Πατερικές αναφορές στο ΣΟΦΙΑ ΣΟΛΟΜΩΝΤΟΣ 3:14

Και όχι μόνο αυτό, αλλά και για να δείξει τη σαφή αγνεία και τον αγιασμό μέσω της απομόνωσης, λέει στη Μαριάμ: «Μην με αγγίζεις· διότι δεν έχω αναβεί ακόμη προς τον Πατέρα», για να καταδείξει την αγνεία ως αμέτοχη σωμάτων και αμιγή. Αλλά και σε άλλο σημείο το Άγιο Πνεύμα προφητεύοντας λέει, τόσο για τους προγενέστερους όσο και για τους μεταγενέστερους: «Μακάρια η αμίαντη στείρα, η οποία δεν γνώρισε κλίνη σε παράπτωμα, και ο ευνούχος που δεν έπραξε με τα χέρια του ανόμημα», για να αποκόψει τα αισχρουργήματα που, σύμφωνα με τον μύθο τους, διαπράττονται με τα χέρια. 16. Και πόσα άλλα μπορεί να πει κανείς, καθώς ο Απόστολος λέει από τη μία πλευρά «ο άγαμος και η παρθένος μεριμνούν για τα του Κυρίου, πώς να αρέσουν στον Κύριο» —και αυτό το λέει για να καταδείξει την αληθινή αγνεία, λαμβάνοντας εντολή από το Άγιο Πνεύμα όχι παρεμπιπτόντως—, έπειτα δε, για εκείνους που έχουν τον σεμνό γάμο, λέει «τίμιος είναι ο γάμος και η κλίνη αμίαντη, ενώ τους πόρνους και τους μοιχούς θα τους κρίνει ο Θεός».

Τίτλος Ε΄. — Περί της αντιλογίας προς τον Θεό: και ότι δεν πρέπει να φέρνουμε αντιρρήσεις, ή να δικαιολογούμαστε ενώπιον του Θεού. «Θα μας καταλογιστεί ως ανομία, όταν λέμε πολλά λόγια ενώπιον του Κυρίου.» «Δεν είσαι άνθρωπος σαν κι εμένα, με τον οποίο μπορώ να αντιδικήσω, ώστε να προσέλθουμε μαζί σε κρίση.» «Γιατί εγώ να δικάζομαι ακόμη, νουθετούμενος και ελεγχόμενος από τον Κύριο, ενώ ακούω τέτοια πράγματα χωρίς να είμαι τίποτα; Και εγώ τι απόκριση να δώσω; Θα βάλω το χέρι στο στόμα μου· μία φορά μίλησα, αλλά δεν θα προσθέσω και δεύτερη.» «Μη γένοιτο σε εμένα να ασεβήσω εναντίον του Κυρίου, ή να διαταράξω το δίκαιο ενώπιον του Παντοκράτορα.» «Μη βιάζεσαι με το στόμα σου, και η καρδιά σου ας μη σπεύδει να βγάλει λόγο ενώπιον του Θεού.» «Μήπως θα πει το πλάσμα σε αυτόν που το έπλασε: Δεν με έπλασες εσύ; Ή το δημιούργημα στον δημιουργό: Δεν με έφτιαξες με σύνεση;» «Μήπως θα πει ο πηλός στον κεραμέα: Τι κάνεις; Γιατί δεν εργάζεσαι, μήπως δεν έχεις χέρια; Και μήπως θα αποκριθεί το πλάσμα σε αυτόν που το έπλασε; Ή αυτός που λέει στον πατέρα: Τι γέννησες; και στη μητέρα: Γιατί κοιλοπονάς;» «Σε αυτόν που δεν συλλογίστηκε πονηρά πράγματα εναντίον του Κυρίου, θα του δοθεί εκλεκτή χάρη πίστεως.» «Μη δικαιώνεις τον εαυτό σου ενώπιον του Κυρίου.» «Ω άνθρωπε, αλήθεια, εσύ ποιος είσαι που φέρνεις αντίρρηση στον Θεό; Μήπως θα πει το πλάσμα σε αυτόν που το έπλασε: Γιατί με έφτιαξες έτσι; Ή μήπως δεν έχει εξουσία ο κεραμέας πάνω στον πηλό, ώστε από το ίδιο φύραμα να φτιάξει άλλο σκεύος για τιμητική χρήση και άλλο για ατιμωτική;» «

ΤΙΤΛΟΣ ΚΖʹ. — Περί ευνούχων. «Μακάριος ο ευνούχος, που δεν διέπραξε με τα χέρια του ανομία, ούτε σκέφτηκε πονηρά πράγματα εναντίον του Κυρίου. Θα του δοθεί εκλεκτή χάρη για την πίστη του, και κλήρος πιο ευχάριστος στον ναό του Κυρίου.» «Επιθυμία ευνούχου να αποπαρθενεύσει μια νεαρή.» «Υπάρχουν ευνούχοι, οι οποίοι γεννήθηκαν έτσι από την κοιλιά της μητέρας τους· και υπάρχουν ευνούχοι, οι οποίοι ευνουχίστηκαν από τους ανθρώπους· και υπάρχουν ευνούχοι, οι οποίοι ευνουχίσαν τους εαυτούς τους για τη βασιλεία των ουρανών.» Άτιμο είναι το γένος των ευνούχων και πανώλεθρο.