Πατερικές αναφορές στο ΣΟΦΙΑ ΣΕΙΡΑΧ 25:1

Αλλά συνέβη κάτι περισσότερο. Έτσι παντού, όσο περισσότερο τους επιβουλεύονταν, τόσο περισσότερο ευδοκιμούσαν οι υποθέσεις τους. Εάν δεν είχε πάρει τη μεγαλύτερη, δεν θα γινόταν γρήγορα πατέρας τόσων παιδιών, αλλά θα διήνυε πολύ χρόνο στην ατεκνία και θα πενθούσε, όπως ακριβώς και η γυναίκα του. Διότι εκείνη βεβαίως δικαιολογημένα πενθούσε, επειδή δεν είχε γίνει μητέρα· αυτός όμως έχει παρηγοριά, γι' αυτό και την αποκρούει. Πάλι, εάν δεν τον είχε αποστερήσει από τους μισθούς του, δεν θα είχε επιθυμήσει να δει την πατρίδα του, δεν θα είχε φανεί η φιλοσοφία του ανδρός και δεν θα είχαν συνδεθεί στενότερα μαζί του. Διότι πρόσεξε τι λένε: «Μας κατέφαγε ολοκληρωτικά, μαζί και τα χρήματά μας». Ώστε αυτό έγινε η αιτία της αγάπης τους. Τις είχε λοιπόν ως δούλες αντί για γυναίκες, και αγαπιόταν από αυτές, με το οποίο κανένα απόκτημα δεν θα μπορούσε να είναι ίσο. Διότι τίποτα, απολύτως τίποτα δεν είναι πολυτιμότερο από το να αγαπιέται κανείς με αυτόν τον τρόπο από τη γυναίκα του και να την αγαπά. «Και γυναίκα», λέει, «που συμπεριφέρεται με αρμονία στον άνδρα της». Ο σοφός το συγκαταλέγει αυτό στα μακαριστά αγαθά· διότι, όταν υπάρχει αυτό, τότε περισσεύει κάθε πλούτος και κάθε ευημερία. Όπως ακριβώς, όταν αυτό δεν υπάρχει, δεν υπάρχει κανένα όφελος από τα υπόλοιπα, αλλά τα πάντα ανατρέπονται και είναι γεμάτα από δυσαρέσκεια και σύγχυση. Επομένως, ας επιζητούμε και εμείς αυτό προπάντων. Όποιος αναζητά χρήματα, δεν αναζητά αυτό. Ας αναζητούμε αυτά τα αγαθά που μπορούν να είναι μόνιμα.

Α΄. Κάποιος σοφός άνδρας, αφού κατέταξε πολλά στη σειρά των μακαρισμών, έθεσε και το εξής ένα ως μακαρισμό: «Και η γυναίκα», λέει, «που ζει αρμονικά με τον άνδρα της». Και πάλι κάπου αλλού το συγκαταλέγει αυτό στους μακαρισμούς, το να συμβιώνει δηλαδή η γυναίκα με τον άνδρα με ομόνοια. Αλλά και εξ αρχής ο Θεός φαίνεται ότι έχει λάβει μεγάλη πρόνοια για αυτή τη συζυγία· και μιλώντας και για τους δύο σαν να επρόκειτο για έναν, έλεγε τα εξής: «Άρρεν και θήλυ τους εποίησε»· και πάλι: «Δεν υπάρχει άρρεν και θήλυ».

Γι' αυτό πρόσθεσε: «ούτε να εξουσιάζει τον άνδρα». «Για να συνετίζουν», λέει, «τις νέες». Β΄. Βλέπεις πώς συμπλέκει και συνάγει τον λαό; Πώς υποτάσσει τις νεότερες στις ηλικιωμένες; Διότι δεν ομιλεί εδώ για θυγατέρες, αλλά απλώς με βάση την ηλικία. Κάθε πρεσβύτερη, λέει, ας συνετίζει τη νεότερη. «Να αγαπούν τους άνδρες τους». Αυτό είναι το κεφάλαιο των αγαθών του οίκου· «διότι γυναίκα», λέει, «που εναρμονίζεται με τον άνδρα». Διότι, όταν υπάρχει αυτό, τίποτε το δυσάρεστο δεν θα συμβεί. Πώς, άλλωστε, εφόσον η κεφαλή έχει εναρμονιστεί με το σώμα, και δεν υπάρχει εκεί καμία διάσταση, δεν θα ειρηνεύσουν όλα τα υπόλοιπα; Διότι, αφού οι άρχοντες βρίσκονται σε ειρήνη, ποιος θα διαιρέσει και θα διακόψει την ειρήνη; Όπως ακριβώς, πάλι, εάν αυτοί έχουν κακές σχέσεις μεταξύ τους, τίποτε το υγιές δεν θα υπάρξει μέσα στον οίκο. Τίποτε λοιπόν δεν είναι ανώτερο από αυτό· και από τα χρήματα και από την ευγενή καταγωγή και από την εξουσία και από όλα τα άλλα, αυτό είναι το πιο ωφέλιμο. Δεν είπε απλώς να βρίσκονται σε ειρήνη, αλλά να αγαπούν τους άνδρες τους. Διότι, όταν υπάρχει αγάπη, κανένα από τα δυσάρεστα δεν θα μπορέσει να εισχωρήσει· επειδή από αυτήν γεννιούνται και τα υπόλοιπα αγαθά. «Να αγαπούν τα παιδιά τους», λέει. Πολύ σωστά· διότι αυτή που αγαπά τη ρίζα, πολύ περισσότερο θα αγαπήσει και τους καρπούς. «Σώφρονες, αγνές, οικουρούς, αγαθές». Όλα γεννιούνται από εκείνη την αγάπη· διότι και αγαθές και οικουροί γίνονται από την αγάπη και τη στοργή προς τον άνδρα.

«Θα εγείρω σε αυτούς φυτό ειρήνης, και δεν θα χάνονται πλέον.» «Σε τρία πράγματα βρήκα ωραιότητα και στάθηκα ωραία ενώπιον του Κυρίου και των ανθρώπων: η ομόνοια των αδελφών, η φιλία προς τον πλησίον, και η αρμονική συμβίωση ανδρός και γυναικός.» «Μακάριοι οι ειρηνοποιοί, διότι αυτοί υιοί Θεού θα ονομαστούν.» «Να αγαπάτε τους εχθρούς σας· να ευλογείτε εκείνους που σας καταρώνται· να προσεύχεστε υπέρ εκείνων που σας κακομεταχειρίζονται και σας καταδιώκουν.» «Αλήθεια σας λέγω, ότι εάν δύο από εσάς συμφωνήσουν πάνω στη γη για οποιοδήποτε πράγμα ζητήσουν, θα γίνει σε αυτούς από τον Πατέρα μου τον εν τοις ουρανοίς.» «Νέα εντολή σας δίνω, να αγαπάτε ο ένας τον άλλον· όπως εγώ σας αγάπησα, για να αγαπάτε και εσείς ο ένας τον άλλον. Από αυτό θα γνωρίσουν όλοι ότι είστε μαθητές μου, εάν αγαπάτε ο ένας τον άλλον.» «Την ειρήνη μου σας αφήνω, την ειρήνη μου σας δίνω.» «Όπως με αγάπησε ο Πατέρας, έτσι και εγώ αγάπησα εσάς· μείνετε στην αγάπη μου, καθώς εγώ έχω τηρήσει τις εντολές του Πατέρα μου και μένω στη δική του αγάπη. Αυτή είναι η δική μου εντολή, να αγαπάτε ο ένας τον άλλον, καθώς εγώ σας αγάπησα. Μεγαλύτερη αγάπη από αυτήν δεν έχει κανείς, από το να θυσιάσει κάποιος τη ζωή του υπέρ των φίλων του.» «Σε όποια οικία και αν εισέρχεστε, πρώτα να λέτε: Ειρήνη στον οίκο τούτο. Και εάν υπάρχει εκεί υιός ειρήνης, θα αναπαυθεί πάνω του η ειρήνη.» «