Οὕτω γοῦν καὶ τὸν πρῶτον ἄνθρωπον ὁ πονηρὸς δαίμων ἐκεῖνος ἐξετραχήλισεν, ἐλπίδι μείζονος γνώσεως καὶ τῆς οὔσης ἀποστερήσας. Διὰ τοῦτο καὶ σοφός τις παραινεῖ λέγων· Ἰσχυρότερά σου μὴ ζήτει, καὶ βαθύτερά σου μὴ ἐρεύνα· ἃ προσετάγη σοι, ταῦτα διανοοῦ· τὰ γὰρ πλείονα τῶν ἔργων αὐτοῦ ἐν ἀποκρύφοις· καὶ πάλιν, Πλείονα συνέσεως ἀνθρώπων ὑπεδείχθη σοι. Τοῦτο δὲ εἶπε παραμυθούμενος τὸν ἀσχάλλοντα καὶ ἀλύοντα, ἐπειδὴ μὴ πάντα οἶδεν. Καὶ γὰρ αὐτὰ, φησὶν, ἅπερ ἐπετράπης εἰδέναι, σφόδρα ὑπερβαίνει σου τὴν σύνεσιν· οὐδὲ γὰρ οἵκοθεν εὗρες, ἀλλὰ παρὰ τοῦ Θεοῦ διδαχθείς. Ἀρκοῦ τοίνυν τῷ δοθέντι πλούτῳ, καὶ μὴ πλέον ἐπιζήτει, ἀλλ᾽ ὑπὲρ ὧν ἔλαβες εὐχαρίστει, μὴ ἀγανάκτει ὑπὲρ ὧν οὐκ ἔλαβες, καὶ ὑπὲρ ὧν οἶδας δόξαζε, μὴ σκανδαλίζου δι᾽ ἃ οὐκ οἶδας· ἀμφότερα γὰρ χρησίμως ὁ Θεὸς ἐποίησε, καὶ τὰ μὲν ἀπεκάλυψε, τὰ δὲ ἀπέκλεισε, τῆς σῆς προνοῶν σωτηρίας. Εἷς μὲν οὖν, ὅπερ ἔφην, τρόπος θεογνωσίας ὁ διὰ τῆς κτίσεως, πολλὰς δυνάμενος ἡμέρας ἀναλῶσαι.
Μετάφραση
Έτσι λοιπόν και τον πρώτο άνθρωπο εκείνος ο πονηρός δαίμονας τον κατακρήμνισε, στερώντας τον και από τη γνώση που ήδη είχε, με την ελπίδα μιας μεγαλύτερης γνώσης. Γι' αυτό και κάποιος σοφός προτρέπει λέγοντας: «Μην αναζητάς πράγματα ανώτερα από τις δυνάμεις σου και μην ερευνάς τα βαθύτερά σου· όσα σου προστάχθηκαν, αυτά να συλλογίζεσαι· διότι τα περισσότερα από τα έργα του παραμένουν απόκρυφα»· και πάλι: «Σου υποδείχθηκαν πράγματα που ξεπερνούν την ανθρώπινη σύνεση». Αυτό δε το είπε για να παρηγορήσει εκείνον που δυσφορεί και ταράζεται επειδή δεν τα γνωρίζει όλα. Διότι, λέει, και αυτά ακόμη που σου επιτράπηκε να γνωρίζεις, υπερβαίνουν σε μεγάλο βαθμό τη σύνεσή σου· επειδή δεν τα ανακάλυψες από μόνος σου, αλλά τα διδάχθηκες από τον Θεό. Αρκέσου, λοιπόν, στον πλούτο που σου δόθηκε και μην επιζητάς περισσότερα, αλλά για όσα έλαβες να ευχαριστείς, μην αγανακτείς για όσα δεν έλαβες, και για όσα γνωρίζεις να δοξάζεις τον Θεό, χωρίς να σκανδαλίζεσαι για όσα δεν γνωρίζεις· διότι και τα δύο τα έπραξε ο Θεός επωφελώς, και άλλα μεν αποκάλυψε, άλλα δε τα κράτησε απρόσιτα, προνοώντας για τη δική σου σωτηρία. Ένας, λοιπόν, τρόπος θεογνωσίας, όπως είπα, είναι αυτός μέσω της κτίσεως, η ανάλυση του οποίου θα μπορούσε να καταναλώσει πολλές ημέρες.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες