Ἐκείνους μὲν γὰρ ἴσως καὶ ἐγκωμιάζουσιν οἱ πολλοὶ διὰ τὰ τρόπαια, διὰ τὰς νίκας, διὰ τὰ τραύματα καὶ τὰς σφαγάς· τούτους δὲ ταλανίζουσιν, ἀθλίους ἀποκαλοῦσι, μυρία αὐτοῖς ἐπαρῶνται κακά. Τί γὰρ ἂν εἴη ἀθλιώτερον τοῦ τῇ μέθῃ προσηλωμένου, καὶ καθ᾽ ἑκάστην ἡμέραν τὸν ἄκρατον ἐκχεομένου, καὶ τῶν λογισμῶν τὸ κριτήριον διαφθείροντος; Διὰ τοῦτο καὶ σοφός τις παρῄνει λέγων· Ἀρχὴ ζωῆς ἀνθρώπου ἄρτος καὶ ὕδωρ καὶ ἱμάτιον, καὶ οἶκος καλύπτων ἀσχημοσύνην, ἵνα κἂν ἁλῷ τις ὑπὸ τῆς μέθης, μὴ ἐκπομπεύηται, μηδὲ δημοσιεύηται, ἀλλὰ καὶ ὑπὸ τῶν οἰκείων περιστέλληται, καὶ μὴ προκέηται πᾶσι γέλωτος καὶ ἀσχημοσύνης ὑπόθεσις. Καὶ ἤρξατο, φησὶ, Νῶε ἄνθρωπος γεωργὸς γῆς, καὶ ἐφύτευσεν ἀμπελῶνα, καὶ ἔπιεν ἐκ τοῦ οἴνου, καὶ ἐμεθύσθη.
Μετάφραση
Διότι εκείνους μεν ίσως και να τους εγκωμιάζουν οι πολλοί για τα τρόπαια, για τις νίκες, για τα τραύματα και τις σφαγές· τούτους όμως τους οικτίρουν, τους αποκαλούν άθλιους και τους καταρώνται με μύρια κακά. Διότι τι θα μπορούσε να είναι πιο άθλιο από εκείνον που είναι προσηλωμένος στη μέθη, και κάθε μέρα κατακλύζεται από άκρατο οίνο, και διαφθείρει το κριτήριο των λογισμών του; Γι' αυτό και κάποιος σοφός συμβούλευε λέγοντας: «Πρωταρχικά στοιχεία για τη ζωή του ανθρώπου είναι ο άρτος και το ύδωρ και το ιμάτιο, και ένας οίκος που να καλύπτει την ασχημοσύνη», ώστε, ακόμη κι αν κυριευθεί κάποιος από τη μέθη, να μην διαπομπεύεται, ούτε να γίνεται δημόσιο θέαμα, αλλά να περιμαζεύεται από τους οικείους του, και να μην εκτίθεται σε όλους ως αφορμή γέλιου και ασχημοσύνης. «Και άρχισε», λέει, «ο Νώε να γίνεται άνθρωπος γεωργός της γης, και φύτεψε αμπελώνα, και ήπιε από τον οίνο, και μέθυσε».
Περισσότερα
Λεπτομέρειες