Πατερικές αναφορές στο ΣΟΦΙΑ ΣΕΙΡΑΧ 25:24

3 πατερικά χωρίαΌλες οι κατηγορίες γνησιότητας

ἀπὸ γυναικὸς ἀρχὴ ἁμαρτίας, καὶ δι᾿ αὐτὴν ἀποθνήσκομεν πάντες.

Ανάγνωση ολόκληρου κεφαλαίου

Πατερικά χωρία

1–3 από 3

Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος Εἰς τὴν Ἄνναν
Καὶ γὰρ οὐ δύναμαι τὴν γυναῖκα ταύτην ἀπὸ τῆς διανοίας ἐκβαλεῖν τῆς ἐμῆς· οὕτως αὐτῆς θαυμάζω τὴν εὐμορφίαν τῆς ψυχῆς, καὶ τὸ κάλλος τῆς διανοίας. Φιλῶ γὰρ ὀφθαλμοὺς δακρύοντας ἐν εὐχαῖς, διὰ παντὸς μελετῶντας. καὶ χείλη, καὶ στόμα οὐκ ἐπιτρίμμασί τισιν ἐρυθραινόμενον, ἀλλ᾽ εὐχαριστίᾳ τῇ πρὸς τὸν Θεὸν καλλωπιζόμενον, οἷον ἦν τὸ ταύτης· ἣν θαυμάζω μὲν ὅτι ἐφιλοσόφησε, θαυμάζω δὲ μειζόνως, ὅτι γυνὴ οὖσα ἐφιλοσόφησε, γυνὴ, ἧς πολλοὶ πολλάκις κατηγόρησαν. Ἀπὸ γὰρ γυναικὸς, φησὶν, ἀρχὴ ἁμαρτίας, καὶ δι᾽ αὐτὴν ἀποθνήσκομεν πάντες· καὶ πάλιν· Μικρὰ πᾶσα κακία πρὸς κακίαν γυναικός· καὶ ὁ Παῦλος· Ἀδὰμ γὰρ οὐκ ἠπατήθη, ἡ δὲ γυνὴ ἀπατηθεῖσα ἐν παραβάσει γέγονε. Διὰ τοῦτο μάλιστα αὐτὴν θαυμάζω, ὅτι τὰ ἐγκλήματα ταῦτα διεκρούσατο, ὅτι τὴν κατηγορίαν ἀπέθετο, ὅτι τοῦ διαβαλλομένου γένους οὖσα καὶ κατηγορουμένου, τὰ ὀνείδη πάντα ἀπετρίψατο, διὰ τῶν ἔργων παιδεύουσα, ὅτι κἀκεῖναι οὐ παρὰ τὴν φύσιν τοιαῦται γεγόνασιν, ἀλλὰ παρὰ τὴν προαίρεσιν καὶ τὴν οἰκείαν ὀλιγωρίαν, καὶ ὅτι ἐν τῷ γένει τούτῳ δυνατὸν ἄκρας ἀρετῆς ἐπιλαβέσθαι. Φιλόνεικον γάρ ἐστι τὸ ζῶον τοῦτο καὶ εὔτονον, κἂν εἰς πονηρίαν ἀποκλίνῃ, μεγάλα ἐργάζεται κακά· κἂν ἀρετῆς ἐπιλάβηται, τὴν ψυχὴν προήσεται πρότερον, ἢ τῆς προθέσεως ἀποστήσεται.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Διότι δεν μπορώ να βγάλω αυτήν τη γυναίκα από τον νου μου· τόσο πολύ θαυμάζω την ομορφιά της ψυχής της και το κάλλος της διανοίας της. Αγαπώ τα μάτια που δακρύζουν στις προσευχές και διαρκώς μελετούν τον λόγο του Θεού· και τα χείλη και το στόμα που δεν κοκκινίζουν από διάφορες βαφές, αλλά καλλωπίζονται με την ευχαριστία προς τον Θεό, όπως ακριβώς ήταν το δικό της. Την οποία θαυμάζω μεν επειδή φιλοσόφησε πνευματικά, αλλά τη θαυμάζω ακόμη περισσότερο επειδή φιλοσόφησε όντας γυναίκα, την οποία πολλοί πολλές φορές έχουν κατηγορήσει. Διότι, «Από τη γυναίκα», λέει, «ξεκίνησε η αμαρτία, και εξαιτίας της πεθαίνουμε όλοι»· και πάλι: «Κάθε κακία είναι μικρή μπροστά στην κακία της γυναίκας»· και ο Παύλος: «Διότι ο Αδάμ δεν εξαπατήθηκε, αλλά η γυναίκα, αφού εξαπατήθηκε, έπεσε σε παράβαση». Γι' αυτόν ακριβώς τον λόγο τη θαυμάζω, επειδή απέκρουσε αυτές τις μομφές, επειδή απέβαλε την κατηγορία, επειδή, αν και ανήκε σε ένα γένος που διαβάλλεται και κατηγορείται, εξάλειψε όλους τους ονειδισμούς, διδάσκοντας με τα έργα της ότι και οι άλλες γυναίκες δεν έγιναν τέτοιες εξαιτίας της φύσης τους, αλλά εξαιτίας της προαίρεσης και της δικής τους αμέλειας, και ότι είναι δυνατόν σε αυτό το γένος να επιτευχθεί η ύψιστη αρετή. Διότι το πλάσμα αυτό είναι μαχητικό και δυνατό, και αν μεν κλίνει προς την πονηρία, διαπράττει μεγάλα κακά· αν όμως αφοσιωθεί στην αρετή, θα παραδώσει πρώτα την ψυχή του παρά θα εγκαταλείψει τον σκοπό του.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος Περὶ παρθενίας
Εἰ ἐμποδίζει πρὸς τὸν τέλειον βίον γυνή, πῶς βοηθὸν αὐτὴν καλεῖ ἡ γραφὴ τοῦ ἀνδρός. Πῶς οὖν, φησί, βοηθὸν αὐτὴν ἐκάλεσε τὴν ἐμποδίζουσαν; «Ποιήσωμεν» γὰρ «αὐτῷ», φησί, «βοηθὸν κατ᾽ αὐτόν.» Κἀγὼ δέ σε ἐρήσομαι, πῶς βοηθὸς ἡ τοσαύτης ἀποστερήσασα τὸν ἄνδρα ἀσφαλείας καὶ τῆς θαυμαστῆς μὲν ἐκείνης ἐκβαλοῦσα διαγωγῆς τῆς ἐν τῷ παραδείσῳ, εἰς δὲ τὴν τοῦ παρόντος βίου ταραχὴν ἐμβαλοῦσα; Ταῦτα γὰρ οὐ μόνον οὐ βοηθοῦ ἀλλὰ καὶ ἐπιβούλου. «Ἀπὸ» γὰρ «γυναικός», φησίν, «ἀρχὴ ἁμαρτίας καὶ δι᾽ αὐτὴν ἀποθνήσκομεν πάντες.» Καὶ ὁ μακάριος δὲ Παῦλος «Ἀδάμ», φησίν, «οὐκ ἠπατήθη, ἡ δὲ γυνὴ ἐξαπατηθεῖσα ἐν παραβάσει γέγονε.» Πῶς οὖν βοηθὸς ἡ τῷ θανάτῳ τὸν ἄνδρα ὑποτάξασα; Πῶς βοηθὸς δι᾽ ἧς οἱ υἱοὶ τοῦ Θεοῦ, μᾶλλον δὲ πάντες οἱ τὴν γῆν οἰκοῦντες τότε ἅμα θηρίοις καὶ πετεινοῖς καὶ τοῖς ἄλλοις ἅπασι ζῴοις κατακλυσθέντες ἀπώλοντο; Οὐχ αὕτη τὸν δίκαιον Ἰὼβ ἔμελλεν ἀπολλύναι, εἰ μὴ σφόδρα ἦν ἐκεῖνος ἀνήρ; Οὐκ αὐτὴ τὸν Σαμψὼν ἀπώλεσεν; Οὐ τὸ πᾶν Ἑβραίων γένος τελεσθῆναι τῷ Βεελφεγὼρ καὶ ταῖς συγγενικαῖς κατακοπῆναι χερσὶ παρεσκεύασε; Τὸν δὲ Ἀχαὰβ τίς μάλιστα τῷ διαβόλῳ παρέδωκε καὶ πρὸ τούτου τὸν Σολομῶντα μετὰ τὴν πολλὴν ἐκείνην σοφίαν καὶ εὐδοκίμησιν; Οὐ μέχρι καὶ νῦν πολλὰ τοὺς ἄνδρας τοὺς ἑαυτῶν ἀναπείθουσι προσκρούειν τῷ Θεῷ;
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Εάν η γυναίκα εμποδίζει την πορεία προς τον τέλειο βίο, πώς η Γραφή την ονομάζει βοηθό του άνδρα; «Πώς λοιπόν», λέει, «ονόμασε βοηθό αυτήν που αποτελεί εμπόδιο;» Διότι, αναφέρει: «Ας φτιάξουμε σε αυτόν βοηθό όμοια με αυτόν». Και εγώ όμως θα σε ρωτήσω: πώς είναι βοηθός αυτή που στέρησε τον άνδρα από τόση ασφάλεια και τον εκδίωξε από εκείνη τη θαυμαστή διαβίωση στον παράδεισο, ρίχνοντάς τον στην ταραχή της παρούσας ζωής; Διότι αυτά δεν είναι έργα βοηθού, αλλά επιβούλου. Διότι «Από τη γυναίκα», λέει, «ξεκίνησε η αμαρτία, και εξαιτίας της πεθαίνουμε όλοι». Και ο μακάριος Παύλος αναφέρει: «Ο Αδάμ δεν εξαπατήθηκε, η δε γυναίκα, αφού εξαπατήθηκε, υπέπεσε σε παράβαση». Πώς λοιπόν είναι βοηθός αυτή που υπέταξε τον άνδρα στον θάνατο; Πώς είναι βοηθός εκείνη εξαιτίας της οποίας οι υιοί του Θεού, ή μάλλον όλοι όσοι κατοικούσαν τότε τη γη μαζί με τα θηρία και τα πτηνά και όλα τα άλλα ζώα, πνίγηκαν στον κατακλυσμό και χάθηκαν; Δεν ήταν αυτή που κόντεψε να καταστρέψει τον δίκαιο Ιώβ, εάν εκείνος δεν ήταν τόσο σταθερός άνδρας; Δεν κατέστρεψε αυτή τον Σαμψών; Δεν ήταν αυτή που παρεσκεύασε όλο το γένος των Εβραίων να μυηθεί στον Βεελφεγώρ και να κατακρεουργηθεί από συγγενικά χέρια; Τον δε Αχαάβ ποιος προπάντων τον παρέδωσε στον διάβολο, και πριν από αυτόν τον Σολομώντα, έπειτα από τόση μεγάλη σοφία και δόξα; Μήπως μέχρι και σήμερα πολλές δεν παρασύρουν τους άνδρες τους στο να εναντιώνονται στον Θεό;
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἰωάννης ὁ Δαμασκηνός Ἱερὰ παράλληλα
Παρθένον μὴ καταμάνθανε. Μὴ δῷς πόρνῃ τὴν ψυχήν σου. Ἀπόστρεψον τὸν ὀφθαλμόν σου ἀπὸ γυναικὸς εὐμόρφου. Μετὰ ὑπάνδρου γυναικὸς μὴ κάθου τὸ σύνολον. Ἐν κάλλει γὰρ γυναικὸς πολλοὶ ἐπλανήθησαν.» «Οἶνος καὶ γυναῖκες ἀποστήσουσι συνετούς.» «Πατέρα καὶ ἄνδρα καταισχύνει ἡ θρασεῖα, καὶ ὑπὸ ἀμφοτέρων ἀτιμασθήσεται.» «Γυνὴ καταλιποῦσα τὸν ἄνδρα, καὶ παριστῶσα κληρονόμον ἐξ ἀλλοτρίων, πρῶτον ἐν νόμῳ Ὑψίστου ἠπείθησε, καὶ δεύτερον εἰς ἄνδρα αὐτῆς ἐπλημμέλησεν, καὶ τὸ τρίτον ἐν πορνείᾳ ἐμοιχεύθη, καὶ ἐξ ἀλλοτρίου ἀνδρὸς τέκνα παρέστησεν. Αὕτη εἰς ἐκκλησίαν ἐξαχθήσεται· οὐ διαδώσουσι τὰ τέκνα αὐτῆς ῥίζαν, καὶ οἱ κλάδοι αὐτῆς οὐκ οἴσουσι καρπόν· καταλείψει εἰς κατάραν τὸ μνημόσυνον αὐτῆς.» «Μὴ δῷς ὕδατι διέξοδον, μηδὲ γυναικὶ πονηρᾷ ἄνεσιν. Εἰ μὴ πορεύεται κατὰ χεῖρά σου, ἀπὸ τῶν σαρκῶν σου ἀπότεμε αὐτήν. Συνοικῆσαι λέοντι, καὶ δράκοντι εὐδόκησαι, ἢ συνοικῆσαι μετὰ γυναικὸς πονηρᾶς. Μικρὰ πᾶσα κακία πρὸς κακίαν γυναικός· κλῆρος ἁμαρτωλοῦ ἐπιπεσεῖ ἐπ᾽ αὐτήν. Ἀνάβασις ἀμμώδης ἐν ποσὶ πρεσβυτέρου, οὕτω γυνὴ γλωσσώδης ἀνδρὶ ἡσύχῳ. Ἀπὸ γυναικὸς ἀρχὴ ἁμαρτίας, καὶ δι᾽ αὐτῆς ἀποθνήσκομεν πάντες.» «Μὴ δῷς γυναικὶ πονηρᾷ παῤῥησίαν.» «Ὀργὴ μεγάλη γυνὴ μέθυσος. Πορνεία γυναικὸς ἐν μετεώροις ὀφθαλμῶν, καὶ ἐν τοῖς βλεφάροις αὐτῆς γνωσθήσεται.» «Κρείσσων πονηρία ἀνδρὸς, ἢ ἀγαθοποιὸς γυνή.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
«Μην περιεργάζεσαι παρθένο. Μη δώσεις την ψυχή σου σε πόρνη. Απόστρεψε το βλέμμα σου από όμορφη γυναίκα. Με παντρεμένη γυναίκα μην κάθεσαι καθόλου. Διότι από την ομορφιά της γυναίκας πολλοί πλανήθηκαν.» «Το κρασί και οι γυναίκες εκτρέπουν τους συνετούς.» «Η θρασεία γυναίκα ντροπιάζει τον πατέρα και τον άνδρα της, και από τους δύο θα ατιμαστεί.» «Γυναίκα που εγκαταλείπει τον άνδρα της και παρουσιάζει κληρονόμο από άλλον, πρώτον απείθησε στον νόμο του Υψίστου, δεύτερον αμάρτησε απέναντι στον άνδρα της, και τρίτον διέπραξε μοιχεία μέσω πορνείας και έφερε στον κόσμο παιδιά από ξένον άνδρα. Αυτή θα οδηγηθεί ενώπιον της συνάξεως· τα παιδιά της δεν θα απλώσουν ρίζα, και τα κλαδιά της δεν θα φέρουν καρπό· θα αφήσει τη μνήμη της ως κατάρα.» «Μη δώσεις στο νερό διέξοδο, ούτε σε πονηρή γυναίκα ελευθερία. Εάν δεν πορεύεται σύμφωνα με τις υποδείξεις σου, απόκοψέ την από τις σάρκες σου. Προτίμησε να συγκατοικήσεις με λιοντάρι και με φίδι, παρά να συγκατοικήσεις με πονηρή γυναίκα. Κάθε κακία είναι μικρή μπροστά στην κακία της γυναίκας· η μοίρα του αμαρτωλού ας πέσει πάνω της. Όπως η ανηφόρα στην άμμο για τα πόδια ενός γέροντα, έτσι είναι η φλύαρη γυναίκα για τον ήσυχο άνδρα. Από τη γυναίκα ξεκίνησε η αμαρτία, και εξαιτίας της πεθαίνουμε όλοι.» «Μη δώσεις σε πονηρή γυναίκα παρρησία.» «Μεγάλη οργή είναι η μέθυση γυναίκα. Η πορνεία της γυναίκας βρίσκεται στο προκλητικό βλέμμα, και από τα βλέφαρά της θα γίνει γνωστή.» «Καλύτερη είναι η πονηρία του άνδρα, παρά η αγαθοποιός γυναίκα.»
Περισσότερα
Λεπτομέρειες