Πατερικές αναφορές στο ΔΑΝΙΗΛ (Σωσάννα) 1:55

Οι πρεσβύτεροι δε και οι κριτές του λαού, οι οποίοι θεωρούνταν ότι κυβερνούν τον λαό, αφού νικήθηκαν από αυτό το πάθος, πέθαναν λιθοβολημένοι, και ταυτόχρονα άφησαν για τον εαυτό τους κακό όνομα στις μεταγενέστερες γενιές. Δεν γνωρίζεις, Διάβολε, ότι εάν ένα θηρίο συνηθίσει να τρώει σάρκες, επιστρέφει συχνότερα στο πάθος αυτό; Και εσύ μου υποβάλλεις τον λογισμό, λέγοντας, ότι εάν εκπληρώσεις την επιθυμία σου έστω μια φορά, δεν θα ενοχληθείς πλέον. Ο Κύριος που έδωσε στους ανθρώπους το Άγιο Πνεύμα Του, θα σε επιτιμήσει, διότι στήνεις ενέδρα, σαν λιοντάρι, θέλοντας να καταπιείς την ψυχή μου μέσω της αμαρτίας. Αλλά ο Σωτήρας μας Χριστός δεν θα σου δώσει τόπο, διότι είναι φιλάνθρωπος και παντοδύναμος και ελεήμων. Ο Πονηρός υποβάλλει: Το πράγμα δεν είναι απολύτως τίποτα· και γιατί θλίβεσαι τώρα; Ο αδελφός λέει: Θλίβομαι διότι εξαπατάς τους ανθρώπους· διότι το γλυκό σου είναι πικρό· και η διδασκαλία σου είναι λάκκος κακών· και τα δώρα σου είναι γεμάτα θάνατο και απώλεια· διότι μου υποβάλλεις να αθετήσω τη χάρη του Κυρίου και να λυπήσω το Άγιο Πνεύμα, με το οποίο σφραγίστηκα για την ημέρα της απολυτρώσεως· και μου λέγεις ότι δεν είναι τίποτα η πράξη αυτή· και μου υποβάλλεις να κάνω τα μέλη του Χριστού μέλη πόρνης· και μου υποβάλλεις να χάσω μέσα σε μια στιγμή αθάνατο πλούτο· και μου λέγεις να αθετήσω τον αγιασμό, χωρίς τον οποίο κανείς δεν θα δει τον Κύριο.

Ο Δανιήλ όμως είπε: «Ορθά είπες ψέματα εναντίον του ίδιου του κεφαλιού σου· διότι ήδη άγγελος του Θεού εξήλθε, έχοντας λάβει εντολή από τον Θεό, για να σε σχίσει στη μέση». Έτσι ο Δανιήλ έδωσε τη λύση στο ζητούμενο. Διότι το να πει «ήδη άγγελος του Θεού εξήλθε, έχοντας λάβει εντολή από τον Θεό, για να σε σχίσει στη μέση» φανερώνει ότι την ώρα που η Σωσάννα προσευχήθηκε προς τον Θεό και εισακούστηκε, τότε απεστάλη άγγελος για να τη βοηθήσει. Με τον ίδιο τρόπο που συνέβη και στην περίπτωση του Τωβία και της Σάρρας. Διότι όταν αυτοί προσευχήθηκαν, την ίδια ώρα και την ίδια ημέρα «εισακούστηκε» η δέηση και των δύο «και απεστάλη ο άγγελος Ραφαήλ για να θεραπεύσει τους δύο». Έτσι, λοιπόν, η Γραφή προείπε μέσω του προφήτη Αμώς, λέγοντας προς τον οίκο του Ισραήλ: «Κάνει ο Κύριος και Θεός κάποιο πράγμα χωρίς πρώτα να το αποκαλύψει στους δούλους του τους προφήτες;». Οπτασία φανερώθηκε στον Δανιήλ και αφυπνίστηκε «το Πνεύμα το Άγιο» μέσα του, ώστε, κατά τη διάρκεια της ανάκρισης που γινόταν από αυτόν, ο άγγελος να τους εξολοθρεύσει ως κακούς ψευδομάρτυρες.

Και επέστρεψε όλος ο λαός με βιασύνη. Και είπε ο Δανιήλ: Χωρίστε τους τον έναν από τον άλλον. Και ρώτησε τον έναν, λέγοντας: Εσύ που έχεις γεράσει μέσα σε πονηρές ημέρες, τώρα έφτασαν οι αμαρτίες σου τις οποίες διέπραττες. Πες μου, λοιπόν, κάτω από ποιο δέντρο τους είδες να συνευρίσκονται μεταξύ τους; Εκείνος δε είπε: Κάτω από έναν σχίνο. Και είπε ο Δανιήλ: Ορθότατα είπες ψέματα εναντίον του ίδιου σου του κεφαλιού· διότι ο άγγελος του Θεού, κρατώντας τη μάχαιρα, πρόκειται να σε σχίσει στη μέση. Και αφού απομάκρυνε αυτόν, καλεί τον άλλον και λέει: Σπέρμα του Χαναάν, και όχι του Ιούδα, η ομορφιά σε εξαπάτησε, και η επιθυμία των οφθαλμών διέστρεψε την καρδιά σου. Πες μου, λοιπόν, κάτω από ποιο δέντρο τους είδες να συνευρίσκονται; Εκείνος δε απάντησε: Κάτω από έναν πρίνο. Ο δε Δανιήλ του είπε: Ορθότατα είπες ψέματα και εσύ εναντίον του ίδιου σου του κεφαλιού· διότι ο άγγελος του Θεού, κρατώντας τη ρομφαία, πρόκειται να σε πριονίσει στη μέση. Και αναφώνησε όλος ο λαός με φωνή μεγάλη, λέγοντας: Ευλογητός ο Κύριος που σώζει όλους όσοι ελπίζουν σε Αυτόν. Και σώθηκε εκείνη την ημέρα δίκαιο αίμα. Και εκπληρώθηκε αυτό που ειπώθηκε από τον Δαβίδ εκ προσώπου της Σωσάννας: Εμένα όμως με αντελήφθη η δεξιά σου· αυτοί δε μάταια ζήτησαν την ψυχή μου, οι παράνομοι πρεσβύτεροι· θα εισέλθουν στα κατώτατα της γης· θα παραδοθούν σε χέρι ρομφαίας· διότι ο άγγελος του Θεού, κρατώντας τη ρομφαία, πρόκειται να τους κατασπαράξει· μερίδες των αλωπέκων θα γίνουν.

Περιληπτικά πραγματεύεται και τα γεγονότα από την εποχή του Χριστού μέχρι τη βασιλεία του αυτοκράτορα των Ρωμαίων Μακρίνου, οπότε, όπως λέει, ολοκληρωνόταν από τον ίδιο και αυτό το σύγγραμμα, το οποίο κάλυπτε διάστημα 5.723 ετών. Το δε βιβλίο αποτελείται από πέντε τεύχη. Αυτός γράφει και προς τον Ωριγένη σχετικά με την ιστορία της Σωσάννας, ότι δηλαδή δεν την είχε βρει να διαβάζεται στα εβραϊκά κείμενα, και ότι δεν είναι σύμφωνο με την εβραϊκή ετυμολογία ούτε το λογοπαίγνιο του «πρίσαι» (πριονίζω) από τον «πρίνο» ούτε του «σχίσαι» (σχίζω) από τον «σχίνο»· επί των οποίων ζητημάτων ο Ωριγένης, αφού τα ανέλυσε, απάντησε γραπτώς.

Άραγε, αν και δεν είχε ακόμη τη νόμιμη ηλικία για να ομιλεί και να εκφράζεται με παρρησία, όταν οι πρεσβύτεροι παρανομούσαν ως προς την καταδίκη της θείας Σωσάννας, δεν επαινέθηκε όχι μόνο επειδή τους υπέδειξε το σφάλμα, αλλά και επειδή τους κατέκρινε, ναι ή όχι; Έπειτα, δεν αποδέχεσαι τον Ιωάβ κατά την απογραφή του λαού, πράξη που προκαλούσε την οργή του Θεού, όταν ικέτευε, εκλιπαρούσε και προσπαθούσε να πείσει τον θείο Δαβίδ να μην το πράξει; Διότι γνωρίζεις την ιστορία. Εμένα μάλιστα με εντυπωσιάζει και ο Ιοθόρ, ο οποίος συμβούλευε τον μέγα Μωυσή και του συνιστούσε να μην καθοδηγεί έτσι τον λαό, διδάσκοντάς τον τρόπον τινά και προσαρμόζοντάς τον στη δική του σκέψη. Και ποιος ήταν αυτός; Ένας αλλογενής, έστω κι αν ήταν πεθερός του. Και σε ποιον μιλούσε; Σε εκείνον που έπραττε τα πάντα κατόπιν θείας αποκαλύψεως.