Πατερικές αναφορές στο ΣΟΦΙΑ ΣΕΙΡΑΧ 5:6

Εάν λοιπόν οι νόμοι των ανθρώπων τυγχάνουν τέτοιας περιφρούρησης, πόσο μάλλον οι νόμοι του Θεού! «Αλλά είναι αγαθός», λέγει κάποιος. Μέχρι πότε θα εκστομίζουμε αυτόν τον μωρό λόγο; Και τον ονόμασα μωρό, όχι επειδή δεν είναι αγαθός ο Θεός, αλλά επειδή νομίζουμε ότι η αγαθότητά του μας χρησιμεύει σε αυτά, καίτοι έχουμε μιλήσει άπειρες φορές περί αυτού. Διότι, άκουσε τη Γραφή που λέει: «Μην πεις ότι η πολλή ευσπλαχνία του θα εξιλεώσει το πλήθος των αμαρτιών μου».

Δεν μας εμποδίζει να λέμε: «Η ευσπλαχνία Του είναι μεγάλη». Μη γένοιτο· δεν προτρέπει σε αυτό, αλλά θέλει να το λέμε συνεχώς, και γι' αυτόν τον λόγο ο Παύλος επιστρατεύει τα πάντα· αλλά για τα εξής: Μην θαυμάζεις, λέει, τη φιλανθρωπία του Θεού με αυτόν τον σκοπό, δηλαδή για να αμαρτάνεις και να λες: «Η ευσπλαχνία Του θα εξιλεώσει το πλήθος των αμαρτιών μου».

Διότι είναι γεγραμμένο: «Σε εμένα ανήκει η εκδίκηση, εγώ θα ανταποδώσω», λέει ο Κύριος· και πάλι, «Ο Κύριος θα κρίνει τον λαό του». «Θα πέσουμε», λέει, «στα χέρια του Κυρίου, και όχι στα χέρια ανθρώπων». Αλλά, εάν δεν μετανοήσετε, θα πέσετε στα χέρια του Θεού· εκείνο είναι το φοβερό· ενώ αυτό, το να πέσει κανείς στα χέρια ανθρώπων, δεν είναι τίποτα. Όταν δούμε, λέει, κάποιον να τιμωρείται εδώ, ας μη φοβόμαστε για τα παρόντα, αλλά ας φρίττουμε για τα μελλοντικά. Διότι, ανάλογη με το έλεός Του είναι και η οργή Του, και ο θυμός Του θα πέσει πάνω στους αμαρτωλούς. Συγχρόνως όμως υπονοεί και κάτι άλλο εδώ με το να πει: «Σε εμένα ανήκει η εκδίκηση, εγώ θα ανταποδώσω». Αυτό έχει ειπωθεί για τους εχθρούς που διαπράττουν το κακό, και όχι για εκείνους που το υφίστανται. Εδώ επίσης τους παρηγορεί, σαν να τους λέει: Ο Θεός παραμένει παντοτινά και ζει· ώστε, ακόμη κι αν δεν λάβουν την ανταπόδοση τώρα, θα τη λάβουν αργότερα.

Ομιλία ΚΗ΄. Διότι δεν απέστειλε ο Θεός τον Υιό του για να κρίνει τον κόσμο, αλλά για να σώσει τον κόσμο. α΄. Πολλοί από τους πλέον ράθυμους, εκμεταλλευόμενοι τη φιλανθρωπία του Θεού ως πρόφαση για το μέγεθος των αμαρτημάτων τους και την υπερβολική τους ολιγωρία, προφέρουν τα εξής λόγια: Δεν υπάρχει γέεννα, δεν υπάρχει κόλαση, ο Θεός μας συγχωρεί όλα τα αμαρτήματα. Θέλοντας να τους αποστομώσει αυτούς κάποιος σοφός άνδρας, λέει: Μην πεις: «Η ευσπλαχνία του είναι μεγάλη, θα συγχωρήσει το πλήθος των αμαρτιών μου»· διότι σε αυτόν υπάρχει και έλεος και οργή, και πάνω στους αμαρτωλούς θα ξεσπάσει ο θυμός του· και πάλι: «Όσο μεγάλο είναι το έλεός του, τόσο μεγάλος είναι και ο έλεγχός του».

Δεν μας εμποδίζει να λέμε: «Η ευσπλαχνία Του είναι μεγάλη»· δεν μας συμβουλεύει αυτό, αλλά αντίθετα επιθυμεί να το λέμε και συνεχώς, και γι' αυτό τον λόγο ο Παύλος κινεί τα πάντα· αλλά (το αναφέρει) για το εξής: Μη θαυμάζεις, λέει, τη φιλανθρωπία του Θεού με αυτό το σκεπτικό, δηλαδή με σκοπό να αμαρτάνεις και να λες: «Θα συγχωρήσει το πλήθος των αμαρτιών μου».

Σχετικά με τον εξιλασμό μην είσαι άφοβος, ώστε να προσθέτεις αμαρτίες πάνω στις αμαρτίες. Και μην πεις: Η ευσπλαχνία Του είναι μεγάλη, θα συγχωρήσει το πλήθος των αμαρτιών μου.

Και «καθένας που πράττει την αμαρτία είναι δούλος της αμαρτίας». Καλή μεν η πίστη και αμόλυντη, αλλά χρειάζεται οπωσδήποτε να αναδειχθούν καλοί και άμεμπτοι οι εργάτες της, είτε μέσω της μετάνοιας, είτε μέσω της αγαθοεργίας από νεαρή ηλικία. Και όπως ακριβώς έχουμε πολλές και αναντίρρητες μαρτυρίες περί της ένσαρκης οικονομίας και πιστεύουμε ότι έτσι έχουν τα πράγματα, έτσι και για τους αμαρτωλούς και τους δικαίους έχουμε πάρα πολλές. «Εξολόθρευσας», λέει ο Δαβίδ, «καθέναν που πορνεύει απομακρυνόμενος από εσένα» και «όπως λιώνει το κερί μπροστά στη φωτιά, έτσι θα αφανιστούν οι αμαρτωλοί από το πρόσωπο του Θεού» και «μίσησας όλους όσους εργάζονται την ανομία» και «άνθρωπο αιμοβόρο και δόλιο βδελύσσεται ο Κύριος». Και αυτά μεν λέει ο θείος Δαβίδ, καθώς και πάρα πολλά άλλα παρόμοια. Τι λέει όμως ο Σειράχ; «Δεν έχει ανάγκη», λέει, «από αμαρτωλό άνθρωπο, διότι κάθε βδέλυγμα το μίσησε ο Κύριος» και «μην πεις: Η ευσπλαχνία του Θεού είναι μεγάλη, θα συγχωρήσει το πλήθος των αμαρτιών μου. Διότι κοντά Του υπάρχει έλεος και οργή, και πάνω στους αμαρτωλούς θα αναπαυθεί ο θυμός Του» και «όσο μεγάλο είναι το έλεός Του, τόσο μεγάλος είναι και ο έλεγχός Του, διότι θα κρίνει τον άνθρωπο σύμφωνα με τα έργα του» και «ο καθένας θα βρει σύμφωνα με τα έργα του». Και ο θείος Ιεζεκιήλ λέει: «Θα σας κρίνω τον καθέναν σας σύμφωνα με τους δρόμους σας, λέει ο Κύριος». Ακόμη και ο Ησαΐας συμφωνεί με αυτά: «Αλίμονο στον άνομο αμαρτωλό», λέει, «γιατί πονηρά πράγματα θα του συμβούν, σύμφωνα με τα έργα των χεριών του».