Πατερικές αναφορές στο ΡΟΥΘ 4:19

ιε΄. Εύλογα έχει αναζητηθεί η αιτία για την οποία ο Ματθαίος συνέταξε τη γενεαλογία του Χριστού από πάνω προς τα κάτω, ενώ ο Λουκάς από κάτω προς τα πάνω και αντίστροφα· και πρέπει να λεχθεί ότι δεν είναι άτοπο να βαδίζει κανείς την ίδια οδό και από πάνω προς τα κάτω και από κάτω προς τα πάνω. Διότι αυτό ήταν από παλιά σύνηθες στη θεία Γραφή· έτσι, και ο Δαβίδ στο βιβλίο της Ρουθ γενεαλογείται από πάνω προς τα κάτω, όπως ακριβώς και ο Χριστός στον Ματθαίο· αλλά και στο πρώτο βιβλίο των Βασιλειών ο πατέρας του Σαμουήλ γενεαλογείται από κάτω προς τα πάνω, παρομοίως με τον Λουκά.

Το δεύτερο από τα ζητήματα που έθεσες ήταν το εξής: ο μεν Ματθαίος κατάγει τη γενεαλογία από τον Αβραάμ, ο δε Λουκάς, ακολουθώντας την αντίθετη πορεία από αυτόν, άρχισε μεν από τον Ιωσήφ, αλλά την ανάγει στον Αδάμ και τον Θεό· ενώ θα έπρεπε, εάν βέβαια έγραφαν με συμφωνία και αρμονία μεταξύ τους, είτε ο Λουκάς, καθώς ανεβαίνει, να σταματήσει μέχρι τον Αβραάμ, είτε ο Ματθαίος να αρχίσει τη γενεαλογία όχι από τον Αβραάμ, αλλά από τον Αδάμ, στον οποίο κατέληξε ο Λουκάς. —Εύκολη, όμως, είναι η λύση και αυτών, και δεν απαιτεί πολλή επιχειρηματολογία, αφού και οι δύο πορεύθηκαν τον ίδιο δρόμο. Επειδή και για εκείνους που ανεβαίνουν μια ανηφορική και απότομη πορεία, και για εκείνους που, αντίστροφα, κατεβαίνουν μέσω της ίδιας, κανείς δεν θα έλεγε ότι βαδίζουν διαφορετικό δρόμο, εφόσον ένα και το αυτό μονοπάτι υπάρχει και για τους δύο, και για όσους ανεβαίνουν και για όσους κατεβαίνουν. Με τον ίδιο λοιπόν τρόπο έχουν τα πράγματα και στη διαδοχή των γενεών. Αυτός δε ο τρόπος ήταν από παλιά προσφιλής στους Εβραίους και συνηθισμένος στις θείες Γραφές· για παράδειγμα, στο βιβλίο της Ρουθ, ο Δαβίδ γενεαλογείται ξεκινώντας από πάνω, από τον Ιούδα, με τα εξής λόγια: «Αυτές δε είναι οι γενεές του Φαρές (ο οποίος ήταν γιος του Ιούδα, του αρχηγού της φυλής)· ο Φαρές γέννησε τον Εσρώμ· και ο Εσρώμ γέννησε τον Αράμ· και ο Αράμ γέννησε τον Αμιναδάβ· και ο Αμιναδάβ γέννησε τον Ναασσών· και ο Ναασσών γέννησε τον Σαλμών· και ο Σαλμών γέννησε τον Βοόζ· και ο Βοόζ γέννησε τον Ωβήδ· και ο Ωβήδ γέννησε τον Ιεσσαί· και ο Ιεσσαί γέννησε τον Δαβίδ».