Πατερικές αναφορές στο ΣΟΦΙΑ ΣΕΙΡΑΧ 1:28

Αφού προετοίμασε πρώτα στον εαυτό του τον δρόμο προς τη μετάνοια, προτρέπει και τους άλλους σε αυτήν, ενώ παράλληλα προαναγγέλλει προφητικά την κλήση όλων των εθνών. «Εκχύστε ενώπιόν του τις καρδιές σας». Είναι σαν να έλεγε: Μην προσέρχεστε σε αυτόν με διχασμένη καρδιά, αλλά όπως έχει γραφτεί: «Θα αγαπήσεις Κύριον τον Θεό σου με όλη την καρδιά σου και με όλη τη διάνοιά σου».

Εσύ όμως, όταν προσέρχεσαι στον Βασιλέα των πάντων, τίποτα από αυτά να μην υποπτεύεσαι. Δεν απαιτεί δώρα· διότι δεν υπάρχει κανείς για να τα λάβει, ούτε κανείς για να σε εμποδίσει, επειδή βρίσκεις απευθείας τον Βασιλέα και σε δέχεται. Διότι είναι αμνησίκακος και φιλάνθρωπος, και μακροθυμεί για τις κακίες των ανθρώπων. Όταν λοιπόν προσέρχεσαι, μην προσέλθεις με υποκρισία, ούτε με διχασμένη καρδιά, αλλά με καθαρή συνείδηση· διότι, προτού αρθρώσεις κάτι μικρό ή μεγάλο, έχει ήδη δει αυτά για τα οποία πρόκειται να μιλήσεις, και προτού ανοίξεις το στόμα σου, γνωρίζει εκ των προτέρων τα όσα βρίσκονται στην καρδιά σου. Μη διστάζεις λοιπόν, ούτε να κρύβεις το πάθος σου· διότι δεν είναι αυστηρός ιατρός, αλλά συμπονετικός· με έναν λόγο θεραπεύει. Μόνο είπε, και έγινε.

Απόκριση. Αυτό συμβαίνει πολλές φορές σε κάποιους: ότι το μισό τους ακολούθησε τον Κύριο, και το άλλο μισό τους παρέμεινε στον κόσμο, και η καρδιά τους δεν αποκόπηκε από τα εγκόσμια, αλλά διχάστηκαν μέσα τους. Και πότε κοιτάζουν μπροστά και πότε πίσω, και νομίζω εγώ ότι ο σοφός συμβουλεύει αυτούς που είναι έτσι διχασμένοι και προσεγγίζουν την οδό του Θεού λέγοντας: «μην τον πλησιάζεις με διχασμένη καρδιά», αλλά σαν αυτόν που σπέρνει και σαν αυτόν που θερίζει πλησίασέ τον. Και ο Κύριος, γνωρίζοντας αυτούς που δεν αποτάσσονται τελείως τον κόσμο, αλλά είναι διχασμένοι, και με τον λόγο ή μάλλον με τον λογισμό στρέφονται προς τα πίσω με την πρόφαση του φόβου των θλίψεων, και γνωρίζοντας ότι την επιθυμία της σάρκας ακόμη δεν την απέβαλαν από πάνω τους, όταν θέλησε να απορρίψει από αυτούς τη χαλαρότητα του νου, τους είπε έναν ορισμένο λόγο: «όποιος θέλει να με ακολουθήσει, ας απαρνηθεί πρώτα τον εαυτό του», και τα εξής.

«Σοφία και παιδεία είναι ο φόβος του Κυρίου. Μην απειθήσεις στον φόβο του Κυρίου, και μην προσέλθεις σε Αυτόν με καρδιά διχασμένη.» «Το πνεύμα αυτών που φοβούνται τον Κύριο θα ζήσει, διότι η ελπίδα τους στηρίζεται σε Αυτόν που τους σώζει. Τα μάτια του Κυρίου είναι στραμμένα σε όσους Τον αγαπούν· τα μάτια του Κυρίου είναι στραμμένα σε αυτούς που Τον φοβούνται.» «Εσείς που φοβάστε τον Κύριο, να αναμένετε το έλεός Του, και μην παρεκκλίνετε, για να μην πέσετε. Όσοι φοβούνται τον Κύριο δεν θα παρακούσουν τα λόγια Του· και όσοι Τον αγαπούν, θα τηρήσουν μέχρι τέλους τους δρόμους Του.» «Σε αυτόν που φοβάται τον Κύριο δεν θα συμβεί κακό, αλλά μέσα στον πειρασμό και στην πάλη θα τον ελευθερώσει. Τα χρήματα και η ισχύς εξυψώνουν την καρδιά, αλλά ανώτερος και από τα δύο είναι ο φόβος του Κυρίου.» «Εκείνος που φοβάται τον Κύριο κατευθύνει ορθά τους φίλους του.» «Στον φόβο του Κυρίου ας είναι το καύχημά σου.» «Ποιο είναι το έντιμο σπέρμα; Αυτοί που φοβούνται τον Κύριο.»

Κανείς δεν είναι τόσο παράφρων, ώστε, όντας δούλος, να εναντιώνεται στον κύριό του. ΤΙΤΛΟΣ ΚΒ΄. — Περί των δυσαρεστημένων. «Ω, εσείς που ευφραίνεστε χωρίς κανέναν λόγο.» «Με ποιον να παρομοιάσω τους ανθρώπους αυτής της γενεάς; Μοιάζουν με παιδιά που κάθονται στην αγορά, και φωνάζουν το ένα στο άλλο, και λένε: Σας παίξαμε φλογέρα, και δεν χορέψατε· σας τραγουδήσαμε μοιρολόγια, και δεν κλάψατε. Διότι ήλθε ο Ιωάννης ο Βαπτιστής, ο οποίος ούτε έτρωγε ούτε έπινε, και λένε: Έχει δαιμόνιο. Ήλθε ο Υιός του ανθρώπου, ο οποίος τρώει και πίνει, και λένε: Ιδού ένας άνθρωπος φαγάς και οινοπότης, φίλος των τελωνών και των αμαρτωλών.» ΤΙΤΛΟΣ ΚΓ΄. — Περί των δίψυχων, και αυτών που αλλάζουν γνώμη, και των ασταθών στη σκέψη, και εκείνων που μεταβάλλονται. «Την Αίγυπτο επικαλούνταν, και στους Ασσυρίους πορεύθηκαν.» «Αλίμονο στη διχασμένη καρδιά, και στον αμαρτωλό που βαδίζει σε δύο δρόμους.» «Μην προσέρχεσαι με διχασμένη καρδιά.» «Ο άφρων μεταβάλλεται όπως η σελήνη.» «Καρδιά που βαδίζει σε δύο οδούς, δεν θα προκόψει.» «Είναι κακή η ζωή από σπίτι σε σπίτι· και όπου κατοικήσει ως ξένος, δεν θα ανοίξει το στόμα.» «Σε αυτόν που έβγαινε και σε αυτόν που έμπαινε, δεν υπήρχε ειρήνη εξαιτίας της θλίψης.» «Ο δίψυχος άνδρας είναι ασταθής σε όλους τους δρόμους του.» «Τρέχατε καλά· ποιος σας εμπόδισε ώστε να μην πείθεστε στην αλήθεια;»