Πατερικές αναφορές στο ΠΡΟΣ ΡΩΜΑΙΟΥΣ 16:22

λθ'. Ο Σωσίπατρος, τον οποίο και αυτόν ομοίως μνημονεύει ο Παύλος, έγινε επίσκοπος Ικονίου. μ'. Ο Λούκιος, τον οποίο και αυτόν μνημονεύει ο Παύλος, έγινε επίσκοπος στη Λαοδίκεια της Συρίας. μα'. Ο Τέρτιος, ο οποίος έγραψε την ίδια την προς Ρωμαίους επιστολή του Παύλου, έγινε δεύτερος επίσκοπος Ικονίου.

Εδώ δεν υπονοεί τίποτε άλλο, παρά ότι ο ίδιος έγραψε ολόκληρη την Επιστολή· πράγμα που αποτελούσε ισχυρή απόδειξη γνησιότητας. Διότι στις άλλες επιστολές, ο ίδιος μεν υπαγόρευε, κάποιος άλλος όμως έγραφε. Και αυτό είναι φανερό από την προς Ρωμαίους Επιστολή· διότι προς το τέλος της αναφέρει: «Σας ασπάζομαι εγώ ο Τέρτιος, που έγραψα την Επιστολή». Εδώ όμως ο ίδιος την έγραψε ολόκληρη. Και το έπραξε αυτό εδώ κατ' ανάγκην, όχι μόνο από αγάπη, αλλά και για να αναιρέσει την πονηρή υποψία. Επειδή, δηλαδή, συκοφαντούνταν για πράγματα με τα οποία δεν είχε καμία απολύτως σχέση, και διαδιδόταν ότι κηρύττει την περιτομή και ότι υποκρίνεται πως τάχα δεν την κηρύττει, για τον λόγο αυτό αναγκάστηκε να γράψει ιδιοχείρως την Επιστολή, καταθέτοντας προκαταβολικά γραπτή μαρτυρία.

Σας ασπάζομαι εγώ, ο Τέρτιος, που έγραψα την επιστολή. Δεν αποτελεί μικρό έπαινο και τούτο, το να είναι κανείς γραμματέας του Παύλου· όμως δεν το λέει αυτό για να επαινέσει τον εαυτό του, αλλά για να προσελκύσει από αυτούς τη θερμή τους αγάπη εξαιτίας της διακονίας του. Σας ασπάζεται ο Γάιος, ο οποίος φιλοξενεί εμένα και ολόκληρη την Εκκλησία.

Η χάρη του Κυρίου μας Ιησού Χριστού να είναι μαζί σας. Αμήν. Σας ασπάζονται ο Τιμόθεος ο συνεργάτης μου, και ο Λούκιος, και ο Ιάσων, και ο Σωσίπατρος οι συγγενείς μου. Σας ασπάζομαι εν Κυρίω εγώ ο Τέρτιος, που έγραψα την επιστολή. Σας ασπάζεται ο Γάιος, που φιλοξενεί εμένα και όλη την Εκκλησία, και ο Κούαρτος ο αδελφός. Η χάρη του Κυρίου μας. «Σε Εκείνον δε που δύναται να σας στηρίξει σύμφωνα με το ευαγγέλιό μου». Πάλι καταπιάνεται με εκείνους τους ασθενείς, και προς αυτούς στρέφει τον λόγο. Διότι, όταν μεν τους επιτιμούσε, έκανε την επιτίμηση κοινή. Τώρα όμως, επειδή προσεύχεται γι' αυτούς, καταθέτει την ικεσία. Λέγοντας δε, «να σας στηρίξει», δηλώνει τούτο, ότι δεν είχαν ακόμη εδραιωθεί, αλλά, αν και στέκονταν, κλονίζονταν. «Και το κήρυγμα του Ιησού Χριστού, σύμφωνα με την αποκάλυψη του μυστηρίου που είχε αποσιωπηθεί σε χρόνους αιώνιους». Δηλαδή, αυτό που Εκείνος κήρυξε. Αν όμως Εκείνος το κήρυξε, τα δόγματα δεν είναι δικά μας, αλλά δικοί Του είναι οι νόμοι. «Που φανερώθηκε δε τώρα μέσω των προφητικών Γραφών, σύμφωνα με την επιταγή του αιώνιου Θεού, προς υπακοήν της πίστεως». Εδώ διαλύει τον φόβο του ασθενούς. Τι δηλαδή φοβάσαι, λέει, μήπως απομακρυνθείς από τον νόμο; Αυτό το θέλει ο νόμος· αυτό προέλεγε εξ αρχής. Εάν όμως εξετάζεις για ποιον λόγο φανερώθηκε τώρα, δεν κάνεις κάτι ασφαλές, περιεργαζόμενος τα μυστήρια του Θεού και ζητώντας ευθύνες. Γι' αυτό πρόσθεσε, «προς υπακοήν της πίστεως».

ι'. Ως καθαρό υπερβατό σχήμα, το οποίο ονομάζεται και υπέρθεση, διαπλέκεται το «σας ασπάζομαι εγώ ο Τέρτιος, που έγραψα την επιστολή εν Κυρίω»· διότι η φράση «εν Κυρίω», μολονότι συνδέεται με το «σας ασπάζομαι» σύμφωνα με την κανονική ακολουθία του λόγου, παρατίθεται εδώ στο τέλος.