Πατερικές αναφορές στο ΣΟΦΙΑ ΣΟΛΟΜΩΝΤΟΣ 9:17

3 πατερικά χωρίαΌλες οι κατηγορίες γνησιότητας

βουλὴν δέ σου τίς ἔγων, εἰ μὴ σὺ ἔδωκας σοφίαν καὶ ἔπεμψας τὸ ἅγιόν σου πνεῦμα ἀπὸ ὑψίστων;

Ανάγνωση ολόκληρου κεφαλαίου

Πατερικά χωρία

1–3 από 3

Ἰωάννης ὁ Δαμασκηνός Ἱερὰ παράλληλα
Μόλις γὰρ εἰκάζομεν τὰ ἐπὶ τῆς γῆς, καὶ τὰ ἐν χερσὶν εὑρίσκομεν μετὰ πόνου· τὰ δὲ ἐν οὐρανοῖς τίς ἐξιχνίασεν; βουλὴν δέ σου τίς ἔγνω;» Ὅπου Θεὸς βούλεται, νικᾶται φύσεως τάξις. Εἰ ἠβουλήθη γὰρ, ἠδυνήθη.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Διότι με δυσκολία εικάζουμε τα επί της γης, και όσα βρίσκονται στα χέρια μας τα ανακαλύπτουμε με κόπο· τα όσα όμως βρίσκονται στους ουρανούς ποιος τα εξιχνίασε; Και τη βουλή σου ποιος τη γνώρισε;» Όπου θέλει ο Θεός, νικάται η τάξη της φύσεως. Διότι, εάν το θέλησε, το μπόρεσε.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Νεόφυτος ὁ Ἔγκλειστος Εἰς τὸ ἅγιον πνεῦμα καὶ εἰς τὴν πεντηκοστήν
Τὸ δὲ ἀπαύγασμα πάντως, ὡς ἐξ ἡλίου, καὶ πυρὸς τὸ ἀπαύγασμα ἐκ τῆς οὐσίας, ἡ δὲ εἰκὼν τὴν τοῦ πρωτοτύπου μορφὴν ἀπαράλλακτον φέρει. «Βουλὴν δέ σου», Κύριε, «τίς ἔγνω, εἰ μὴ σὺ ἔδωκας σοφίαν καὶ ἔπεμψας τὸ ἅγιόν σου πνεῦμα ἀπὸ ὑψίστων; καὶ οὕτως διωρθώθησαν αἱ τρίβοι τῶν ἐπὶ γῆς, καὶ τὰ ἀρεστά σου ἐδιδάχθησαν ἄνθρωποι», «καὶ τῇ σοφίᾳ» σου «ἐσώθησαν». «Βουλὴν δέ σου», φησίν, Κύριε, «τίς ἔγνω», ἤτοι οὐδείς, εἰ μὴ μόνος ἐκεῖνος «ὁ τῆς μεγάλης βουλῆς ἄγγελος», Χριστός, περὶ οὗ καὶ φησὶν «εἰ μὴ σὺ ἔδωκας σοφίαν», ἤτοι τὸν σὸν Λόγον καὶ Υἱόν, «καὶ ἔπεμψας τὸ ἅγιόν σου πνεῦμα ἀπὸ ὑψίστων», ἤγουν ἀπὸ ὑψίστων θρόνων οὐρανίων καὶ συνεδρίας Πατρὸς ἅμα καὶ Υἱοῦ, «καὶ οὕτως διωρθώθησαν αἱ τρίβοι τῶν ἐπὶ γῆς καὶ τὰ ἀρεστά σου ἐδιδάχθησαν ἄνθρωποι καὶ τῇ σοφίᾳ» σου «ἐσώθησαν».
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Το απαύγασμα βεβαίως, όπως ακριβώς το απαύγασμα προέρχεται από τον ήλιο και από τη φωτιά, προέρχεται από την ουσία, ενώ η εικόνα φέρει απαράλλακτη τη μορφή του πρωτοτύπου. «Το θέλημά σου», Κύριε, «ποιος το γνώρισε, αν εσύ δεν έδωσες σοφία και δεν έστειλες το άγιό σου πνεύμα από τα ύψη; Και έτσι διορθώθηκαν οι δρόμοι των επιγείων, και οι άνθρωποι διδάχθηκαν όσα είναι αρεστά σε σένα», «και με τη σοφία» σου «σώθηκαν». «Το θέλημά σου δε», λέει, Κύριε, «ποιος το γνώρισε», δηλαδή κανείς, παρά μόνο εκείνος «ο άγγελος της μεγάλης βουλής», ο Χριστός, για τον οποίο και λέει «αν εσύ δεν έδωσες σοφία», δηλαδή τον δικό σου Λόγο και Υιό, «και έστειλες το άγιό σου πνεύμα από τα ύψη», δηλαδή από τους ύψιστους ουράνιους θρόνους και τη συνέδρια του Πατρός μαζί και του Υιού, «και έτσι διορθώθηκαν οι δρόμοι των επιγείων και οι άνθρωποι διδάχθηκαν όσα είναι αρεστά σε σένα και με τη σοφία» σου «σώθηκαν».
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Νεόφυτος ὁ Ἔγκλειστος Εἰς τὸ ἅγιον πνεῦμα καὶ εἰς τὴν πεντηκοστήν
Καὶ τίς, λοιπόν, τῶν εὖ φρονούντων καὶ ποσῶς μετεχόντων τοῦ Πνεύματος ἀμφιβάλῃ μὴ Θεὸν εἶναι τὸ Πνεῦμα ἴσον καὶ ὁμοφυὲς τῷ Πατρὶ καὶ τῷ Υἱῷ, ἀκούων περὶ αὐτοῦ ὅτι θεῖον, ὅτι δημιουργόν, ὅτι πνοὴ Θεοῦ καὶ ὅτι διδακτικόν; «Πνεῦμα», φησί, «θεῖον τὸ ποιῆσάν με, πνοὴ δὲ παντοκράτορος ἡ διδάσκουσά με». Καὶ ὅτι «πνεῦμα ἀληθείας», ὅτι παράκλητος· καὶ ὅτι ἐκ «τοῦ Πατρὸς ἐκπορεύεται», ὅτι ὡς «ἅγιον Πνεῦμα παιδείας φεύξεται δόλον» καί, ὡς ὑπέρσοφον, «ἀπανίσταται ἀπὸ λογισμῶν ἀσυνέτων»· καὶ ὅτι «φιλάνθρωπον» καὶ ὅτι «βλάσφημον ἀπὸ χειλέων αὐτοῦ» καὶ «νεφρῶν καὶ χειλέων μάρτυς καὶ ἐπίσκοπος ἀληθής»· καὶ ὅτι «πνεῦμα ἅγιον πεπλήρωκε τὴν οἰκουμένην»· καὶ ὅτι «συνέχει τὰ πάντα καὶ γνῶσιν ἔχει φωνῆς»· καὶ ὅτι «πνεῦμα νοερόν, ἅγιον, ἀπαύγασμα φωτὸς ἀϊδίου καὶ εἰκὼν τῆς ἀγαθότητος» τοῦ Θεοῦ, «μονογενές, πολυμερές, λεπτόν, εὐκίνητον» καὶ τὰ ἑξῆς· καὶ ὅτι ἦλθεν «ἀπὸ ὑψίστων καὶ» διωρθώσατο «τὰς τρίβους τῶν ἐπὶ γῆς»· καὶ ὅτι τὸ πνεῦμα «τοῦ στόματος αὐτοῦ πᾶσα ἡ δύναμις αὐτοῦ»· καὶ ὅτι τὸ πνεῦμα ἡγεμονικὸν ἐστὶν ἀγαθόν, καθαρτικὸν καὶ «πνεῦμα σοφίας καὶ συνέσεως καὶ βουλῆς καὶ ἰσχύος» καὶ τὰ ἑξῆς· καὶ ὅτι ἐκχέεται πρὸς τοὺς ἀξίους αὐτοῦ.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Και ποιος, λοιπόν, από όσους σκέφτονται ορθά και μετέχουν έστω και λίγο του Πνεύματος, θα αμφέβαλλε ότι το Πνεύμα είναι Θεός, ίσο και ομοφυές με τον Πατέρα και τον Υιό, ακούγοντας γι' αυτό ότι είναι θείο, ότι είναι δημιουργικό, ότι είναι πνοή Θεού και ότι είναι διδακτικό; «Πνεύμα», λέει, «θείο είναι αυτό που με δημιούργησε, και πνοή του Παντοκράτορα αυτή που με διδάσκει». Και ότι είναι «πνεύμα αληθείας», ότι είναι Παράκλητος· και ότι «εκπορεύεται από τον Πατέρα», ότι ως «άγιο Πνεύμα παιδείας θα αποφύγει τον δόλο» και, ως υπέρσοφο, «απομακρύνεται από ασύνετους λογισμούς»· και ότι είναι «φιλάνθρωπο» και ελέγχει τον «βλάσφημο από τα χείλη του» και είναι «μάρτυρας των νεφρών και των χειλέων και αληθινός επίσκοπος»· και ότι «πνεύμα άγιο έχει γεμίσει την οικουμένη»· και ότι «συγκρατεί τα πάντα και έχει γνώση κάθε φωνής»· και ότι είναι «πνεύμα νοερό, άγιο, απαύγασμα του αιώνιου φωτός και εικόνα της αγαθότητας» του Θεού, «μονογενές, πολυμερές, λεπτό, ευκίνητο» και τα εξής· και ότι ήλθε «από τα ύψιστα και» διόρθωσε «τους δρόμους των ανθρώπων επί της γης»· και ότι το πνεύμα «του στόματός του είναι όλη η δύναμή του»· και ότι το πνεύμα είναι ηγεμονικό, αγαθό, καθαρτικό και «πνεύμα σοφίας και συνέσεως και βουλής και ισχύος» και τα εξής· και ότι εκχέεται σε όσους είναι άξιοί του.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες