Πατερικές αναφορές στο ΣΟΦΙΑ ΣΕΙΡΑΧ 1:11

3 πατερικά χωρίαΌλες οι κατηγορίες γνησιότητας

φόβος Κυρίου δόξα καὶ καύχημα καὶ εὐφροσύνη καὶ στέφανος ἀγαλλιάματος.

Ανάγνωση ολόκληρου κεφαλαίου

Πατερικά χωρία

1–3 από 3

Κύριλλος Ἀλεξανδρείας Εἰς τοὺς δώδεκα προφήτας
Ὅτε τοίνυν τῆς ἑαυτῶν διανοίας τὸν θεῖον ἐκπέμπομεν φόβον, ὅτε παραιτούμεθα τὴν παιδείαν, καὶ ὀλίγου παντελῶς ἀξιοῦμεν λόγου τὸ εἶναι σοφοὶ, τότε δὴ πάντως ἐκεῖνα πεισόμεθα, ἅπερ ἂν πρέποι τοῖς εἰωθόσι καταφρονεῖν· τότε καὶ ἐκδικήσει Θεὸς, καὶ τοὺς τῆς ἀνοσιότητος αἰτήσει λόγους. διαμεμνῆσθαι δὴ οὖν ἀναγκαῖον λέγοντός τινος, ὅτι “Φόβος Κυρίου ζωὴν ποιεῖ.” “Φόβος Κυρίου δόξα καὶ ”καύχημα.” ἔστι δὲ καὶ “ἁγνὸς,” τουτέστιν ἁγνοποιὸς, “διαμένων εἰς αἰῶνα αἰῶνος,” κατὰ τὴν τοῦ ψάλλοντος φωνήν. <Ἑτοιμάζου ὄρθρισον, διέφθαρται πᾶσα ἡ ἐπιφυλλὶς αὐτῶν.> Ἐπειδὴ γὰρ οὐκ ἐδέξω, φησὶ, τὴν παρ᾽ ἐμοῦ παιδείαν, ἀπώσω δὲ καὶ μεμίσηκας καὶ τὸ ἐν φόβῳ ζῆν καὶ ἐπιεικείαις, εὐτρεπίζου πρὸς ἀποδρομὴν καὶ πρὸς τὸ ἤδη παθεῖν, ἃ διαφυγεῖν ἐξὸν, εἴπερ ἦσθα φιλάρετος καὶ σοφός. ὀρθρίζειν γεμὴν προστέταχε, τῆς συμφορᾶς τὸν καιρὸν ἐπὶ θύραις ὄντα δεικνύων, καὶ οἷον εἰς αὔριον ἥξοντα, παρεσόμενόν τε πάντως, ἀρξομένης ἠοῦς. τοῦτο δὲ ἦν ἀποκείροντος τὴν ἐλπίδα τῆς ἀναβολῆς, καὶ οὐκ ἐῶντος ἐννοεῖν, ὡς ἔσται τις ἀνοκωχὴ καὶ ἀνάβλησις καὶ μακρὸς μεταξὺ διελάσει καιρὸς, εἰς ἐκγόνους τάχα που παραπέμπων τὰ ἐξ ὀργῆς. οὐκοῦν ὡς ἐπ᾽ ἀναγκαίῳ πράγματι προετοίμαζε σεαυτὸν καὶ ὄρθριζε πρὸς ἀποδρομήν. οἰχήσῃ γὰρ εἰς ἐχθροὺς αἰχμάλωτος, καὶ τὴν ἐνεγκοῦσαν ἀφεὶς, οἰκτρὸς ἔσῃ παρ᾽ ἑτέροις.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Όταν, λοιπόν, αποβάλλουμε από τη διάνοιά μας τον θείο φόβο, όταν απορρίπτουμε την παιδεία, και θεωρούμε εντελώς ανάξιο λόγου το να είμαστε σοφοί, τότε σίγουρα θα υποστούμε εκείνα που αρμόζουν σε αυτούς που έχουν συνηθίσει να καταφρονούν τα θεία. Τότε θα εκδικηθεί ο Θεός και θα ζητήσει λόγο για την ανοσιότητα. Είναι, λοιπόν, αναγκαίο να θυμόμαστε τα λόγια εκείνου που λέει: «Ο φόβος του Κυρίου παρέχει ζωή». «Ο φόβος του Κυρίου είναι δόξα και καύχημα». Είναι δε και «αγνός», δηλαδή αγνοποιός, «που παραμένει εις τον αιώνα του αιώνος», σύμφωνα με τη φωνή του ψαλμωδού. <Ετοιμάσου, σήκω από τα χαράματα, έχει καταστραφεί κάθε τους απομεινάρι.> Επειδή, λέει, δεν δέχθηκες τη δική μου παιδεία, αλλά απώθησες και μίσησες το να ζεις με φόβο Θεού και με επιείκεια, ετοιμάσου για αναχώρηση και για να υποστείς ήδη αυτά, τα οποία θα μπορούσες να είχες αποφύγει, αν ήσουν φιλάρετος και σοφός. Πρόσταξε δε να σηκωθείς από τα χαράματα, για να δείξει ότι ο καιρός της συμφοράς βρίσκεται προ των πυλών, και ότι σαν να επρόκειτο να έρθει αύριο, θα είναι οπωσδήποτε παρών με το ξεκίνημα της αυγής. Αυτό αποδεικνύει ότι αποκόπτει την ελπίδα της αναβολής, και δεν επιτρέπει να σκεφτεί κανείς ότι θα υπάρξει κάποια ανακωχή και αναβολή, ούτε ότι θα μεσολαβήσει μακρύς χρόνος, ώστε να μεταθέσει τάχα στους απογόνους τα αποτελέσματα της οργής. Επομένως, προετοίμαζε τον εαυτό σου ως προς κάτι το αναπόφευκτο και σήκω από τα χαράματα για την αναχώρηση. Διότι θα φύγεις αιχμάλωτος προς τους εχθρούς, και, εγκαταλείποντας την πατρίδα σου, θα ζεις αξιολύπητος ανάμεσα σε ξένους.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Κύριλλος Ἀλεξανδρείας Εἰς τοὺς δώδεκα προφήτας
μετατάττει γὰρ ἔσθ᾽ ὅτε πρὸς τὰ ἀμείνω τὸν νοῦν τὸ τοῦ κολάζεσθαι δεῖμα· καὶ τῶν σκυθρωπῶν ἡ ἔφοδος εἰς τὸν θεῖον ἡμᾶς μεθορμίζει φόβον· καὶ ἔστιν ἀτρεκὲς, τὸ ἐν βιβλίῳ παροιμιῶν, ὅτι “Ὁ φοβούμενος τὸν ”Κύριον οὗτος ὑγιαίνει,” καὶ πάλιν “Φόβος Κυρίου εἰς ”ζωὴν ἀνδρί.” καὶ ὁμοίως ἡ σοφία “Φόβος Κυρίου δόξα ”καὶ καύχημα·” καὶ “Φόβος Κυρίου τέρψει καρδίαν, καὶ ”δώσει πρὸς τούτοις εὐφροσύνην καὶ χαρὰν καὶ μακρο- “ημέρευσιν.” θέα δὲ ὅπως ἡμέρως τε ἡμᾶς καὶ ὡς ἂν αὐτῷ πρέποι πλήττει Θεός. οὐ γὰρ εὐθὺς τοῖς ἀνθρωπίνοις σώμασιν ἐπάγει τὰ ἐξ ὀργῆς, καταπτοεῖ δὲ μᾶλλον τοῖς ἔξωθεν καὶ ὀλίγοις δείμασι, καὶ ταῖς τῶν ἐδωδίμων ζημίαις μεταποιεῖ πρὸς τὸ ἄμεινον καὶ πρὸς τὸ ἑλέσθαι λοιπὸν ἐργάζεσθαι τὰ αὐτοῦ. <Καὶ εἶπεν Ἀγγαῖος ὁ ἄγγελος Κυρίου τῷ λαῷ Ἐγώ εἰμι μεθ᾽ ὑμῶν, λέγει Κύριος.> Ὅρα ταῖς εἰς τὰ ἀμείνω μεταστάσεσι παρομαρτοῦσαν εὐθὺς τὴν φιλανθρωπίαν. συμμεθίσταται γὰρ οἱονεί πως ὁ τῶν ὅλων Θεὸς τοῖς μετανοεῖν ᾑρημένοις, συνεῖναί τε σφίσι κατεπαγγέλλεται, οὗ τί ἂν γένοιτο τὸ ἰσοστατοῦν;
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Διότι κάποτε ο φόβος της τιμωρίας μεταστρέφει τον νου προς το καλύτερο· και η επέλευση των θλιβερών μάς οδηγεί στον θείο φόβο. Και είναι αληθινό αυτό που αναφέρεται στο βιβλίο των Παροιμιών, ότι «Εκείνος που φοβάται τον Κύριο, αυτός υγιαίνει», και πάλι «Ο φόβος του Κυρίου οδηγεί τον άνθρωπο στη ζωή». Και παρομοίως η Σοφία λέει: «Ο φόβος του Κυρίου είναι δόξα και καύχημα»· και «Ο φόβος του Κυρίου θα τέρψει την καρδιά, και θα δώσει επιπλέον ευφροσύνη και χαρά και μακροημέρευση». Δες όμως πώς ο Θεός μάς πλήττει με ηπιότητα και με τον τρόπο που του ταιριάζει. Διότι δεν επιφέρει αμέσως τα αποτελέσματα της οργής στα ανθρώπινα σώματα, αλλά μάλλον προκαλεί τον φόβο με εξωτερικά και μικρά δείγματα, και με την απώλεια των αγαθών μάς μεταβάλλει προς το καλύτερο και στο να επιλέξουμε πλέον να εργαζόμαστε τα δικά του έργα. <Και είπε ο Αγγαίος, ο άγγελος του Κυρίου, στον λαό: Εγώ είμαι μαζί σας, λέει ο Κύριος.> Παρατήρησε τη φιλανθρωπία που συνοδεύει αμέσως τις μεταστροφές προς το καλύτερο. Διότι ο Θεός των όλων μεταστρέφεται κατά κάποιον τρόπο μαζί με εκείνους που έχουν επιλέξει να μετανοήσουν, και υπόσχεται να είναι μαζί τους· και τι θα μπορούσε να είναι ισάξιο με αυτό;
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Κύριλλος Ἀλεξανδρείας Εἰς τοὺς δώδεκα προφήτας
ἐνετίθει γὰρ μάλιστα τοῖς ἱερουργοῖς τὸν τοῦ Θεοῦ φόβον, στέλλεσθαι μὲν ἀναπείθων ἀπὸ προσώπου ὀνόματος αὐτοῦ, τουτέστιν, ὑφορᾶσθαι καὶ ὑποστέλλεσθαι παρασκευάζων τὸ ὄνομα τὸ Δεσποτικὸν, αἰδῶ τε τὴν εἰς αὐτὸ ποιεῖσθαι δεῖν ἀναπείθων οὐ πάρεργον, ἀλλ᾽ ἐσπουδασμένην· οὗ τί ἂν γένοιτο τιμαλφέστερον; γέγραπται γὰρ, ὅτι “Ὁ φοβούμενος τὸν ”Κύριον, οὗτος ὑγιαίνει.” καὶ πάλιν “Φόβος Κυρίου δόξα ”καὶ καύχημα.” μεμαρτύρηκε τοίνυν τοῖς ὁσίως καὶ ἀληθῶς ἱερατευκόσι τὸ βεβηκὸς εἰς ἀσφάλειαν. οὐ γὰρ ἁπλῶς πεφοβῆσθαί φησιν αὐτοὺς, ἀλλ᾽ ἐν φόβῳ πεφοβῆσθαι, τουτέστιν ὡς ἐν ὅλῃ ψυχῇ καὶ καρδίᾳ τὸν θεῖον εἰσδέξασθαι φόβον. αἱ γὰρ ἐπιτάσεις ἐν τούτοις, καὶ ὁ τῶν λέξεων ἀναδιπλασιασμὸς τὸ ἐρηρεισμένον εἰς ἀρετὴν τῶν ἐπαινουμένων τοῖς ἀκροωμένοις κατασημαίνουσιν. <Νόμος ἀληθείας ἦν ἐν τῷ στόματι αὐτοῦ, καὶ ἀδικία οὐχ εὑρέθη ἐν χείλεσιν αὐτοῦ.> Ἐκέλευε γὰρ ὁ νόμος καὶ τοῦ ψεύδους ἀποφοιτᾶν, ὀρθά τε καὶ δίκαια λαλεῖν καὶ τὴν ἐφ᾽ ἑκάστῳ πράγματι κρίσιν ἀληθῆ τε καὶ ἀδιάστροφον ποιεῖσθαι φιλεῖν. ἔοικε δὲ πάλιν ἀλήθειαν ὀνομάζειν τὸν Κύριον ἡμῶν Ἰησοῦν τὸν Χριστὸν, οὗ τὸν νόμον ἐν χείλεσι πεφορεκέναι φησὶ τοὺς βιοτεύοντας ἱεροπρεπῶς. εἰ γὰρ καὶ ἦν, ὡς ἔφην, ἐν σκιαῖς ὁ νόμος, ἀλλ᾽ ἦν ἐν αὐτῷ τῆς ἀληθείας ἡ μόρφωσις, καὶ τῶν εὐαγγελικῶν θεσπισμάτων ἡ ὡς ἐν γράμμασιν ὑποτύπωσις.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Διότι ενέπνεε κυρίως στους λειτουργούς τον φόβο του Θεού, πείθοντάς τους να συστέλλονται ενώπιον του ονόματός Του, δηλαδή προετοιμάζοντάς τους να σέβονται και να ευλαβούνται το Δεσποτικό όνομα, και πείθοντάς τους ότι οφείλουν να επιδεικνύουν προς αυτό σεβασμό όχι παρεμπιπτόντως, αλλά με ιδιαίτερο ζήλο. Και τι θα μπορούσε να είναι πολυτιμότερο από αυτό; Διότι έχει γραφτεί ότι «Εκείνος που φοβάται τον Κύριο, αυτός υγιαίνει». Και πάλι: «Ο φόβος του Κυρίου είναι δόξα και καύχημα». Έδωσε λοιπόν τη μαρτυρία για εκείνους που ιεράτευσαν με οσιότητα και αλήθεια ότι βαδίζουν με ασφάλεια. Διότι δεν λέει απλώς ότι Τον φοβήθηκαν, αλλά ότι «Τον φοβήθηκαν με φόβο», δηλαδή ότι δέχθηκαν τον θείο φόβο με όλη τους την ψυχή και την καρδιά. Διότι οι εμφάσεις σε αυτά τα σημεία και ο διπλασιασμός των λέξεων φανερώνουν στους ακροατές τη σταθερότητα στην αρετή αυτών που επαινούνται. <Νόμος αληθείας υπήρχε στο στόμα του, και αδικία δεν βρέθηκε στα χείλη του.> Διότι ο νόμος πρόσταζε την απομάκρυνση από το ψέμα, το να μιλούν ορθά και δίκαια, και να αγαπούν να εκφέρουν για το κάθε πράγμα κρίση αληθινή και αδιάστροφη. Φαίνεται όμως και πάλι ότι ονομάζει αλήθεια τον Κύριό μας Ιησού Χριστό, τον νόμο του οποίου αναφέρει ότι φέρουν στα χείλη τους όσοι διάγουν τον βίο τους ιεροπρεπώς. Διότι, έστω κι αν ο νόμος ήταν, όπως είπα, σκιώδης, εντούτοις υπήρχε μέσα του η μορφοποίηση της αλήθειας και η γραπτή προτύπωση των ευαγγελικών θεσπισμάτων.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες