ΔΑΝΙΗΛ (Σωσάννα) 1:32 — Πατερικές αναφορές

Ἐφραίμ ὁ Σύρος Λόγοι παρααινετικοὶ πρὸς τοὺς ἐν Αἰγύπτῳ μοναχούς

Οἱ πρεσβύτεροι δὲ καὶ οἱ κριταὶ τοῦ λαοῦ, οἳ ἐδόκουν κυβερνᾶν τὸν λαόν, τῷ πάθει τούτῳ ἡττηθέντες, λιθοβοληθέντες ἀπέθανον, ἅμα δὲ καὶ κατέλιπον ἑαυτοῖς ὄνομα οὐκ ἀγαθὸν εἰς τὰς μετὰ ταῦτα γενεάς. Οὐκ οἶδας, Διάβολε, ὅτι ἐὰν ἐθίσῃ θηρίον σαρκοφαγεῖν, πυκνότερον ἀποκαθίσταται πρὸς τὸ πάθος; Καὶ σὺ ὑποβάλλεις μοι, λέγων, ὅτι ἐὰν ποιήσῃς σου ἅπαξ τὴν ἐπιθυμίαν, οὐκέτι ἐνοχληθήσῃ. Κύριος ὁ δοὺς ἀνθρώποις τὸ Πνεῦμα αὑτοῦ τὸ Ἅγιον, ἐπιτιμήσει σοι, ὅτι ἐνεδρεύεις, ὥσπερ λέων, καταπιεῖν τὴν ψυχήν μου βουλόμενος, διὰ τῆς ἁμαρτίας. Ἀλλ᾽ ὁ Σωτὴρ ἡμῶν Χριστὸς οὐ μὴ δώσει σοι τόπον, ὅτι φιλάνθρωπος καὶ δυνάστης καὶ ἐλεήμων ὑπάρχων. Ὁ Πονηρὸς ὑποβάλλει· τὸ πρᾶγμά ἐστιν ὅλως οὐδέν· καὶ τί θλίβῃ ἄρτι; Ὁ ἀδελφὸς λέγει· θλίβομαι ὅτι ἀπατᾷς τοὺς ἀνθρώπους· τὸ γὰρ γλυκύ σου πικρόν ἐστι· καὶ τὸ δόγμα σου βόθυνός ἐστι κακῶν· καὶ τὰ χαρίσματά σου θανάτου καὶ ἀπωλείας πεπλήρωνται· ὅτι ὑποβάλλεις μοι ἀθετῆσαι τὴν χάριν τοῦ Κυρίου καὶ λυπῆσαι τὸ Πνεῦμα τὸ Ἅγιον, ἐν ᾧ ἐσφραγίσθην εἰς ἡμέραν ἀπολυτρώσεως· καὶ λέγεις μοι, οὐδέν ἐστι τὸ πρᾶγμα· καὶ ὑποβάλλεις μοι, ὅπως τὰ μέλη τοῦ Χριστοῦ ποιήσω πόρνης μέλη· καὶ ὑποβάλλεις μοι, ἵνα ἐν μιᾷ ῥοπῇ ἀπολέσω πλοῦτον ἀθάνατον· καὶ λέγεις μοι τὸν ἁγιασμὸν ἀθετῆσαι, οὗ χωρὶς οὐδεὶς ὄψεται τὸν Κύριον.

Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο

Μετάφραση

Οι πρεσβύτεροι δε και οι κριτές του λαού, οι οποίοι θεωρούνταν ότι κυβερνούν τον λαό, αφού νικήθηκαν από αυτό το πάθος, πέθαναν λιθοβολημένοι, και ταυτόχρονα άφησαν για τον εαυτό τους κακό όνομα στις μεταγενέστερες γενιές. Δεν γνωρίζεις, Διάβολε, ότι εάν ένα θηρίο συνηθίσει να τρώει σάρκες, επιστρέφει συχνότερα στο πάθος αυτό; Και εσύ μου υποβάλλεις τον λογισμό, λέγοντας, ότι εάν εκπληρώσεις την επιθυμία σου έστω μια φορά, δεν θα ενοχληθείς πλέον. Ο Κύριος που έδωσε στους ανθρώπους το Άγιο Πνεύμα Του, θα σε επιτιμήσει, διότι στήνεις ενέδρα, σαν λιοντάρι, θέλοντας να καταπιείς την ψυχή μου μέσω της αμαρτίας. Αλλά ο Σωτήρας μας Χριστός δεν θα σου δώσει τόπο, διότι είναι φιλάνθρωπος και παντοδύναμος και ελεήμων. Ο Πονηρός υποβάλλει: Το πράγμα δεν είναι απολύτως τίποτα· και γιατί θλίβεσαι τώρα; Ο αδελφός λέει: Θλίβομαι διότι εξαπατάς τους ανθρώπους· διότι το γλυκό σου είναι πικρό· και η διδασκαλία σου είναι λάκκος κακών· και τα δώρα σου είναι γεμάτα θάνατο και απώλεια· διότι μου υποβάλλεις να αθετήσω τη χάρη του Κυρίου και να λυπήσω το Άγιο Πνεύμα, με το οποίο σφραγίστηκα για την ημέρα της απολυτρώσεως· και μου λέγεις ότι δεν είναι τίποτα η πράξη αυτή· και μου υποβάλλεις να κάνω τα μέλη του Χριστού μέλη πόρνης· και μου υποβάλλεις να χάσω μέσα σε μια στιγμή αθάνατο πλούτο· και μου λέγεις να αθετήσω τον αγιασμό, χωρίς τον οποίο κανείς δεν θα δει τον Κύριο.

Περισσότερα

Λεπτομέρειες

Ἱππόλυτος Ῥώμης Εἰς τὸν Δανιήλ

τοῦτο <ὁ>ρᾶται <καὶ> νῦν· ἡνίκα γάρ τις τῶν ἁγίων κρατού<μενος> ἄγεται εἰς δικαστήριον, ἐκεῖ πάντες συντρέχουσιν ἰδεῖν ποῖον τὸ ἀποβησόμενον αὐτῷ. „ἡ δὲ Σουσάννα ἦν τρυφερὰ τῷ εἴδει καὶ καλὴ τῇ ὄψει σφόδρα“. ταύτῃ γὰρ κάλλος περιέκειτο, οὐ κάλλος περὶ σῶμα πορνικόν, ὃν τρόπον περιέκειτο τῇ Ἰεζάβελ, οὐδὲ ὄψις ποικίλοις χρώμασιν πεφυκωμένη, ἀλλ’ εἶχεν κάλλος πίστεως καὶ σωφροσύνης καὶ ἁγιασμοῦ. „οἱ δὲ παράνομοι ἐκέλευσαν ἀποκαλυφθῆναι αὐτήν, ἦν γὰρ κατακεκαλυμμένη, ὅπως ἐμπλησθῶσιν τοῦ κάλλους αὐτῆς“. νοήσωμεν, ἀγαπητοί, τίνος ἡ ἐνέργεια αὕτη ἡ πονηρά. τοῦ γὰρ ἀποστόλου εἰπόντος· „ἡ γυνὴ κάλυμμα ὀφείλει ἔχειν ἐπὶ τῆς κεφαλῆς διὰ τοὺς ἀγγέλους“, οὗτοι τὸ ἐναντίον ἐποίησαν· „ἐκέλευσαν αὐτὴν ἀποκαλυφθῆναι“ <ἐνώπιο>ν τοῦ <λαοῦ καὶ τοῦτο> μὴ <αἰσχυνό>με<νοι>. „ἀν<α>στάντες <δὲ> ἐν μέσῳ τοῦ λαοῦ ἔθηκαν τὰς χεῖρας ἐπὶ τὴν κεφαλὴν αὐτῆς“, ἵνα καὶ ἐν τῷ ἅψασθαι αὐτῆς τῆς ἰδίας ἐπιθυμίας τὸν κόρον τελέσωσιν. „ἡ δὲ κλαίουσα ἀνέβλεψεν εἰς τὸν οὐρανόν· ἦν γὰρ ἡ καρδία αὐτῆς πεποιθυῖα ἐπὶ τῷ κυρίῳ“.

Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο

Μετάφραση

Αυτό φαίνεται και τώρα· διότι όταν κάποιος από τους αγίους συλλαμβάνεται και οδηγείται στο δικαστήριο, εκεί όλοι συντρέχουν για να δουν ποια θα είναι η κατάληξή του. «Η δε Σωσάννα ήταν τρυφερή στην όψη και πάρα πολύ όμορφη στην εμφάνιση». Διότι την περιέβαλλε ομορφιά, όχι ομορφιά πορνική στο σώμα, με τον τρόπο που περιέβαλλε την Ιεζάβελ, ούτε όψη βαμμένη με ποικίλα χρώματα, αλλά είχε ομορφιά πίστης και σωφροσύνης και αγιασμού. «Οι δε παράνομοι διέταξαν να αποκαλυφθεί το πρόσωπό της, διότι ήταν καλυμμένη, για να χορτάσουν από την ομορφιά της». Ας κατανοήσουμε, αγαπητοί, ποιανού είναι αυτή η πονηρή ενέργεια. Διότι, ενώ ο απόστολος λέει: «η γυναίκα οφείλει να έχει κάλυμμα στο κεφάλι της εξαιτίας των αγγέλων», αυτοί έκαναν το αντίθετο: «διέταξαν να αποκαλυφθεί» ενώπιον του λαού, χωρίς να ντρέπονται γι' αυτό. «Και αφού σηκώθηκαν στη μέση του λαού, έθεσαν τα χέρια τους στο κεφάλι της», ώστε και με το να την αγγίξουν να ικανοποιήσουν τη δική τους επιθυμία. «Εκείνη δε, κλαίγοντας, στράφηκε προς τον ουρανό· διότι η καρδιά της είχε απόλυτη εμπιστοσύνη στον Κύριο».

Περισσότερα

Λεπτομέρειες

Πατερικές αναφορές στο ΔΑΝΙΗΛ (Σωσάννα) 1:32

Πατερικά χωρία