοιες με φίδια, έχοντας κεφάλια, και με αυτές προκαλούν βλάβη».

Ερμηνεία. Λύση των δεσμών των τεσσάρων αγγέλων ονομάζει την προτρεπτική θεία φωνή από το χρυσό θυσιαστήριο για τον όλεθρο και την απώλεια του ειδωλολατρικού λαού. «Και είδα στρατεύματα, μυριάδες μυριάδων, που είχαν θώρακες πύρινους, τα δε κεφάλια των ίππων ήταν σαν κεφάλια λεόντων, και από τα στόματά τους έβγαινε πυρ και καπνός και θείο· και οι ουρές τους ήταν όμοιες με όφεις που έχουν κεφάλια, και με αυτές προξενούν βλάβη».