Πατερικές αναφορές στο ΠΡΟΣ ΤΙΤΟΝ 1:14

Το να συγκεντρώσει κανείς όλα αυτά και να τα υποβάλει σε έλεγχο, απαιτεί πολύ χρόνο και μακροσκελή λόγο. Το δε ζήτημα των επαγγελιών, ποιος το αμαύρωσε και το εξαφάνισε τόσο πολύ, όσο η δική του μυθολογία; Αυτός, ο οποίος τόλμησε να ερμηνεύσει τη μακάρια ελπίδα που επιφυλάσσεται σε όσους πολιτεύθηκαν σύμφωνα με το Ευαγγέλιο του Χριστού τόσο ταπεινά και ευτελώς, ώστε να εκτραπεί σε λόγους γραϊδίων και σε ιουδαϊκούς μύθους. Πάλι από την αρχή εξαγγέλλει την ανανέωση του ναού και την τήρηση της λατρείας του Νόμου, και πάλι έναν τυπικό αρχιερέα μετά τον αληθινό αρχιερέα, και θυσία υπέρ αμαρτιών μετά τον αμνό του Θεού που σήκωσε την αμαρτία του κόσμου, και μερικά βαπτίσματα μετά το ένα βάπτισμα, και στάχτη δαμάλεως για να ραντίζει την Εκκλησία, η οποία χάρη στην πίστη στον Χριστό δεν έχει σπίλο ή ρυτίδα ή κάτι από τα παρόμοια, και καθαρισμούς από τη λέπρα μετά την απάθεια της αναστάσεως, και προσφορά περί ζηλοτυπίας σε καιρό που ούτε νυμφεύονται ούτε υπανδρεύονται, άρτους της προθέσεως μετά τον άρτο από τον ουρανό, αναμμένους λύχνους μετά το φως το αληθινό· και γενικά, εάν τώρα ο νόμος των εντολών έχει καταργηθεί με τα δόγματα, είναι προφανές ότι τότε τα δόγματα του Χριστού θα ακυρωθούν από τις νομικές διατάξεις.

Έπειτα, επειδή ακριβώς, εξαπατώντας τους εαυτούς τους, προσδοκούν άλλον Χριστό, πλάθοντας κάποιους ανθρώπινους μύθους γι' αυτόν, για τον λόγο αυτόν προσθέτει: «έχουν πεποίθηση σε μάταια πράγματα και λαλούν κενά λόγια». Γι' αυτό, ο θείος Απόστολος προτρέπει να μην δίνουν προσοχή «σε ιουδαϊκούς μύθους και σε εντολές ανθρώπων που αποστρέφονται την αλήθεια». Οι ίδιοι αυτοί, επινοώντας σοφιστείες για τους εαυτούς τους και συνθέτοντας από δικούς τους λογισμούς κάποιους βλάσφημους λόγους κατά του Χριστού, του Θεού, «κυοφορούν πόνο και γεννούν ανομία»· διότι δεν γνωρίζουν να λένε: «από τον φόβο σου, Κύριε, συλλάβαμε στη γαστέρα και κοιλοπονήσαμε και γεννήσαμε πνεύμα σωτηρίας». Τέτοια δε κυοφορούν, όπως έχει ειπωθεί και μέσω άλλου: «Ιδού, κοιλοπόνησε αδικία, συνέλαβε πόνο και γέννησε ανομία· έσκαψε λάκκο και τον βάθυνε, και θα πέσει στον βόθρο που ο ίδιος κατασκεύασε». Τέτοια θα ήταν και τα ασεβή και άθεα δόγματα, όσα ο καθένας, κάνοντας ευρηματικούς συλλογισμούς από τη δική του διάνοια, αναπλάθει. Οι άνθρωποι αυτού του είδους «έσπασαν αυγά ασπίδων», επειδή κυοφόρησαν μέσα τους τα σπέρματα των αντίθετων δυνάμεων· γι' αυτό και λεγόταν στους υιούς της κακίας και της πονηρίας τους: «όφεις, γεννήματα εχιδνών». Σε αντιστοιχία προς τον θείο σπόρο, ονόμασε τον σπόρο των αντίθετων δυνάμεων αυγά, εξαιτίας του παραδείγματος του γένους των ερπετών· διότι οι ασπίδες, τα φίδια και τα παρόμοια ανήκουν στα ωοτόκα.

Ομιλία Γ΄. Είπε κάποιος από αυτούς, δικός τους προφήτης: Οι Κρήτες είναι πάντοτε ψεύτες, κακά θηρία, γαστέρες αργές. Η μαρτυρία αυτή είναι αληθινή. Για τον λόγο αυτόν, να τους ελέγχεις αυστηρά, ώστε να είναι υγιείς στην πίστη, μη δίνοντας προσοχή σε ιουδαϊκούς μύθους και σε εντολές ανθρώπων που αποστρέφονται την αλήθεια.

Γιατί λοιπόν στην περίπτωση των Ρωμαίων δεν κάνει το ίδιο; Επειδή τα ήθη εκείνων δεν ήταν τέτοια, αλλά τύγχαναν πιο ευγενικά. «Να μην προσέχουν», λέει, «σε ιουδαϊκούς μύθους». Κατά διπλό τρόπο αποτελούν μύθο τα ιουδαϊκά, και επειδή συνιστούν παραποίηση, και επειδή το ζήτημα είναι πλέον άκαιρο· διότι στο εξής καταντάει μύθος.

«Είπε κάποιος από αυτούς, δικός τους». Εδώ δεν εννοεί αυτόν που νηστεύει, αλλά εκείνον που κυριαρχεί σε κάθε πάθος. «Προφήτης: Οι Κρήτες είναι πάντοτε ψεύτες, κακά θηρία, κοιλιές οκνηρές. Η μαρτυρία αυτή είναι αληθινή. Για τον λόγο αυτόν να τους ελέγχεις με αυστηρότητα, ώστε να είναι υγιείς στην πίστη, μη δίνοντας προσοχή σε ιουδαϊκούς μύθους και σε εντολές ανθρώπων που αποστρέφονται την αλήθεια».

Και στους παλαιούς χρόνους, όμως, κάποιοι συνέγραψαν απόκρυφα βιβλία του Μωυσή, του Ενώχ και του Αδάμ, του Ησαΐα, του Δαβίδ, του Ηλία και των τριών πατριαρχών, τα οποία είναι φθοροποιά και εχθρικά προς την αλήθεια». Αλλά και ο Παύλος, ο απόστολος του Κυρίου, έχοντας προγνωρίσει —όπως νομίζω— ότι αυτά θα αποβούν έτσι για εσάς, φανερώνοντας τον δόλο που προέρχεται από τέτοιους ανθρώπους, έγραψε σε εσάς τους Φιλιππησίους: «Προσέχετε τους κύνας, προσέχετε τους κακούς εργάτες, προσέχετε την κατατομή». Και στον Τιμόθεο πάλι: «Στους έσχατους καιρούς κάποιοι θα αποστατήσουν από την πίστη, δίνοντας προσοχή σε πνεύματα πλάνης και σε διδασκαλίες δαιμονίων, μέσω της υποκρισίας ψευδολόγων, που έχουν καυτηριασμένη τη δική τους συνείδηση, οι οποίοι εμποδίζουν τον γάμο και επιβάλλουν την αποχή από τροφές» και τα εξής. Γι' αυτό και στον Τίτο παρήγγειλε: «Να τους ελέγχεις», λέει, «με αυστηρότητα, για να είναι υγιείς στην πίστη, μη δίνοντας προσοχή σε ιουδαϊκούς μύθους και σε εντολές ανθρώπων που αποστρέφονται την αλήθεια».