Πατερικές αναφορές στο ΠΡΟΣ ΡΩΜΑΙΟΥΣ 14:16

Διότι, όπως για εκείνους που είναι τέλειοι στον νου, υπάρχει από τη φύση Του ένας Θεός και κανένας άλλος εκτός από Αυτόν, αλλά ούτε υπάρχει κάποιο είδωλο στον κόσμο, και έχει θεωρηθεί ως μηδέν και το ειδωλόθυτο· διότι εκείνος που δεν αναγνωρίζει είδωλο, πώς θα υπολόγιζε το ειδωλόθυτο; Για όσους όμως νομίζουν ότι υπάρχουν πολλοί θεοί, θα υπάρχει οπωσδήποτε και ειδωλόθυτο. Έτσι, και για εκείνους που έχουν πιστέψει ότι όσα προέρχονται από τον Θεό δεν είναι βέβηλα αλλά καθαρά, απολύτως τίποτα δεν είναι ακάθαρτο εκ φύσεως· και η χρήση των βρωμάτων αφήνεται οπωσδήποτε στην ελεύθερη εξουσία τους. Για όσους όμως δεν έχουν φτάσει ακόμη σε αυτή την κρίση, δεν είναι ακόμη καθαρά σύμφωνα με ό,τι οι ίδιοι θεωρούν ορθό, αλλά ακάθαρτα, επειδή ο νους τους χωλαίνει κάπως ως προς την αλήθεια. <Ας μη βλασφημείται, λοιπόν, το αγαθό σας· διότι δεν> Ας μην υπερηφανεύεται η λαμπρότητα εκείνων που προοδεύουν εις βάρος των αδυνάτων, και ας μη βλασφημείται από κανέναν το αγαθό σας, δηλαδή αυτό που είναι αξιοθαύμαστο στην πίστη· διότι τα κατορθώματα της θεάρεστης πολιτείας δεν επιτυγχάνονται μέσω της βρώσης, ούτε είναι θεοσεβής και άξιος της βασιλείας των ουρανών ένας τέτοιος άνθρωπος αν τρώει χωρίς διάκριση τα παρατιθέμενα, αλλά εκείνος που συγκαταβαίνει στην αδυναμία των αδύναμων αδελφών και απέχει.

Μοναχέ, εάν ο αδελφός, επειδή πολεμήθηκε, φύγει από το μοναστήρι, και βγεις για να τον αναζητήσεις και τον βρεις, μίλησέ του ειρηνικά, για να μην προσθέσεις πόνο στον πόνο της ψυχής του, προσέχοντας τον εαυτό σου μήπως πειραστείς και εσύ. Αγαπητέ, εάν είσαι έμπειρος στην ιατρική και θεραπεύεις, να είσαι νηφάλιος, μήπως, ενώ θεραπεύεις άλλους, αποδείξεις τον εαυτό σου εμπαθή· ακούγοντας τον Απόστολο που λέει, ας μη βλασφημείται το καλό σας. Έβαλες καλή αρχή, αγωνίζου να την ολοκληρώσεις καλά, για να λάβεις τον μισθό σου πλήρη. Δέσποτα των πάντων, καρδιά που μισεί την υποταγή και την παιδεία του πατέρα μην μου δώσεις, και τους λογισμούς της υπερηφανίας απομάκρυνε από εμένα· διότι εσύ, Κύριε, επιτίμησες τους υπερήφανους. Είναι γραμμένο: Κάνε τον εαυτό σου αγαπητό στη σύναξη, και μπροστά σε μεγιστάνα ταπείνωνε το κεφάλι σου, και για την ψυχή σου μην ντραπείς· υπάρχει ντροπή που επιφέρει αμαρτία, και υπάρχει ντροπή που είναι δόξα και χάρη. Μην παροξύνεις αδελφό εναντίον του αδελφού του διαβάλλοντάς τον, διότι δεν είναι αυτό αγάπη, το να διεγείρεις τον πλησίον προς απώλεια της ψυχής του. Γίνε ειρηνοποιός, για να αξιωθείς να ονομαστείς υιός Θεού. Να επιθυμείς να αγαπιέσαι, αγαπητέ, μέσα στην αγάπη του Σωτήρα μας Ιησού Χριστού, και να μισείς τη σαρκική αγάπη, η οποία περιέχει τα εξής: λαιμαργία, οινοποσία, ασωτία, φθόνο, κακία, ασέλγεια, πάθος, συντριβή, λύπη και τα παρόμοια με αυτά· το δε τέλος αυτών είναι ο θάνατος.

Εσύ όμως γνωρίζεις ότι εξαιτίας ενός φαγητού τον καταστρέφεις στα πιο σημαντικά ζητήματα, και ωστόσο συνεχίζεις να φιλονικείς, και εκείνον που ο Χριστός θεώρησε τόσο πολύτιμο, εσύ τον θεωρείς τόσο καταφρονητέο, και εκείνον που Εκείνος αγάπησε, εσύ τον ατιμάζεις; Και Εκείνος δεν πέθανε μόνο για χάρη κάποιου ασθενούς στην πίστη, αλλά ακόμη και για χάρη του εχθρού· εσύ όμως δεν ανέχεσαι να απέχεις από φαγητά ούτε καν για τον ασθενή; Και ο μεν Χριστός επέδειξε το μέγιστο, εσύ όμως δεν κάνεις ούτε το ελάχιστο; Καίτοι Εκείνος μεν είναι ο Δεσπότης, ενώ εσύ είσαι αδελφός. Αυτά τα λόγια είναι ικανά να συνετίσουν και εκείνον· διότι αποδεικνύουν ότι είναι μικρόψυχος, και ενώ έχει απολαύσει μεγάλες δωρεές από τον Θεό, δεν ανταποδίδει ούτε τις μικρές. Ας μη βλασφημείται, λοιπόν, το αγαθό σας· διότι η βασιλεία του Θεού δεν είναι βρώση και πόση. Ως «αγαθό» εδώ εννοεί ή την πίστη, ή τη μελλοντική ελπίδα των ανταμοιβών, ή την τέλεια ευσέβεια. Διότι, λέει, όχι μόνο δεν ωφελείς τον αδελφό σου, αλλά γίνεσαι η αιτία να βλασφημείται και το ίδιο το δόγμα, και η χάρη του Θεού, και η δωρεά Του. Επειδή, όταν μαλώνεις, όταν φιλονικείς, όταν τον λυπείς, όταν προκαλείς σχίσματα στην Εκκλησία, όταν χλευάζεις τον αδελφό και τρέφεις έχθρα απέναντί του, οι εκτός της Εκκλησίας βλασφημούν· με αποτέλεσμα από όλο αυτό όχι μόνο να μην επιτυγχάνεται απολύτως τίποτα, αλλά να συμβαίνει ακριβώς το αντίθετο.

Ο Χριστός μεν πέθανε γι' αυτόν, λέγει· εσύ όμως δεν τιμάς τόσο τον αδελφό, ώστε ούτε καν με την αποχή από τις τροφές να εξασφαλίσεις τη σωτηρία του; «Ας μη βλασφημείται, λοιπόν, το αγαθό μας· διότι η βασιλεία του Θεού δεν είναι βρώση και πόση, αλλά δικαιοσύνη και ειρήνη και χαρά εν Αγίω Πνεύματι.» Αγαθό εδώ ονομάζει την τέλεια ευσέβεια. «Διότι εκείνος που υπηρετεί τον Χριστό ως προς αυτά, είναι ευάρεστος στον Θεό και αποδεκτός από τους ανθρώπους. Επομένως, ας επιδιώκουμε όσα συντελούν στην ειρήνη και στην αμοιβαία οικοδομή.» Διότι δεν πρόκειται να σε θαυμάσουν όλοι τόσο για την τελειότητα, λέγει, όσο για την ειρήνη και την ομόνοια.

ΤΙΤΛΟΣ ΙΓ΄. — Περί τροφών και των αναγκαίων για το ζην. «Όπως τα χλωρά χόρτα, σας τα έχω δώσει όλα· όμως δεν θα φάτε κρέας με το αίμα της ζωής του.» «Από τον καρπό των έργων σου θα χορτάσει η γη.» «Τα πρωταρχικά για τη ζωή των ανθρώπων είναι το ψωμί και το νερό, το ένδυμα και η φωτιά, ο σίδηρος και το αλάτι, το σιμιγδάλι του σιταριού, το λάδι, το γάλα και το μέλι· όλα αυτά για τους ευσεβείς είναι για το καλό τους.» «Διότι φάνηκε καλό στο Άγιο Πνεύμα και σε εμάς, να μη σας επιβάλουμε κανένα πρόσθετο βάρος, εκτός από αυτά τα αναγκαία: να απέχετε από τα ειδωλόθυτα, από το αίμα, από τα πνιγμένα ζώα και από την πορνεία· αν προφυλάσσετε τους εαυτούς σας από αυτά, θα πράξετε άριστα.» «Γνωρίζω και είμαι πεπεισμένος εν Κυρίω Ιησού, ότι τίποτε δεν είναι ακάθαρτο από μόνο του, παρά μόνο για εκείνον που θεωρεί ότι κάτι είναι ακάθαρτο. Εάν όμως ο αδελφός σου λυπείται εξαιτίας μιας τροφής, τότε δεν συμπεριφέρεσαι πλέον σύμφωνα με την αγάπη. Μην καταστρέφεις με την τροφή σου εκείνον για τον οποίο πέθανε ο Χριστός. Εκείνος που αμφιβάλλει, εάν φάει, κατακρίνεται.» «Όλα είναι καθαρά για τους καθαρούς· αντίθετα, για τους μιασμένους και τους απίστους τίποτε δεν είναι καθαρό, αλλά έχει μιανθεί τόσο ο νους όσο και η συνείδησή τους.» ΣΤΟΙΧΕΙΟ Γ΄.

Ρωμ. 14,16-17 〈Ας μην βλασφημείται, λοιπόν, το αγαθό σας. Διότι είναι αγαθό〉 το να μην κάνει κανείς διακρίσεις στα φαγητά επειδή είναι στηριγμένος στην πίστη, όμως όταν ερίζετε και φιλονικείτε έντονα με εκείνους που κάνουν διακρίσεις, γίνεστε αιτία να βλασφημείται το αγαθό σας. Διότι εκείνοι, όταν ελέγχονται, ωθούνται στο να σας πουν ότι δεν το κάνετε αυτό εξαιτίας της πίστης σας, αλλά για να ικανοποιήσετε την κοιλιά σας. Εάν, λοιπόν, δεν έπρεπε να απέχετε από τη σχετική έριδα για κανέναν άλλο λόγο, έστω και μόνο αυτό, δηλαδή το να μην βλασφημείται το αγαθό σας, είναι αρκετό για να σας πείσει να σταματήσετε την έριδα, καταλήγοντας σε αγάπη και ομόνοια. Διότι με αυτόν τον τρόπο δεν παραμελεί κανείς τα ζητήματα της πίστης, αλλά τα τιμά, αποτρέποντας τις βλασφημίες εναντίον της. Είναι, άλλωστε, πιθανό και κάποιοι από τους έξω, ακούγοντας αυτές τις έριδες, να περιγελούν, να χλευάζουν και να βλασφημούν τα έργα των Χριστιανών.