Πατερικές αναφορές στο ΣΟΦΙΑ ΣΕΙΡΑΧ 37:31

Αυτή δε είπε: «Να καθίσουν αυτοί οι δύο υιοί μου, ένας στα δεξιά σου και ένας στα αριστερά σου στη βασιλεία σου». Και αποκρινόμενος ο Ιησούς είπε: «Δεν γνωρίζετε τι ζητάτε. Μπορείτε να πιείτε το ποτήριο που εγώ πίνω, και να βαπτιστείτε το βάπτισμα που εγώ βαπτίζομαι;» Του λέγουν: «Μπορούμε». Τους λέγει: «Το μεν ποτήριό μου θα το πιείτε, και το βάπτισμα θα το βαπτιστείτε· το να καθίσετε όμως στα δεξιά μου και στα αριστερά μου, δεν ανήκει σε μένα να το δώσω, αλλά θα δοθεί σε εκείνους για τους οποίους έχει ετοιμαστεί από τον Πατέρα μου.» ΤΙΤΛΟΣ ΜΓ΄. — Περί απληστίας· και ότι διακατεχόμαστε από άπληστη διάθεση στην επιθυμία μας για τα περισσότερα. «Ο άδης και η απώλεια δεν χορταίνουν· ομοίως και οι οφθαλμοί των ανθρώπων είναι άπληστοι.» «Δεν θα χορτάσει ο οφθαλμός να βλέπει, και δεν θα γεμίσει το αυτί από το να ακούει.» «Εξαιτίας της απληστίας πολλοί πέθαναν.» Η απληστία του σώματος μπορεί να εξωθήσει στην παραφροσύνη ακόμη και όσους είναι κατά τα άλλα σοφοί, και τους εξαναγκάζει να σκέπτονται με τον χειρότερο τρόπο, παρασύροντας τον λογισμό σαν ένα ατίθασο πουλάρι.

Όταν, λοιπόν, συμπληρωθούν τα όρια της ζωής μας, δηλαδή όταν αποδειχθούν αληθινοί οι αποφατικοί θείοι ορισμοί που εισήχθησαν από την αρχή σε αυτήν μας τη ζωή εξαιτίας της δικής μου αμαρτίας, οι οποίοι όχι μόνο για τον πρωτόπλαστον, αλλά και για τον καθένα από εμάς έχουν εδραιωθεί πολύ δίκαια και προς το συμφέρον μας, ολόκληρο το γένος των ανθρώπων απέρχεται στη γη μέσω θανάτων, χωρίς οι ημέρες της ζωής του να έχουν προδιαγραφεί εκ των προτέρων με οριστικά μέτρα και σταθμά, αλλά παραμένοντας στη ζωή, για όσο διάστημα έχει ρώμη ως προς τα φυσικά κατά θεία βούληση, και εφόσον δεν έχει επέλθει κάποια αταξία στην αρμονία των χυμών του σώματος από ορισμένα συμπτώματα που προέρχονται από προηγούμενη ή προκαταρκτική αιτία. Διότι και ο σοφότατος Σειράχ γνωρίζει ότι πολλοί πεθαίνουν εξαιτίας της απληστίας της κοιλιάς. Αυτό το διαβεβαιώνει και ο μέγας στα θεία Βασίλειος, λέγοντας ότι ο κορεσμός έχει γίνει αιτία θανάτου για πολλούς· ο ίδιος πάλι, παρακινώντας τους αθλητές στους αγώνες υπέρ της αλήθειας, αναφωνεί δυνατά τα εξής: «Μην περιμένετε τον φυσικό θάνατο· είναι άκαρπος, ανωφελής, κοινός για τα κτήνη και τους ανθρώπους· διότι εκείνον που ήρθε στον βίο μέσω της γέννησης, είτε ο χρόνος τον ανάλωσε, είτε η αρρώστια τον διέλυσε, είτε οι ανάγκες πιο βίαιων συμπτωμάτων τον κατέστρεψαν». Εξάλλου, η θεολογική γλώσσα του γρηγορούντος νου διακηρύσσει με σαφήνεια ότι είναι πολλά εκείνα που επιφέρουν τον θάνατο· διότι είτε το υπερβολικό ποτό, είτε ένας άνεμος που γκρεμίζει, είτε ένα άλογο που παρασύρει, είτε το πιο ασήμαντο, ένα ψίχουλο που πέρασε στραβά· και τίποτε δεν είναι πιο εύκολο από το να πεθάνει ένας άνθρωπος.