Πατερικές αναφορές στο ΣΟΦΙΑ ΣΕΙΡΑΧ 20:24

Μάθε ποιος οφείλει να είναι· σου περιγράφω τον άνδρα με τον λόγο, για να βρεις αυτόν που ζητάς: «Αυτός που πορεύεται άμωμος και πράττει τη δικαιοσύνη». Και ποιος είναι αυτός; Εκείνος που βαδίζει την άμωμη οδό του Θεού· «Ο Θεός μου, του οποίου η οδός είναι άμωμη». Αυτός που δεν έχει το ψεγάδι της αμαρτίας. Και το ότι η αμαρτία είναι ψεγάδι, το λέει η Γραφή σχετικά με το ψέμα: «Πονηρό ψεγάδι στον άνθρωπο είναι το ψέμα». Ψεγάδι είναι και η πορνεία· έτσι ειπώθηκε προς τον Σολομώντα, ο οποίος μεθούσε με αυτήν την πράξη: «Και έβαλες ψεγάδι στη δόξα σου», και τα παρόμοια. «Αυτός που πορεύεται άμωμος». Όπως λοιπόν αυτός που έχει ψεγάδι και κηλίδα στο πρόσωπο δεν πηγαίνει κοντά σε βασιλιά ή άρχοντα, έτσι και ο κλέφτης ή ο ψεύτης δεν μπορεί να πλησιάσει τον Θεό. Γιατί; Επειδή «καθαρός είναι ο οφθαλμός Του ώστε να μη βλέπει τα πονηρά», και «δεν θα σταθούν παράνομοι απέναντι από τους οφθαλμούς Σου. Αυτός που πορεύεται άμωμος και πράττει τη δικαιοσύνη».

Σκήνωμα ονομάζεται και το σώμα του Κυρίου, προς τον οποίο έλεγε το Πνεύμα: «Δεν θα σε πλησιάσουν κακά, και μάστιγα δεν θα πλησιάσει στο σκήνωμά σου». Αλλά επειδή κανένας τυφλός ή χωλός ή όποιος έχει ψεγάδι στην όψη του δεν παραμένει στα ανάκτορα μαζί με τον βασιλιά, όταν ο Δαβίδ ρώτησε: «Κύριε, ποιος θα κατοικήσει στο σκήνωμά σου;» ακούει: «Εκείνος που πορεύεται άμεμπτος και πράττει δικαιοσύνη», αυτός που δεν έχει ψεγάδι αμαρτίας, αυτός που δεν έχει σπιλωθεί από πορνεία, αυτός που δεν έχει τραυματιστεί από επιορκία, αυτός του οποίου το χέρι δεν έχει εμποδιστεί προς την αγαθοεργία, αυτός που δεν χωλαίνει το πόδι του στον δρόμο προς την εκκλησία, αυτός που δεν έχει θαμπή όραση και δεν προσηλώνεται στο ετερούσιο. «Εκείνος που πορεύεται άμεμπτος». Διότι, αν στον βασιλιά Ναβουχοδονόσορα παραστέκονταν νεαροί στους οποίους δεν υπήρχε κανένα ψεγάδι, και κάθε επιλεγμένη ηλικία προσέφερε στον βασιλιά τα πιο εκλεκτά δείγματα της νεότητας, πόσο μάλλον εκείνος που πλησιάζει τον Θεό οφείλει να είναι άμεμπτος; «Εκείνος που πορεύεται άμεμπτος». Το ότι η αμαρτία είναι ψεγάδι, έχει γραφτεί για το ψεύδος: «Πονηρό ψεγάδι στον άνθρωπο είναι το ψεύδος»... [... και ο Δαβίδ: «Εκείνος που πορεύεται σε οδό άμεμπτη, αυτός με υπηρετεί». Έπειτα, ο Δαβίδ ορθά προσθέτει: Και αν «εκείνος που πορεύεται άμεμπτος» κατοικεί με τον Θεό, «και εγώ θα είμαι άμεμπτος μαζί του». Έπειτα πάλι ο Δαβίδ: Αν «εκείνος που πράττει δικαιοσύνη» κατοικεί με τον Θεό, είμαι αμέριμνος: «Έπραξα κρίση και δικαιοσύνη» πάνω στη γη. «Την αδικία δε, την εμίσησα και την βδελύχθηκα».

Πονηρό ψεγάδι του ανθρώπου είναι το ψέμα· ας αποφύγουμε τη διαβολή που στηρίζεται στο ψέμα. Μην καταστήσεις τον εαυτό σου αναξιόπιστο στον φίλο σου, ώστε, ακόμη και όταν λες την αλήθεια, να μην σε πιστεύει πλέον· διότι εκείνος που αποδείχθηκε έστω και σε ένα πράγμα ψεύτης, δεν είναι πλέον άξιος να γίνει πιστευτός, ακόμη και αν πει ποτέ την αλήθεια. Διότι το να μιλά κανείς δίκαια, λέγει, και να λέει την αλήθεια, είναι περισσότερο αρεστό στον Θεό παρά το αίμα των θυσιών. Ως ευπρόσδεκτο δώρο στον Θεό θα προσφέρεις την πίστη και την αλήθεια· είναι άλλωστε εύκολο σε εσένα να λέγεις τα όντως υπαρκτά, και να μην επινοείς τα ανύπαρκτα.

Εκείνη δε, κλαίγοντας, ύψωσε το βλέμμα της στον ουρανό. Και είπαν οι πρεσβύτεροι: «Ενώ εμείς περπατούσαμε μόνοι μας στον παράδεισο (κήπο), εισήλθε αυτή μαζί με δύο υπηρέτριες, έδιωξε τις υπηρέτριες, και κλείδωσε τις θύρες του παραδείσου. Και ήλθε προς αυτήν ένας νεαρός, ο οποίος ήταν κρυμμένος, και πλάγιασε μαζί της. Και η συναγωγή πίστεψε τους πρεσβυτέρους του λαού και κριτές, και την καταδίκασαν σε θάνατο. Αναβόησε τότε η Σωσάννα με δυνατή φωνή και είπε: Θεέ αιώνιε, που γνωρίζεις τα κρυπτά, εσύ γνωρίζεις ότι κατέθεσαν ψευδείς μαρτυρίες εναντίον μου.» «Μη μηχανεύεσαι ψέμα εις βάρος του αδελφού σου· μη κάνεις το ίδιο στον φίλο. Μην επιθυμείς να λες κανένα απολύτως ψέμα· διότι η συνεχής επανάληψή του δεν οδηγεί σε καλό.» «Πονηρό ψεγάδι στον άνθρωπο είναι το ψέμα.» «Από κάτι ακάθαρτο τι μπορεί να καθαριστεί; Και από το ψέμα τι μπορεί να προκύψει αληθινό;» «Προτιμότερος είναι ο κλέφτης παρά εκείνος που εμμένει στο ψέμα· και οι δύο όμως θα κληρονομήσουν την απώλεια.» «Κάποιος άνδρας ονόματι Ανανίας, μαζί με τη Σαπφείρα τη γυναίκα του, πούλησε ένα κτήμα, και υπεξαίρεσε μέρος από το αντίτιμο, εν γνώσει και της γυναίκας του.» «Κανένα ψέμα δεν προέρχεται από την αλήθεια.» «Έγινα εχθρός σας, λέγοντάς σας την αλήθεια.» Ούτε στα δικαστήρια, ούτε στις άλλες πράξεις αρμόζει το ψέμα σε όσους έχουν επιλέξει την ορθή και αληθινή οδό του βίου.