Εἶπε· 〈Μὴ ἑαυτοὺς ἐκδικοῦντες· ἐμοὶ γὰρ ἐκδίκησις, ἐγὼ ἀνταποδώσω, λέγει κύριος.〉 Ἐπειδὴ δικαία 〈ἡ βοήθειά μου παρὰ κυρίου〉 τοῦ εἰπόντος· 〈Ὁ κακολογῶν πατέρα ἢ μητέρα θανάτῳ τελευτάτω,〉 εἰ δὲ ὁ λόγῳ κακολογῶν τοῦ λόγου πρόστιμον τὸν θάνατον ἐδέχετο, ὁ μὴ μόνον κακολογήσας, ἀλλὰ καὶ ξίφος κατὰ τοῦ πατρὸς γυμνώσας, πόσων βασάνων καὶ θανάτων ἄξιος; Ὅτι πατέρα φονεύει, τὸν τῆς ζωῆς αὐτοῦ ἀρχηγόν, ὅτι ὁ ἄσταχυς τὰ κέντρα κατὰ τοῦ σπορέως ὤξυνεν, ὅτι κώνειον καὶ ἐλλέβορος γίνεται τῷ γεωργῷ βλαστός. Ἆρα οὐ δικαία ἡ 〈βοήθειά μου παρὰ τοῦ θεοῦ; Ἐν τῷ ἐπικαλεῖσθαί με εἰσήκουσέ μου ὁ θεὸς τῆς δικαιοσύνης μου.〉 Δίκαιον πρᾶγμα ὁ Δαυὶδ ἐβουλεύσατο, μὴ πολεμῆσαι, μὴ θανατῶσαι τὸν υἱὸν αὐτοῦ τὸν Ἀβεσσαλώμ, τοῦτο λογισάμενος· Εἰ τὸν τῆς ζωῆς μου πολέμιον καὶ αὐτῆς μου τῆς ἀναπνοῆς ἐπίβουλον, τὸν Σαούλ, τὸν πολλάκις κατ᾽ ἐμοῦ τὸ ξίφος γυμνώσαντα, ὑπὸ τὴν χεῖρά μου λαβὼν τὴν χεῖρα πρᾳότητι ἔδησα, καὶ τὸν θυμὸν ὡς βέλος εἰς φαρέτραν τὴν καρδίαν ἔκρυψα, καὶ μακροθυμοῦντί μοι ὡς παιδαγωγὸς τὸ πνεῦμα παρήγγελεν· 〈Εἰς τὸ τέλος μὴ διαφθείρῃς,〉 πῶς οὐ δίκαιον ὥστε διαβαστάσαι μὲν νεωτερίζοντα τὸν υἱόν; Νοσεῖ τὴν φρένα τῇ κενοδοξίᾳ, πυρέττει τῇ βασκανίᾳ· ἰατρεύσω αὐτὸν τῇ μακροθυμίᾳ. Ἐὰν τοῦτον ἀνέλω, πῶς μοι προσφύγῃ προσήλυτος;
Μετάφραση
Είπε: «Να μην εκδικείστε για τους εαυτούς σας· διότι σε εμένα ανήκει η εκδίκηση, εγώ θα ανταποδώσω, λέγει ο Κύριος.» Επειδή είναι δίκαιη «η βοήθειά μου από τον Κύριο», ο οποίος είπε: «Όποιος κακολογεί πατέρα ή μητέρα πρέπει να θανατώνεται». Αν λοιπόν αυτός που κακολογεί με λόγια δεχόταν ως τιμωρία για τον λόγο του τον θάνατο, αυτός που όχι μόνο κακολόγησε, αλλά και τράβηξε ξίφος εναντίον του πατέρα του, πόσων βασανιστηρίων και θανάτων είναι άξιος; Διότι φονεύει τον πατέρα, τον αρχηγό της ζωής του, διότι το στάχυ όξυνε τα αγκάθια του εναντίον του σπορέα, διότι το βλαστάρι γίνεται κώνειο και ελλέβορος για τον γεωργό. Άραγε δεν είναι δίκαιη η «βοήθειά μου από τον Θεό; Όταν τον επικαλέστηκα, με εισάκουσε ο Θεός της δικαιοσύνης μου.» Δίκαιο πράγμα σκέφθηκε ο Δαβίδ, να μην πολεμήσει και να μη θανατώσει τον γιο του, τον Αβεσσαλώμ, συλλογιζόμενος το εξής: Αν τον εχθρό της ζωής μου και τον επίβουλο της ίδιας μου της αναπνοής, τον Σαούλ, ο οποίος πολλές φορές τράβηξε το ξίφος εναντίον μου, όταν τον έπιασα στα χέρια μου έδεσα τα χέρια μου με πραότητα, και έκρυψα τον θυμό στην καρδιά μου σαν βέλος μέσα στη φαρέτρα, και ενώ έδειχνα μακροθυμία, το Πνεύμα ως παιδαγωγός με πρόσταξε: «Μην τον καταστρέψεις εντελώς», πώς δεν είναι δίκαιο λοιπόν να υπομείνω τον γιο μου που επαναστατεί; Νοσεί στον νου από κενοδοξία, έχει πυρετό από φθόνο· θα τον γιατρέψω με τη μακροθυμία. Αν τον σκοτώσω, πώς θα καταφύγει σε εμένα κάποιος προσήλυτος;
Περισσότερα
Λεπτομέρειες