Πατερικές αναφορές στο ΠΡΟΣ ΡΩΜΑΙΟΥΣ 16:20

Πόσες είναι οι ημέρες του δούλου σου; Διότι λίγες είναι οι ημέρες των ανθρώπων πάνω στη γη, κατά τις οποίες προσεύχεται να συντριβεί αμέσως ο Σατανάς κάτω από τα πόδια του, ώστε να υποτάξει την ψυχή του, αφού ο θείος Λόγος έχει γεννηθεί μέσα της.

Γι' αυτό Εκείνος, αφού περιέπαιξε τον θάνατο, τον παραδίδει πλέον υποχείριο και σε εμάς για να καταπατείται, λέγοντας: «Ιδού, σας έχω δώσει την εξουσία να πατάτε επάνω σε όφεις και σκορπιούς, και επάνω σε όλη τη δύναμη του εχθρού»· και πάλι: «Θα καταπατήσει λέοντα και δράκοντα». Διότι παλαιά μεν ο όφις εξαπάτησε την Εύα, και με τον φθόνο του ο θάνατος εισήλθε στον κόσμο· τώρα όμως καταπατείται, και ενώ θέλει να εξαπατήσει, ακούει: «Ύπαγε οπίσω μου, Σατανά». Και παλαιά μεν ο αντίδικός μας διάβολος περιφερόταν ως λέοντας, διψώντας για την ψυχή μας· τώρα όμως καταπατείται μαζί με τον δράκοντα, και συνεπώς ο Θεός εν τάχει θα συντρίψει τον Σατανά κάτω από τα πόδια μας. Και τόσο πολύ καταφρονείται και εμπαίζεται, ώστε να μη φοβάται κάποιος ακόμη κι αν απλώσει το χέρι του σε φωλιά ασπίδων.

Δεν φοβάστε την κρίση του Θεού, ώστε να μη σκανδαλιστούν εξαιτίας σας οι άνθρωποι λέγοντας: «Κοιτάξτε τα τέκνα των Πατέρων πώς δεν έχουν υπομονή, αλλά έρχονται σε ρήξη μεταξύ τους»; Εάν, λοιπόν, ντρέπεστε να βάλετε μετάνοια ο ένας στον άλλον από καρδιάς, βάζουμε εμείς για εσάς, διότι σε εμάς αρμόζει μια τέτοια ντροπή. Ο Κύριος θα σας συγχωρήσει και θα σας προστατεύσει από τον Πονηρό και θα τον συντρίψει κάτω από τα πόδια σας σύντομα. Να είστε ομόψυχοι εν Κυρίω, ομόδοξοι και ομόπιστοι. Ο Κύριος θα σας στηρίξει ασάλευτους στον φόβο Του. Αμήν.

Για να μάθει η αγάπη σου ότι όλος ο πόλεμος του διαβόλου είναι το να μας χωρίσει τον ένα από τον άλλο. Διότι βλέπει με ακρίβεια να εκπληρώνεται σε εμάς η Γραφή που λέει ότι «Αδελφός που βοηθείται από αδελφό, είναι σαν οχυρή και τειχισμένη πόλη». Ας μην του επιτρέψει ο Κύριος να εκπληρώσει το θέλημά του σε εμάς, αλλά «ας τον συντρίψει, σύμφωνα με τον αποστολικό λόγο, κάτω από τα πόδια μας γρήγορα». Εσύ, λοιπόν, μην αμφιβάλλεις, διότι ελπίζω ότι εμείς οι δύο θα τοποθετηθούμε στον ίδιο τάφο, όπως ήδη σου προείπα, μαζί οι δύο, και ο Θεός γι' αυτό μας συνήγαγε, για να ωφεληθούμε ο ένας από τον άλλο. Και ο Θεός γι' αυτό μας συνήγαγε, για να ωφεληθούμε ο ένας από τον άλλο.

Εάν η ανθρώπινη φύση είχε τη δύναμη, δίχως την πανοπλία του Αγίου Πνεύματος, να σταθεί απέναντι στις μεθοδείες του Διαβόλου, δεν θα είχε λεχθεί από τον Απόστολο: «ο δε Θεός της ειρήνης θα συντρίψει σύντομα τον Σατανά κάτω από τα πόδια σας». Και πάλι: «ο Κύριος Ιησούς Χριστός θα τον αναλώσει με το πνεύμα του στόματός Του». Γι' αυτό πρέπει και μέσω της προσευχής να παρακαλούμε τον Δεσπότη: «μην μας φέρεις σε πειρασμό, αλλά ελευθέρωσέ μας από τον Πονηρό». Διότι, εάν δεν ελευθερωθούμε από τα πεπυρωμένα βέλη του Πονηρού μέσω της βοήθειας του Υπερτέρου, ώστε να αξιωθούμε της απαθείας, μάταια διάγουμε τον βίο μας, ωσάν να μην έχουμε λάβει τη δύναμη του σταυρού.

Ο δε Θεός, ο μέγας και φιλάνθρωπος, ο πλούσιος σε έλεος και δυνατός στα έργα, ας βοηθήσει την αδυναμία μας και ας συντρίψει τον Σατανά κάτω από τα πόδια μας, και ας μας δώσει ισχύ και πνευματική σύνεση, ώστε, αφού ζήσουμε τον υπόλοιπο χρόνο μας μέσα στην αλήθεια, να βρούμε χάρη από Αυτόν κατά την μεγάλη εκείνη και φοβερή ημέρα της κρίσεως. Διότι σε Αυτόν ανήκει η δοξολογία, η εξουσία και το κράτος σε όλες τις γενεές των γενεών και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν.

Αυτό θα μας το δώσει, γνωρίζω καλά, Εκείνος που μας έδωσε την εξουσία να πατάμε επάνω σε ασπίδα και βασιλίσκο, και να περπατάμε πάνω σε φίδια και σκορπιούς· ο οποίος και θα συντρίψει εν τάχει τον Σατανά κάτω από τα πόδια μας, είτε ως αστραπή που έπεσε από τον ουρανό εξαιτίας της παλαιάς του λαμπρότητας, είτε ως φίδι που τρέπεται σε φυγή εξαιτίας της κατοπινής του σκολιότητας και της μετατροπής του σε χαμερπές ον, ώστε να ανασάνουμε έστω και λίγο από τα δεινά, αφού θα έχει απομακρυνθεί εντελώς η οδύνη, και η λύπη, και ο στεναγμός, και τώρα και στο μέλλον, εν Χριστώ Ιησού τω Κυρίω ημών, στον οποίο ανήκει η δόξα και το κράτος εις τους αιώνας των αιώνων. Αμήν.

Ο λαός λέγει: Πάτερ ημών. Και μετά το Πάτερ ημών ο ιερεύς λέγει: Ναι, Κύριε, Κύριε, εσύ που μας έδωσες την εξουσία να πατούμε επάνω σε όφεις και σκορπιούς και επάνω σε κάθε δύναμη του εχθρού, σύντριψε και καθυπόταξε τάχιστα κάτω από τα πόδια μας τα κεφάλια των εχθρών μας, και διάλυσε κάθε κακότεχνη επινόησή τους εναντίον μας, διότι εσύ είσαι ο βασιλέας όλων μας, Χριστέ ο Θεός· και σε εσένα αναπέμπουμε τη δόξα και την ευχαριστία και την προσκύνηση, κάθε ημέρα, μαζί με τον άναρχο Πατέρα σου και το Άγιο Πνεύμα, τώρα, κ.τ.λ.

Διότι λέγει: Εγώ είμαι μέσα στον Πατέρα, και ο Πατέρας είναι μέσα σε εμένα. Και τον χωράει, ως μέγας που είναι, τον μέγα, και ως δυνατός τον δυνατό. Για τον λόγο αυτόν, λέγοντας προς τον Πατέρα «Δυνατός είσαι, Κύριε», έπειτα πρόσθεσε: «Και η αλήθειά σου είναι γύρω σου»· για να μάθεις ότι ο Πατέρας είναι μέγιστος και δυνατός, και κανείς δεν μπορεί να παραβληθεί με αυτόν· όμως ο Υιός είναι ίσος με αυτόν, ώστε να λέγεται ότι βρίσκεται και γύρω του. «Εσύ δεσπόζεις επί της δυνάμεως της θάλασσας, και τον σάλο των κυμάτων της εσύ καταπραΰνεις». Μεταφέροντας τη δοξολογία του Θεού από τα αόρατα στα ορατά, αναγκαίως μνημόνευσε τη θάλασσα ως κάτι το φοβερό· της οποίας σε τέτοιο βαθμό δεσπόζει, ώστε έθεσε την άμμο ως όριό της· και πραΰνει τον σάλο της και καταστέλλει τα κύματα, συγκρατώντας τους ανέμους, οι οποίοι φυσώντας την ταράζουν. «Εσύ ταπείνωσας τον υπερήφανο σαν τραυματία». Εννοεί τον διάβολο· διότι εξαιτίας της υπερηφάνειάς του έγινε τραυματίας, και για τον λόγο αυτόν, αφού κατακρημνίστηκε από τους άνω τόπους στη γη, έχει ταπεινωθεί, ώστε να καταπατείται και να συντρίβεται από τα πόδια των αγίων· όπως ακριβώς έγραφε ο Παύλος στους Ρωμαίους: «Ο δε Θεός της ειρήνης θα συντρίψει γρήγορα τον Σατανά κάτω από τα πόδια σας». «Με τον βραχίονα της δυνάμεώς σου διασκόρπισες τους εχθρούς σου». Βραχίονας της δυνάμεως του Θεού είναι ο Χριστός.

γʹ. Γι' αυτό και ο Παύλος δεν είπε: «Ο Θεός θα υποτάξει τον Σατανά κάτω από τα πόδια σας», αλλά «Ο Θεός θα συντρίψει τον Σατανά κάτω από τα πόδια σας». Δεν ισχύει πλέον, όπως παλαιότερα, το: «Αυτός θα σου πλήξει την κεφαλή, και εσύ θα του πλήξεις την πτέρνα»· απεναντίας, η νίκη είναι ολοκληρωτική, το τρόπαιο ξεκάθαρο, ο αφανισμός του εχθρού παντελής, καθώς και η συντριβή και η καταστροφή του.

Και πάλι αλλού γράφει λέγοντας: Ο Θεός θα συντρίψει τον Σατανά κάτω από τα πόδια σας σύντομα. Μήπως έκανε κάτι διαφορετικό ως προς τη φύση; Β'. Βλέπεις ότι κανέναν ρόλο δεν παίζει η διαφορά των φύσεων, αλλά η προαίρεση; Εξαιτίας της προαιρέσεως, λοιπόν, είναι κατά πολύ χειρότεροι από όλους. «Αλλά δεν εναντιώνομαι στον άγγελο», λέει, «διότι είναι μεγάλη η διαφορά μεταξύ εμού και εκείνου».

Θλίψη, ή στενοχώρια, ή λιμός, ή διωγμός, ή γυμνότητα, ή κίνδυνος, ή μάχαιρα; Και πάλι άκουσέ τον να λέει: Ο Θεός θα συντρίψει τον σατανά κάτω από τα πόδια σας εν τάχει. Διότι τον είχε υποτάξει· γι' αυτό και έλεγε: Σου παραγγέλλω στο όνομα του Κυρίου Ιησού να εξέλθεις από αυτήν. Αυτό όμως δεν είναι έργο κάποιου που παλεύει. Διότι αυτός που παλεύει δεν έχει νικήσει ακόμα, ενώ αυτός που νίκησε δεν παλεύει πλέον. Τον υπέταξε, τον αιχμαλώτισε. Αλλά και ο Πέτρος δεν πάλευε με τον διάβολο, αλλά έπραττε αυτό που ήταν ανώτερο από την πάλη.

Επομένως, να προσεύχεσαι εναντίον του διαβόλου, αυτού που μας αδικεί περισσότερο από όλους. Αυτό άλλωστε προστάχθηκες να λες: «Ρύσαι ημάς από του πονηρού». Εκείνος είναι ο αδιάλλακτος εχθρός· ο άνθρωπος όμως, όσα και αν κάνει, είναι φίλος και αδελφός. Με εκείνον λοιπόν ας οργιζόμαστε όλοι, εναντίον του ας παρακαλούμε τον Θεό λέγοντας: «Σύντριψε τον σατανά κάτω από τα πόδια μας». Διότι αυτός γεννά και τους εχθρούς. Αν όμως προσεύχεσαι εναντίον των εχθρών, κάνεις την προσευχή που εκείνος επιθυμεί· όπως ακριβώς, αν προσεύχεσαι υπέρ των εχθρών, προσεύχεσαι εναντίον του. Γιατί λοιπόν, αφήνοντας τον πραγματικό εχθρό, δαγκώνεις τα δικά σου μέλη, γινόμενος έτσι χειρότερος από τα θηρία; Αλλά με ύβρισε, λέει, και μου στέρησε χρήματα. Και ποιον πρέπει να πενθούμε; Αυτόν που υπέστη το κακό ή αυτόν που διέπραξε το κακό; Διότι, κερδίζοντας χρήματα, απέκλεισε τον εαυτό του από την εύνοια του Θεού και έχασε περισσότερα από όσα πήρε· επομένως, εκείνος είναι ο αδικημένος. Συνεπώς, δεν πρέπει να προσεύχεσαι εναντίον του, αλλά να προσεύχεσαι υπέρ αυτού, ώστε ο Θεός να του γίνει ίλεως.

α'. Πάλι παραίνεση, και ευχή μετά την παραίνεση. Διότι, αφού είπε να προσέχουν αυτούς που προκαλούν τις διχοστασίες και να μην τους υπακούν, πρόσθεσε: Ο δε Θεός της ειρήνης θα συντρίψει τον Σατανά κάτω από τα πόδια σας· και, Η χάρις του Κυρίου να είναι μαζί σας.

Ο δε Θεός της ειρήνης θα συντρίψει τον σατανά κάτω από τα πόδια σας εν τάχει. Διότι, επειδή αναφέρθηκε σε εκείνους που προκαλούν τις διχοστασίες και τα σκάνδαλα, τον αποκάλεσε Θεό της ειρήνης, ώστε να λάβουν θάρρος ως προς την απαλλαγή τους από αυτά. Επειδή Εκείνος που χαίρεται με αυτήν (την ειρήνη), θα καταλύσει εκείνα που τη λυμαίνονται. Και δεν είπε: «Θα υποτάξει», αλλά το σπουδαιότερο: «Θα συντρίψει»· και όχι μόνο εκείνους, αλλά και τον Σατανά που τους καθοδηγεί ως στρατηγός σε αυτά. Και δεν θα τον συντρίψει απλώς, αλλά «κάτω από τα πόδια σας»· ώστε οι ίδιοι να καταγάγουν τη νίκη και να αναδειχθούν λαμπροί με το τρόπαιο. Και πάλι όμως προσφέρεται παρηγορία από τον χρόνο· διότι πρόσθεσε: «Εν τάχει». Αυτό δε ήταν ταυτόχρονα και ευχή και προφητεία.

Η χάρις του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού να είναι μαζί σας. Το μέγιστο όπλο, το άρρηκτο τείχος, ο άσειστος πύργος· διότι τους υπενθύμισε τη χάρη, ώστε να τους καταστήσει προθυμότερους. Διότι, εάν απαλλαγήκατε από τα πολύ δυσχερέστερα, και απαλλαγήκατε μόνο διά της χάριτος, πολύ περισσότερο θα απαλλαγείτε από τα ελάσσονα, επειδή έχετε γίνει πλέον και φίλοι, και συνεισφέρετε και από την πλευρά σας.

Είδες πόση είναι η διαφορά, και τι ζητούσαν εκείνοι στην Παλαιά, ενώ τι εκείνοι στην Καινή Διαθήκη; Και πάλι ο Χριστός λέει: «Να χαίρεστε, διότι τα ονόματά σας γράφτηκαν στους ουρανούς». Και ο Παύλος: «Ο δε Θεός είθε να σας γεμίσει με κάθε χάρη και ελπίδα διά της πίστεως, ώστε να περισσεύει σε εσάς η ελπίδα, με τη δύναμη του Αγίου Πνεύματος». Είδες τη δύναμη της ευλογίας που χαρίζει τα ανέκφραστα αγαθά και δεν περιέχει τίποτα το γήινο; Και πάλι ο Παύλος: «Ο Θεός θα συντρίψει γρήγορα τον Σατανά κάτω από τα πόδια σας». Όμως στην Παλαιά Διαθήκη, όταν η κατάσταση των ανθρώπων ήταν πιο σαρκική, τα της ευλογίας υφαίνονταν από τα αισθητά, και η πολυτεκνία θεωρούνταν το μέγιστο αγαθό. Διότι, επειδή εξαιτίας της αμαρτίας εισήλθε ο θάνατος, ο Θεός, παρηγορώντας το ανθρώπινο γένος και δείχνοντας ότι όχι μόνο δεν θα το αφανίσει, ούτε θα το παραδώσει σε πανωλεθρία, αλλά και ότι θα γίνουν πολύ περισσότεροι από πριν, λέει: «Αυξάνεσθε και πληθύνεσθε». Όταν όμως έγινε γνωστό ότι ο θάνατος είναι ένας ύπνος, εισήχθη το αγαθό της παρθενίας. Γι' αυτό και ο Παύλος έλεγε: «Θέλω δε όλοι οι άνθρωποι να είναι εγκρατείς, όπως κι εγώ». Και πάλι: «Καλό είναι για τον άνθρωπο να μην αγγίζει γυναίκα». Και ο Χριστός: «Υπάρχουν ευνούχοι, οι οποίοι ευνόχισαν τον εαυτό τους για τη βασιλεία των ουρανών». Εξάλλου, και εξαρχής αυτό υπαινίχθηκε, ότι υπάρχει ανάγκη αρετής και όχι πολυτεκνίας.

Χαιρετήστε τον Ηρωδίωνα τον συγγενή μου. Χαιρετήστε τους οικείους του Ναρκίσσου, αυτούς που ανήκουν στον Κύριο. Χαιρετήστε την Τρύφαινα και την Τρυφώσα, οι οποίες κοπιάζουν εν Κυρίω. Χαιρετήστε την αγαπητή Περσίδα, η οποία κοπίασε πολύ εν Κυρίω. Χαιρετήστε τον Ρούφο, τον εκλεκτό εν Κυρίω, και τη μητέρα του, που είναι και δική μου μητέρα. Χαιρετήστε τον Ασύγκριτο, τον Φλέγοντα, τον Ερμά, τον Πατρόβα, τον Ερμή, και τους αδελφούς που είναι μαζί τους. Χαιρετήστε τον Φιλόλογο, την Ιουλία, τον Νηρέα και την αδελφή του, και τον Ολυμπά, καθώς και όλους τους αγίους που βρίσκονται μαζί τους. Χαιρετήστε ο ένας τον άλλον με άγιο φίλημα. Σας χαιρετούν οι Εκκλησίες του Χριστού. Σας παρακαλώ δε, αδελφοί, να προσέχετε εκείνους που προκαλούν τις διχοστασίες και τα σκάνδαλα, σε αντίθεση με τη διδασκαλία που εσείς μάθατε, και να τους αποφεύγετε. Διότι οι άνθρωποι αυτοί δεν υπηρετούν τον Κύριό μας Ιησού Χριστό, αλλά τη δική τους κοιλιά, και με τα ωραία λόγια και τις κολακείες εξαπατούν τις καρδιές των ακάκων. Διότι η δική σας υπακοή έγινε γνωστή σε όλους. Χαίρομαι, λοιπόν, για εσάς· θέλω όμως να είστε σοφοί ως προς το αγαθό, και ακέραιοι ως προς το κακό. Ο δε Θεός της ειρήνης θα συντρίψει σύντομα τον Σατανά κάτω από τα πόδια σας.

Η χάρη του Κυρίου μας Ιησού Χριστού να είναι μαζί σας. Αμήν. Σας ασπάζονται ο Τιμόθεος ο συνεργάτης μου, και ο Λούκιος, και ο Ιάσων, και ο Σωσίπατρος οι συγγενείς μου. Σας ασπάζομαι εν Κυρίω εγώ ο Τέρτιος, που έγραψα την επιστολή. Σας ασπάζεται ο Γάιος, που φιλοξενεί εμένα και όλη την Εκκλησία, και ο Κούαρτος ο αδελφός. Η χάρη του Κυρίου μας. «Σε Εκείνον δε που δύναται να σας στηρίξει σύμφωνα με το ευαγγέλιό μου». Πάλι καταπιάνεται με εκείνους τους ασθενείς, και προς αυτούς στρέφει τον λόγο. Διότι, όταν μεν τους επιτιμούσε, έκανε την επιτίμηση κοινή. Τώρα όμως, επειδή προσεύχεται γι' αυτούς, καταθέτει την ικεσία. Λέγοντας δε, «να σας στηρίξει», δηλώνει τούτο, ότι δεν είχαν ακόμη εδραιωθεί, αλλά, αν και στέκονταν, κλονίζονταν. «Και το κήρυγμα του Ιησού Χριστού, σύμφωνα με την αποκάλυψη του μυστηρίου που είχε αποσιωπηθεί σε χρόνους αιώνιους». Δηλαδή, αυτό που Εκείνος κήρυξε. Αν όμως Εκείνος το κήρυξε, τα δόγματα δεν είναι δικά μας, αλλά δικοί Του είναι οι νόμοι. «Που φανερώθηκε δε τώρα μέσω των προφητικών Γραφών, σύμφωνα με την επιταγή του αιώνιου Θεού, προς υπακοήν της πίστεως». Εδώ διαλύει τον φόβο του ασθενούς. Τι δηλαδή φοβάσαι, λέει, μήπως απομακρυνθείς από τον νόμο; Αυτό το θέλει ο νόμος· αυτό προέλεγε εξ αρχής. Εάν όμως εξετάζεις για ποιον λόγο φανερώθηκε τώρα, δεν κάνεις κάτι ασφαλές, περιεργαζόμενος τα μυστήρια του Θεού και ζητώντας ευθύνες. Γι' αυτό πρόσθεσε, «προς υπακοήν της πίστεως».

Διότι με ανθρώπινη δύναμη, μέσω ύψιστης άσκησης και προσπάθειας και αγώνα, δεν είναι δυνατόν να ανακοπούν, ώστε να μην ενεργούνται τα μιαρά πάθη που συνυπάρχουν με την ψυχή και το σώμα. Το να εκκοπούν όμως και να εκριζωθούν παντελώς τα ζιζάνια των παθών που έχουν επισπαρεί στην ανθρώπινη φύση από τον εχθρό, είναι δυνατόν μόνο για όσους πιστεύουν αληθινά στη δύναμη του Θεού. Διότι λέει: «Ιδού ο αμνός του Θεού, ο οποίος αίρει την αμαρτία του κόσμου». Και: «Εάν εσείς μείνετε στον λόγο μου, είστε αληθινά μαθητές μου, και θα γνωρίσετε την αλήθεια, και η αλήθεια θα σας ελευθερώσει». Αλλά και το «Ο Θεός θα συντρίψει τον σατανά κάτω από τα πόδια σας σύντομα» και τα παρόμοια με αυτά λόγια που έχουν προειπωθεί από το Πνεύμα, υπόσχονται την παντελή απολύτρωση από τα πάθη σε όσους έχουν αφιερώσει τους εαυτούς τους ολοκληρωτικά στον Θεό μέσω της πίστης και του αγώνα.

Διότι είναι αδύνατον να «επιβεί κανείς επί ασπίδα και βασιλίσκον και να καταπατήσει λέοντα και δράκοντα», εάν προηγουμένως, στο μέτρο που είναι δυνατόν στον άνθρωπο, δεν έχει καθαρίσει τον εαυτό του και δεν έχει ενδυναμωθεί από Εκείνον που είπε στους Αποστόλους: «ιδού, σας έδωσα την εξουσία να πατάτε επάνω σε φίδια και σκορπιούς και επάνω σε όλη τη δύναμη του εχθρού». Διότι, εάν η ανθρώπινη φύση είχε τη δύναμη, χωρίς την πανοπλία του Αγίου Πνεύματος, να «σταθεί ενάντια στις μεθοδείες του διαβόλου», δεν θα είχε λεχθεί από τον Απόστολο: «ο δε Θεός της ειρήνης θα συντρίψει τον σατανά κάτω από τα πόδια σας σύντομα», και πάλι: «τον οποίο ο Κύριος θα εξολοθρεύσει με το πνεύμα του στόματός Του». Γι' αυτό ακριβώς λάβαμε την εντολή να παρακαλούμε τον Κύριο: «μη μας εισαγάγεις σε πειρασμό, αλλά ελευθέρωσέ μας από τον πονηρό». Διότι, εάν δεν λυτρωθούμε από τα πεπυρωμένα βέλη του πονηρού μέσω της ανώτερης βοήθειας και δεν αξιωθούμε της υιοθεσίας, μάταια αγωνιζόμαστε, εφόσον βρισκόμαστε μακριά από τη δύναμη του Θεού.